卷二十四 禮門

禮後亦不果寳元二年十二月宋庠近奉德音詢及入閤政事臣雖略陳梗槩然理有未詳退而講求敢具條悉夫入閤者乃唐家隻日于紫宸殿受常朝之儀也按唐有大内有大明宮宮正大内之東北世謂之東内有大内為西内自高宗以後天子多仁大明宮宮之内南門曰丹鳳門内第一殿曰含光正室大朝會則禦之對北第二殿曰宣政謂之正衙朔望人冊拜則禦之又對北第三殿曰紫宸殿之上閤亦曰内衙隻日常朝則禦之據唐制凡天子坐朝必須立仗于正衙殿或乗輿上禦紫宸殿即喚正衙仗自宣政殿兩門入是謂東西上閤門也如以國朝之制相比則今之宣德門唐丹鳳門也大慶殿唐含元殿也文德殿唐宣政殿也紫宸殿唐紫宸殿也今欲求入閤本意施于儀典即須先立仗于文德之庭如天子止禦紫宸即喚仗自東西閤門入如此則差與舊儀相合但今之諸殿比于唐制南北不相對以此為異耳故後來議論因有未明又按唐自中葉以還雙日及非有大臣奏事别開延英殿賜對若今假日禦崇政延和是也乃知唐世每遇坐朝之日即為入閤而叔世亂離五朝草創大昕之制更從簡易正衙立仗因而遂廢其後或有行者常人之所罕見乃複謂之盛禮甚不然也今之相傳入閤圖者是官司記常朝之制如閤門有儀制勑合班雜坐圗之類何足為希濶之事哉況唐開元舊禮本無此制至開寳中諸儒増附新禮始載月朔入閤之儀又以文德殿為上閤差殊尤甚蓋當時編撰之士讨求未至臣伏恐朝廷他日修複正衙立仗欲乞送付兩制使預加商确改正舊儀诏兩制詳定學士丁度等奏今詳元起請入閤是唐朝隻日于紫宸殿受常朝之儀若今來隔日行之禮頗為煩況今殿宇與舊制不同宜且仍舊從之　神宗熈寜三年五月宋敏求等言奉诏重修定閤門儀制内文德殿入閤門儀今儀制所載與國朝會要及時人議論頗或異同按今文德殿唐宣政殿也紫宸殿唐紫宸殿也然祖宗朝皆曽禦文德殿入閤唐制常設仗衛于宣政殿或止座紫宸殿換仗入閤如此則當禦紫宸殿入閤方恊舊制王珪等言入閤者乃唐朝隻日紫宸受常朝之儀也非為盛禮不可遵行 宴享類 宴享傳曰享以訓恭儉宴以示慈惠恭儉以行禮慈惠以布政故享有體薦宴有折爼享有圭璋宴有好貨而享為大宴為小也上公三宴三享侯伯之三宴再享子男之三宴一享享宴必相為終始也方其享也體薦列于爼鼎之間圭璋陳于奠币之際牢十有二以示其多儀儀具有品以彰盛物其禮可謂盛矣禮備而不嚴則諸侯習于禮文之盛熟于采物之美志以侈移心以欲縱聖人于是而嚴之于享禮幾設矣而不敢倚酒盈矣而不敢飲肉幹矣而不敢食皆繁而不殺勞而後成也及其宴也折爼必以備其情好貨必以将其意割烹以共于内饔酒以共于酒正則其禮可謂簡矣禮簡而不親則諸侯苦于禮之難行而厭于禮之太嚴情以是乖志以是隔聖人于是親之于宴禮諸侯之序以齒而不以爵則不拘其分也不醉則無歸則不拘乎法也是故享以嚴為主所以示恭儉宴以親為主所以示慈惠也定王晉侯使士會平王室王享之原襄公相禮殽烝 武子私問其故王聞之召武子曰季氏而弗聞乎王享有體薦宴有折爼公當享卿當宴王室之禮也武子歸而講求典禮以修晉國之法　飨有四燕有二皇氏雲飨有四種一是諸侯來朝天子飨之則周禮廣行人職雲上公之禮其飨禮九獻食禮九舉如其牲則體薦二是王親戚及諸侯之臣來聘王飨之禮亦有飯食及酒者親戚及賤臣不須禮隆但示慈惠故并得飲食之也其酌數亦當依命數其牲折爼亦曰殽烝三是戎狄之君使來王飨之其禮則委飨也其來聘賤故王不親飨但以牲全體委與之若夷狄君來則當與中國子男同故小行人職掌小賔小客所陳牲牢當不異也四是飨宿衛及耆老孤子則以醉為度故酒正雲凡飨士庻子耆老孤子皆共其酒無酌數也燕禮者凡正飨食在廟燕則于寝燕以示慈惠故在寝也燕禮則折爼有酒而無飯其禮最輕升堂行一獻禮畢而說屦升堂坐飲以至醉也凡燕禮亦有二種一是燕同姓二是燕異姓若燕同姓夜則飲之其于異姓遜之而止【禮記正義】燕禮禮記燕義雲諸侯燕禮之義君立阼階之東南南鄉爾卿大夫皆少進定位也設賔主飲酒之禮也使宰夫為獻主臣莫敢與君亢禮也不以公卿為賔而以大夫為賔為疑也注雲宰夫主膳食之官也天子使膳宰為主人正義雲為疑者公卿朝臣之尊賔又敵主之義疑其敵君為嫌所以使大夫為賔逺嫌也又雲小卿次上卿大夫次小卿士庻子以次就位于下獻君君舉旅行酬而後獻卿卿舉旅行酬而後獻大夫大夫舉旅行酬而後獻士士舉旅行酬而後獻庻子所以明貴賤也正義曰按燕禮宰夫為主人酌以獻賔飲畢酌以酢主人主人飲畢酌以獻君君飲畢酌以酢主人更爵以受酢飲卒爵主人又洗觚酬主人先飲卒爵酌以酬賔賔受觚媵爵者北面媵爵于公公取所媵之觯以酬賔此是獻君君舉旅行酬也又燕禮主人獻卿于西階上畢小臣又請媵爵者公使媵爵奠于公前公又行一爵若賔若長惟公所酬大夫辯而止此是為卿旅酬也又燕禮主人洗獻大夫大夫辯受獻乃納工獻衆工畢公又舉觯惟公所賜以旅于西階此是獻大夫