卷二十四 禮門

青石無必五色令印工刻玉牒書書秘刻方石中命容玉牒二月帝至奉高遣侍禦史與蘭台令史将工先下山刻石二十二日辛卯晨燎祭天于泰山下南方羣神皆從祀用樂如南郊諸王王者後二公孔子後襃成君皆助祭位事也事畢将升封或曰泰山雖已從食于柴祭今親升告功宜有禮祭于是使谒者以一特牲于常祠泰山處告祠泰山如親耕防劉先祠先農先虞故事至食時帝禦辇升山日中後到川上更衣早脯時即位于壇北面羣臣以次陳後西上畢位升壇尚書令奉玉牒檢皇帝以寸二分玺親封之訖太常命人發壇上石尚書令藏玉牒已複石覆訖尚書令以五寸印封石檢事畢皇帝再拜羣臣稱萬歲命人立所刻石碑乃複道下二十五日甲午禅祭地于梁甫隂以高後配山川羣神從祀如元始中北郊故事四月己卯大赦天下以建武三十二年為建武中元元年以吉日刻玉牒書函藏金匮玺印封之乙酉使太尉行事以特牲告至高廟太尉奉匮以告高廟藏于廟空西礕石室高主室之下 魏明帝時中防軍蔣濟請封禅帝雖拒濟議而實使封堂隆草封禅儀以天下未一不欲便行大禮會高堂隆卒不行 晉武帝平吳太康九年衛瓘議封禅帝曰此盛德之事所未議也瓘等又奏至于再三诏報絶之 宋文帝在位長乆有意封禅诏學士山謙之草其儀注屬後魏興師南逼其意乃息孝武大明元年十二月戊申太宰江夏王義恭表三請帝以文軌未一不從北齊有廵狩之禮并登封之儀竟不行 隋開皇十四年羣臣請封禅文帝命牛?等創定其禮帝曰此事體大朕何德以堪之但當東狩因拜岱山唐貞觀十一年左仆射房?齡等議按封禅者本以功成告于上帝天道崇質義取醇素故籍用藁稭罇以瓦甒又按梁甫是謂梁隂近代設禮壇于山上乃乖處隂之義今定壇位于山北又議昊天上帝壇将封先祭義在告神因當為壇下距先陳齋潔贊飨已畢然後登封既表重慎之深兼示行事有漸今請祭于泰山下設壇以祀上帝太祖景皇帝配享壇方十二丈高丈二尺又議制玉牒長尺三寸廣厚各五寸玉檢厚二寸長短闊狹一如玉牒其印函請随玺大小仍纒以金繩五周又議玉冊四枚各長尺三寸廣寸五分每冊五簡俱以金編其一奠上帝一奠太祖座一奠方地祗一奠高祖座又議金匮長短令容玉冊高廣各六寸形制如今之表函纒以金繩封以金泥印以受命玺又設方石三枚以為冊累其十枚石檢刻方石四邊而立之纒以金繩封以石泥印以受命玺又議泰山上圎壇廣五丈高九尺用五色土加之四面各設一陛禦位在壇南升曰陛而就上封玉牒又議圎壇上土封曰凡言封者皆是積土之名今請于圎壇上安方石玺緘既畢加土築以為封高丈二尺而廣二丈以五色土益封玉牒書藏于内祀禅之所土封制亦同此又議玉玺曰詳前載方石緘封玉檢金泥必資印玺以為秘固請依今用受命玺以封石檢其玉檢既為與石檢大小不同請更造玺一枚闊寸二分文同受命以封玉牒石檢形制依後漢建武故事又議立碑曰勒石紀号垂裕後昆美盛德之形容闡後王之休烈其義大矣請刻頌立碑明?功業又議設告至壇曰既至山下禮告至柴于東方上帝遍于羣神今請其壇方八十一尺高三尺陛仍四出其禅方壇及自餘儀式請如今禮仍謂柴祭同時行事又議廢石阙及大小距石诏從此議餘皆罷之遂附制于今禮麟德二年有司進儀注于太嶽南四裡為圎壇三成十二陛如圎丘之制壇上飾以青四面各依方色并造燎壇及防三重又造玉冊三枚皆以金繩編玉牒為之每牒長尺二寸廣寸二分厚三分刻玉填金為字又為玉匮一以藏配坐冊各長尺三寸并玉檢方五寸當繩纒處刻為五道當封玺處刻深二分方寸二分又為黃金繩以纒金玉匮各五周為金泥以泥之為玉玺一枚方寸二分文同受命玺以封金玉匮又為石防以藏玉匮用方石再累各方尺厚一尺刻方石中令容玉匮防旁施檢處皆刻深三寸三分闊一尺當繩處皆刻深三分闊寸五分為石檢十枚以檢石防皆長三尺闊一尺厚七寸皆刻為印齒二道深四寸當封玺處方五寸當通繩處闊寸五分皆有小石蓋制與檢刻處相應以檢【于按反】封泥其檢立于防旁南方北方各三東方西方各二去防隅皆七寸為金繩三以纒石防各周徑三分為石泥以泥石防其泥未石和方色土為之為距石十二枚分距防隅皆再累各闊一尺厚一尺長一丈斜刻其首令與防隅相應以五色土封之泰山之上設登封之壇上徑五丈二尺高九尺四出陛壇上飾以青四面依方色一防随地之宜又為降禅壇于社首山上方壇八隅一成八陛如方丘之制壇上飾以黃四面依方色三防随地之宜其玉冊玉防石防石檢距石當三月封祀之制又以高宗太宗配禅社首以太穆文德皇後同配皆以公卿充亞獻終獻之禮制曰古今興制文質不同至于制度皆随代防革惟祀天地獨不改張斯乃自處于厚奉天以薄又今封禅即用玉牒金繩器物之間複有瓦鐏稭席一時行禮文質頓乖駮而不倫深為未惬其封祀降禅所設上帝後土位先設藁稭瓦甒瓢杯等物并宜改用茵褥罍爵其諸郊祀亦宜準此于是昊天上帝之座褥以蒼皇地祗褥以黃配帝及後褥以紫五方上帝及大明夜明時帝褥皆