卷三十三 禮門

後以金代火金畏于火故至庚日伏庚金也 八神祠始皇東遊海上行禮祠名山川及八神求仙人羨門之屬八神将自古有之或曰太公以來作之其休絶莫知起時至始皇乃祠之一曰天主祠天齊二曰地主祠泰山梁父三曰兵主祠蚩尤四曰隂主祠三山五曰陽主祠之罘山六曰月主祠之萊山七曰日主祠盛山八曰四時主祠琅琊 漢蚩尤祠高祖狥沛為沛公祀蚩尤釁鼔旗及即位诏禦史令豐治枌榆社令祝立蚩尤之祠于長安 唐親祀神農于東郊明皇開元十九年停帝稷而祀神農于壇上以後稷配二十三年親祀神農于東郊配以勾芒遂躬耕垅畝止 唐先農壇唐永徽以前皆謂籍田壇至垂拱後乃為先農後又改為帝社壇元和五年诏以來歲正月籍田太常修撰韋公肅言籍田禮廢久矣有司無考乃據禮經參采開元乾元故事為先農壇于籍田 漢宣室受厘漢惟祭天地五畤皇帝不自行祠還緻福厘未央殿前正室文帝受厘 唐壽星壇明星生于八月以仲秋日月會于壽星特置壇用于秋節日祭老人星及角亢七宿着之常式【東漢老人星廟在國都南郊祀之】 宋朝壽星壇景德三年八月王欽若言謹按月令八月命有司秋分日飨壽星于南郊其壇亦依靈星制度風伯雨師國朝每歲以立春後醜日祭風伯立夏後申日祭雨雷師諸州亦設祭淳化四年光祿寺言風雨本中祠而獻官行禮反是小祠禮料切惟風雨之功其于萬物最大唐太宗親曽展拜今禮數混亂乞行改正從之祥符元年請令州郡長吏親享二年有司言州縣神祀并如小祀用羊一笾豆各八簠簋各二從之 祭司寒月令仲春之月天子乃鮮羔開氷先薦寝廟鄭注雲鮮當為獻聲之誤也獻羔謂祭司寒也祭司寒而出氷薦于宗廟乃後賦之春秋傳曰古者日在北陸而藏氷西陸朝觌而出之其藏也深山窮谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之祿位賔食喪祭于是乎用之其藏之也黒牡秬?以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其災其出入也将食肉之祿冰皆與焉正義雲薦于宗廟謂仲春也乃後賦之謂孟夏也故淩人雲夏頒冰左傳雲火出而畢賦是也日在北陸者北陸虛也謂十二月日在虛之時而藏冰西陸朝觌而出之者西陸昴也鄭康成以四月之時日在昴畢之星朝見東方于時出冰以賜百官若其初出薦廟時在二月也朝之祿位謂大夫以上黒牡秬黍者以其祭冰神色尚黒謂司寒之神則?冥水神也火出而畢賦左傳雲火出于夏為三月于商為四月于周為五月則火出季春建辰之月以周禮夏頒冰乃建巳之月不同者但建辰火星在卯火星始出至建巳火星漸高總而言之亦得稱火出早則三月之末晩則四月之初不甚相逺又三月内有四月節時故據夏而言之　太祖建隆二年始置藏冰務而修其祭焉以四月命官率太祝用币以黒牲祭?冥之神乃開冰以薦寝廟【詞題】　唐制先立春三日用黒牡秬黍祭司寒之神于冰室祭訖鑿冰而藏之仲春開冰具開元禮【通典】 祀大火康定元年太常博士胡宿請修火祀按春秋士匄曰古之火正或食于味陶唐氏之火正曰阏伯居商丘祀大火而火紀時焉說曰火正謂火官也掌祭火星行火政後世以為火祖相土契之曽孫伐阏伯後主火星宋其後也按商丘今南京太祖皇帝受命之地當房心之次以宋建号用火紀德蓋取于此至真宗始升建京邑号為三都則阏伯之神上配大火國家之興實受其福至于祀典尤宜超異于昔今阏伯祠制度狹小又不領于天子之祠官歲時府吏享祀而已甚非報本尊始之意願诏太常列于祠宮歲時遣使赍其攝行祠事诏禮院詳定既而宿又言【雲雲】祥符中交修大禮拱揖諸神雖偏方逺國山林之禮不出經據偶在祀典者尚秩王公之攝増牲牢之品而大火阏伯國家防福之神宋興八十年祠官不以聞此有司之阙也又按左氏國語董因逆晉侯于河公問曰吾其濟乎曰君之出也歲在大火阏伯之星也是為大辰辰以成善又曰嗣續其祖以谷之滋韋昭以為辰為農祥周先後稷之所經緯以成善道子孫繼續其祖如谷之蕃滋推此而言則東方七宿房心通有農祥之稱若因舊丘古祠除潔壇地臨遣近臣對祭阏伯不惟講修火政亦足以祈豐年以陶唐之舊祀祖宗之阙典一旦恢而複之為萬世法贻厥子孫永錫純嘏臣不勝區區太常禮院言阏伯為高辛火正實居商丘主祀大火能宿其官後世因之祀為貴神配火侑食亦如周棄配稷後土配社之比下歴千歲遂為重祀祖宗以來郊祀上帝而大辰已在從祀阏伯之廟每委京司長吏緻奠鹹秩之典未始雲阙然國家有天下之号實本于宋五運之次又感火德切謂冝因興王之地商丘之舊作為壇兆秩大火以阏伯配之每建辰戍出納之月内降祝闆诏留司長吏奉祭行事笾豆牲币得視中福雲雲從之 羣書考索卷三十三