卷三十三 禮門

礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝周禮春祠夏禴秋嘗冬烝王制曰天子犆礿祫禘祫嘗祫烝蓋祫有三年之祫有時祭之祫時祭之祫小祫也【士虞禮曰薦此祫事則時祭謂之祫宜矣】三年之祫大祫也蓋小祫止于未毀廟之主大祫已及于毀廟之主　月祭玉藻言天子聽朔于南門之外諸侯聽朔于太廟春秋文公六年書閏月不告朔猶朝于廟論語曰子貢欲去告朔之饩羊鄭氏釋玉藻謂天子聽朔于明堂以特牲告其帝及神配以文王武王釋論語謂人君每月告朔不祭謂之朝享然周禮朝享非謂告朔而聽朔于明堂以特牲告其帝及神配以文王武王無所經見要之告朔于廟饩以特牲謂之月祭此先王之禮也魯文公不行告朔之禮但身至廟拜谒而已故春秋譏之【禮書】　薦新月令孟夏薦麥孟秋薦黍季秋薦稻呂氏月令一歲之間八薦新物開元禮加以五十餘品景祐中禮官建議以謂呂紀簡而近薄唐令雜而不經于是更令四時所薦凡二十八物除依詩禮月令外又増多十有七品雖出于有司一時之議然四時登薦祖宗行之已久今欲稍加刋定取其間先王所常享用膳羞之物見于經者可依舊制存之其不經者去之庻幾不失禮意凡新物及時出者即日登獻既非正祭則于禮不當蔔日漢儀嘗韮之屬皆于廟而不在寝故韋元成傳以為廟歲二十五祠而薦新在焉【四朝志】漢叔孫通曰古者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻願陛下出因取櫻桃獻宗廟上許之諸菓獻由此興【惠帝時】政和中言者謂先王建祭祀之禮必得疏數之中未聞一日并行兩祭者也今太廟薦新有與朔祭同日者夫朔祭行于一月之首不可易也若夫薦新則未嘗蔔日一月之内皆可薦也新物未備猶許次月薦之亦何必同朔祭之日也诏薦新與朔祭同日即用次日 羣祀類 天子七祀商制天子祭五祀戸一竈二中霤三門四行五也歲徧諸侯與大夫天子同周制王為羣姓立七祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰泰厲曰戸曰竈諸侯為國立五祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰公厲大夫立三祀曰族厲曰門曰行嫡士立二祀曰門曰行庻人立一祀或立霤竈或立戶 周有地大夫五祀無地大夫三祀禮記正義曰曲禮天子諸侯大夫皆祭五祀鄭氏注雲戸竈中霤門行也此商制祭法曰天子立七祀諸侯五祀大夫三祀士立二祀謂周制也案王制曰大夫祭五祀文與此同又鄭雲五祀謂司命也中霤也門也行也厲也與此不同者王制之文上雲天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀既有尊卑等級疑是周禮故引祭法五禮以解之是有地大夫祭五祀無地大夫祭三祀也有地無地見鄭氏注漢立五祀白虎通雲戶一祀竈二祀門三祀井四祀中霤五祀唐開元制七祀唐初廢七祀惟季夏祀祭中霤開元中制禮祭七祀各四時享祭之于廟庭司命戶以春竈以夏門厲以秋行以冬中霤以季夏其儀具開元禮 中霤月令中央土其祀中霤鄭氏注雲中霤猶中室也古者複穴是以名室為霤正義雲庾蔚雲複謂地土累之謂之穴則穿地也複穴皆開其上取明故兩霤之是以後因名室為中霤也祀中霤之禮設主于牖下開牖象霤故設主于牖下也【正義】 祭四時以下祭法雲埋少牢于泰昭祭時也【正義雲泰昭壇名】相近于坎壇祭寒暑也王宮祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也四坎壇祭四方也有天下者祭百神 五祀七祀論五祀見于周禮禮記儀禮雜出于史傳多矣特祭法以司命泰厲為七祀而左傳家語則以五祀為重該脩熈黎勾龍之五宮月令以五祀為門行戶竈中霤白虎通劉昭範晔高堂隆之徒以五祀為門井戸竈中霤鄭氏釋大宗伯之五祀則用左傳家語之説釋小祝之五祀則用月令之說釋王制五祀則用祭法之說而荀卿謂五祀執薦者百人侍西房侍西房則五祀固非四方之五官侍必百人則五祀固非門戸之類然則五祀所謂者其名雖同其祭各有所主也七祀之祭不見他經鄭氏以七祀為周禮五祀為商制然周官雖天子亦止于五祀儀禮雖士亦傳五祀則五祀無尊卑隆殺之數矣祭法自七祀推而下之至于适士二祀庻人一祀非周禮也然禮所言五祀蓋皆門戶之類而已兩漢魏晉之立五祀井皆與焉特隋唐參用月令祭法之說五祀祭行及李林甫之徒複脩月令冬亦祀井而不祀行然則行神亦特較于始行而祀非先王冬日之常祀也秦陳寳祠秦文公以獲若石雲于陳倉北阪城祠之其神或歲不至或歲數來也常以夜光輝若流星從東方來集于祠城若雄雉其聲殷殷雲野雞夜鳴以一牢祠之名曰陳寳作陳寳祠【質如石似肝雲語辭】 秦伏祠秦德公蔔居雍子孫飲馬于河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢于鄜畤作伏祠磔狗邑四門以禦蠱災孟康曰六月伏日也周時無至此乃有之顔師古雲伏者謂隂氣将起迫于殘陽而未得非故為藏伏因名伏日也立秋之