卷三十四 禮門

欽定四庫全書 羣書考索卷三十四　　　宋　章如愚　撰禮門 羣祀類 太一賈公彥周禮疏曰按爾雅北極謂之北辰鄭注雲天皇北辰耀魄寶又雲昊天上帝又名太一常居以其尊大故有數名也如鄭氏之說則周禮所謂上帝之祀昊天乃今之太一是三代亦有其祭矣　按元命包紫微宮為大帝又雲中宮太極星其一明者為太一常居文耀鈎亦雲中宮大帝其北極星下一明者為太一先合元氣以鬥布常是則天皇大帝之号也 武帝時缪忌奏祠太一方曰天神貴者太一太一佐曰五帝天子立其祠其後人上書言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一太一天子許之【防要】　所謂大祀小祀者以太一為天之尊神五帝乃其佐也初漢武帝用方士之言初郊泰畤然命祀之典尚論于二祝之雜說而未知禮經之明證當是時漢有五帝之位禮官知尊五帝以為天之神而不知太乙之神乃天尊之又尊者也至武帝而正定之尊其禮币在五帝之上唐人因之肆類圜丘則列太一之位次于昊天上帝與天地神隻為比類皆大祀也太和中博士不達其指以漢武所建溺于方士非六籍之正降為小祀至武帝而複之開元通禮命為中祀鹹平禮官重複其禮複為大祀太宗從之自是着為定令矣　易幹鑿度曰太一取其數以行九宮九宮者一為天蓬以制冀州之野二為天芮以制荊州之野三為天沖其應在青四為天輔其應在徐五為天禽其應在豫六為天心七為天柱八為天任九為天英其應在雍在梁在?在兖天沖者木也天輔者亦木也故木行太過不及其眚在青在徐天柱金也天心亦金也故金行太過不及其眚在梁在雍惟水無應宮焉此謂以九宮制九分野也　太宗皇帝時始建置太一宮于蘇州其後司天春官楚芝蘭上言請于京師蘇村建太一宮诏徙太一宮于蘇村太一宮成張齊賢請用祭天地之禮殺其半又少損之歳每四立日行祠禮上令增教坊伶官百人自昏祠至明如漢制靈星詩曰高子曰靈星之屍也靈星不知何星漢郊祀志雲高祖诏禦史其令天下立靈星祠張晏曰龍星左角曰天田則農祥也辰見而祭之史傳之説靈星惟有此耳【漢郊祀志】　後漢志雲漢興八年有言周興而邑立後稷之祀于是高帝令天下立靈星祠言祠後稷而謂之靈星者以後稷又配食靈星也祀用壬辰位祠之壬為水辰為龍就其類也牲用太牢縣邑令長侍祠舞者用童男十六人舞者象教田初為芟除次耕種耘耨驅爵及獲刈舂簸之形象其功也　通典雲周制仲秋之月祭靈星于國之東南唐開元禮祭靈星于國城東南天寳四載升為中祀　武帝幹封三年诏天下尊祠靈星 髙禖後漢志仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲漢武帝立高禖壇于城南後漢至晉皆因之北齊置壇于南郊旁隋亦祀于南郊　景祐四年二月張奎言月令仲春燕至之日以太牢祀于高禖天子親徃後妃率九嫔禦乃禮天子所禦帶以弓韣授以弓矢于高禖之前此先王求嗣之祭願敕有司準舊儀天子躬行時祭祈天錫羨承萬世之業诏有司詳定禮官以謂記月令雖可執據然周官所載獨阙其文則成康之時似廢而不享月令本秦呂不韋所集疑此乃夏商所行班固郊祀志言漢家祠祭最悉不言禖祀獨枚臯傳言皇子禖祀則武帝乃一時權祭非經也後漢至江左槩見其事而儀典委曲不可周知且推檢歴代祭飨樂章無高禖歌辭則當時所祀似禮之細者惟齊高禖祀最顯然出于草創儀章覇駮妃嫔參享黩而不蠲恐不足為後世法唐明皇因舊月令特存其事及開元定禮已複不着陛下稽古是式圖複舊章然高禖之祠湮晦已乆禮經不全朝廷必欲從之亦應參凖前言無禆煩防以渎上神謂當築壇于南郊春分之日以祀青帝本詩克禋以禮祓之義也配以伏羲帝喾羲本始喾着祥也以禖神從祀報古為禖之先也以石為主依漢晉之舊也牲用太牢樂以升歌儀視先蠶使有司攝事祝版所載具言天子求嗣之意乃以弓矢弓韣緻于禖神之前祀訖奉弓矢等并胙若酒進内以禮所禦使齋戒受之以應求男之祥仍每歳令有司申請祭之命曰特祀不為常典诏可是月太常禮院言其壇制高九尺周廣二丈六尺四出陛陛廣五尺設三壝壝别二十五歩主用青石玉用青玉币色從之牲用牛羊豕各一如盧植所說祭歌樂章祀儀并準青帝樽器神座如勾芒寳元二年八月诏為皇子降誕遣官以太牢報祠高禖并凖春分祠儀唯不設弓韣弓矢康定二年正月诏髙禖着為常祀遣兩儀官攝事二月禮官言髙禖既載常典即為報祀今後欲依寳元诏書更不設弓韣弓矢從之慶厯三年餘靖言髙禖之祀不設弓韣弓矢非是請如景祐之制禮官議曰生民雲克禋克祀以祓無子鄭雲祓除其無子之疾而得福此則禖祀之義本主于祈求至漢武既得太子立禖官于城南祀以特牲始為報禮亦不言去弓韣弓矢之禮今皇嗣未廣宜謹祈祓當循古典庻獲嘉祥請依所奏自今祀依舊用弓韣弓矢诏可