第十章 從鄧州取道東平回家
關燈
小
中
大
言。
五六十歲以後，駕車策馬，從山西的秀容趕到山東東平，甚至還要為這個略識之無的小輩唱詩和句，在好問也許自己還不覺得，在後人看來，究竟比柳敬亭高出多少，不能不説是一個問題。
[3] 乃馬真皇後當國五年，到這一年她倦勤了，把國家大事交給兒子定宗，這一年是1246年丙午。
為什麽要交出呢？在史書裏沒有記載，因此我們也無從推測。
所可以推測的是皇後當國的年代，歷史的記載特别簡略。
當然，這并不説明當時的朝政特别安定，因此沒有什麽可記的國事。
我們不妨假定當時的朝政，特别争執得厲害，因此沒有留下可資推敲的記載，史家也樂得從簡，以免得罪一個，見好一個。
從另外一面説，乃馬真皇後是第六皇後，按照中國的傳統，無論正宮皇後有子無子，在臨朝聽政的時候，理所當然地由正宮皇後用垂簾聽政的名義統治國家，談不到由第六皇後臨朝執政。
不過這是中國千百年來相沿的傳統，在蒙古族統治國家的時候，他們是沒有責任一定要遵守這個傳統的。
這年好問有“燕子圖”詩三首： 益都宣撫田侯器之燕子圖詩傳本，己亥秋七月，予得於馮翊宋文通家。
會侯之子仲新自燕中來，隨以歸之。
仲新謂予言：“兵間故物，一失無所復望，乃今從吾子得之，煥若神明，頓還舊觀，似非偶然者。
方謁時賢，以嗣前作，幸吾子發其端。
”因賦三詩，丙午春三月河東元某謹題。
紅綫還驚掌上看，十年音信海漫漫。
渠家王謝堂前慣，暗認曹劉可是難。
古錦詩囊半陸沉，吳楓句好入江深。
世間妾婦争相妬，禽鳥區區卻賞音。
才氣田侯絶世奇，山丘零落更堪悲。
休驚燕子詩留在，化鶴歸來未可知。
器之是遺山的好友。
明昌丙辰（1196）器之從軍塞外，那時正是金人極盛的時期，有燕飛來器之的寓所，器之因作一詩，密行小字，繫於燕足。
八年以後，泰和甲子（章宗泰和四年），器之移官潞州觀察判官，“四月十二日，偶坐廨舍之含翠堂，忽雙燕至，一飛簷戶間，一上硯屏，予諦視之，繫足蠟丸故在，乃知此鳥蓋往年贈詩者也。
因請同年龐君才卿畫為圖，求諸公賦詩”。
遺山是一首七言古長篇： 田君才略燕雲客，少年累有安邊策。
悔從筆研取功名，直要橫馳沙漠北。
塞垣春雪白皚皚，東風未放玄陰開。
烏衣之國定何許，一雙燕子能飛來。
三年驛舍安西道，眼底鶯花無夢到。
忽見低飛入短簷，此身似向邯鄲覺。
君居海東我中原，相逢乃在穹廬前。
天涯流落俱爲客，感時念逺空潸然。
長安何限髙髙閣，晝夜風閑開翠幕。
底事猜嫌不往依，甘從此地風沙惡。
土人嗜肉無仁心，一生弋獵誇從禽。
有巢幸穩勿浪出，汝身未必輕千金。
朝來暮去益狎昵，物我相忘情意一。
怛怪重裘積漸添，元是西風催社日。
須知音巧惟鷾鴯，忽來坐隅如告辭。
我方留寓未歸得，爲君忍賦傷心詩。
詩成自述聊爲戯，繫足封之亦無意。
燕已歸飛我未歸，刁鬥聲中忽驚歳。
旄頭夜落妖氛收，嫖姚獻凱歸神州。
玉關早喜班超入，北海不聞蘇武留。
君才經世寜終枉，幕府須賢來上黨。
别後歸期兩及瓜，人間秋燕十來往。
沉沉官舍紅芳稀，葛衣燕居澹忘機。
忽聞巧語入簷戸，大似相識來相依。
一飛簷外窺庭樹，一上屏山驚不去。
解足分明得帛書，真是當年留别句。
天生萬物禽最微，固耶偶耶吾不知。
古道益逺交益醨，朝恩暮怨雲遷移。
當時握手悲别離，一旦富貴棄如遺。
聞予燕歌應自疑，慎無示之嗔我譏。
亂後好問常來東平，這個當然是由於汴京陷落以後，作為俘虜，好問是首先放逐到東平的。
東平的幹將嚴實不但沒有按照當局的意圖加以摧殘，反而加以禮遇，這就必然會使好問安下心來，甘願作為東平的食客。
凡是經歷世故的人，當然會理解到在這個兵荒馬亂的時代，整個的社會會發生一個大動亂。
這種動亂，無論古代或今代都稱之為革命。
中國書裏動稱湯武革命，順乎天而應乎人，其實當時人已經有過“流血漂杵”的結論。
流血漂杵，不一定都是昏君貪官的血，因為他們的人數究竟是有限的，漂杵也不是那樣容易。
其中必然有若幹無辜的人民，因為和他們有聯繫而流血，也必然有若幹和他們什麽聯繫也沒有，也在這昏風暴雨中連帶地流盡了血。
這麽一算，漂杵實在不是一種誇大之辭，而是切切實實的。
近代以來，洪楊之役，辛亥之役，以及其後的齊盧之役，奉軍南下，張楊之役，那一次沒有殺人如麻的戰争，那一次的戰争裏沒有慘遭兵禍的人民？然而一切都在這個保護傘下過去了。
至於中日之戰，南京城裏的三十萬的積骸，倘使他們還能舉手的話，他們是不會忘去屠戮他們的世仇的。
從這裏我們很可以理解到好問屢次來往東平，甚至暮年明知面臨垂死的前夕，他還在東平、秀容這條道路上結束了自己的生命。
是年有《出鎮州》一詩： 汾水歸心日夜流，孤雲飛處是松楸。
無端行近還鄉路，卻傍西山入相州。
鎮州即真定，相州即彰德。
看來他正在準備還鄉了。
又有《水簾記異》一首，估計是據道中所見寫的： 黃華絶境探未窮，道人曾約山櫻紅。
鏡臺懸流不易得，世俗名取香爐峰。
七年長路今一到，刺鯁欲滿平生胸。
豈知旱久泉脈絶，快意一濯無由供。
神明自足還舊觀，湧浪争敢徼靈通。
何因狡獪出變化，勝概轉盻增清雄。
天孫機絲拂夜月，佛界珠網搖秋風。
稱奇叫絶喜欲舞，恨不百繞青芙蓉。
銀橋清涼巔，玉鏡嵩丘東。
世外果無物，邂逅乃一逢。
書生眼孔塞易破，勺水已復誇神功。
東坡拊掌應大笑，不見蟄窟鞭魚龍。
這一年好問由東平回忻州。
定宗三年，定宗殂，定宗後稱制。
皇後稱制，在蒙古不止一次，這本是經常的，蒙古内部的鬥争不斷地發生，有時不得已始由女主攝政，在蒙古反而是正常的。
在女主統治有方的時候，攝政有時長至五六年或六七年；但是在無法駕馭的時候，統制可以縮短至五六月，這裏反映的正是内政的不健全，以及執政者的統治不力。
這次定宗後的統治不過半年，隨即由蒙哥執政，這正證明了蒙哥的勇悍。
蒙哥史稱憲宗，是蒙古統治者中的一名強者。
在這個時期中，可以看到好問的出處。
本來在金的後期，山東東路、西路出現了四位強者。
第一個是楊鞍兒，後稱楊安。
楊安死後，其女妙真以梅花鎗得名，與李全成親後，李全據有山東、安徽和江蘇的蘇北部分，和蒙古、女真、南宋三方面都取得聯繫，最後由于兵力的不斷膨脹，終于決定割據這三部分的地方，擁兵自立。
這種辦法，在中國歷史裏，帝王的出現，大都是取的這個形式，是無法判斷其中的是非。
不幸他在包圍揚州的時候，正當這位新天子要上任的時候，揚州水涸，城河乾枯，拍馬直前，馬陷淤泥，終于為城頭亂箭所射，還來不及即位，死于亂箭之中。
李全死後，剩餘的止有嚴實、張柔兩位。
嚴實在山東、河北一帶頤養了一些氣力，據有全魏，齊之三，魯之九。
是不是
五六十歲以後，駕車策馬，從山西的秀容趕到山東東平，甚至還要為這個略識之無的小輩唱詩和句，在好問也許自己還不覺得，在後人看來，究竟比柳敬亭高出多少，不能不説是一個問題。
[3] 乃馬真皇後當國五年，到這一年她倦勤了，把國家大事交給兒子定宗，這一年是1246年丙午。
為什麽要交出呢？在史書裏沒有記載，因此我們也無從推測。
所可以推測的是皇後當國的年代，歷史的記載特别簡略。
當然，這并不説明當時的朝政特别安定，因此沒有什麽可記的國事。
我們不妨假定當時的朝政，特别争執得厲害，因此沒有留下可資推敲的記載，史家也樂得從簡，以免得罪一個，見好一個。
從另外一面説，乃馬真皇後是第六皇後，按照中國的傳統，無論正宮皇後有子無子，在臨朝聽政的時候，理所當然地由正宮皇後用垂簾聽政的名義統治國家，談不到由第六皇後臨朝執政。
不過這是中國千百年來相沿的傳統，在蒙古族統治國家的時候，他們是沒有責任一定要遵守這個傳統的。
這年好問有“燕子圖”詩三首： 益都宣撫田侯器之燕子圖詩傳本，己亥秋七月，予得於馮翊宋文通家。
會侯之子仲新自燕中來，隨以歸之。
仲新謂予言：“兵間故物，一失無所復望，乃今從吾子得之，煥若神明，頓還舊觀，似非偶然者。
方謁時賢，以嗣前作，幸吾子發其端。
”因賦三詩，丙午春三月河東元某謹題。
紅綫還驚掌上看，十年音信海漫漫。
渠家王謝堂前慣，暗認曹劉可是難。
古錦詩囊半陸沉，吳楓句好入江深。
世間妾婦争相妬，禽鳥區區卻賞音。
才氣田侯絶世奇，山丘零落更堪悲。
休驚燕子詩留在，化鶴歸來未可知。
器之是遺山的好友。
明昌丙辰（1196）器之從軍塞外，那時正是金人極盛的時期，有燕飛來器之的寓所，器之因作一詩，密行小字，繫於燕足。
八年以後，泰和甲子（章宗泰和四年），器之移官潞州觀察判官，“四月十二日，偶坐廨舍之含翠堂，忽雙燕至，一飛簷戶間，一上硯屏，予諦視之，繫足蠟丸故在，乃知此鳥蓋往年贈詩者也。
因請同年龐君才卿畫為圖，求諸公賦詩”。
遺山是一首七言古長篇： 田君才略燕雲客，少年累有安邊策。
悔從筆研取功名，直要橫馳沙漠北。
塞垣春雪白皚皚，東風未放玄陰開。
烏衣之國定何許，一雙燕子能飛來。
三年驛舍安西道，眼底鶯花無夢到。
忽見低飛入短簷，此身似向邯鄲覺。
君居海東我中原，相逢乃在穹廬前。
天涯流落俱爲客，感時念逺空潸然。
長安何限髙髙閣，晝夜風閑開翠幕。
底事猜嫌不往依，甘從此地風沙惡。
土人嗜肉無仁心，一生弋獵誇從禽。
有巢幸穩勿浪出，汝身未必輕千金。
朝來暮去益狎昵，物我相忘情意一。
怛怪重裘積漸添，元是西風催社日。
須知音巧惟鷾鴯，忽來坐隅如告辭。
我方留寓未歸得，爲君忍賦傷心詩。
詩成自述聊爲戯，繫足封之亦無意。
燕已歸飛我未歸，刁鬥聲中忽驚歳。
旄頭夜落妖氛收，嫖姚獻凱歸神州。
玉關早喜班超入，北海不聞蘇武留。
君才經世寜終枉，幕府須賢來上黨。
别後歸期兩及瓜，人間秋燕十來往。
沉沉官舍紅芳稀，葛衣燕居澹忘機。
忽聞巧語入簷戸，大似相識來相依。
一飛簷外窺庭樹，一上屏山驚不去。
解足分明得帛書，真是當年留别句。
天生萬物禽最微，固耶偶耶吾不知。
古道益逺交益醨，朝恩暮怨雲遷移。
當時握手悲别離，一旦富貴棄如遺。
聞予燕歌應自疑，慎無示之嗔我譏。
亂後好問常來東平，這個當然是由於汴京陷落以後，作為俘虜，好問是首先放逐到東平的。
東平的幹將嚴實不但沒有按照當局的意圖加以摧殘，反而加以禮遇，這就必然會使好問安下心來，甘願作為東平的食客。
凡是經歷世故的人，當然會理解到在這個兵荒馬亂的時代，整個的社會會發生一個大動亂。
這種動亂，無論古代或今代都稱之為革命。
中國書裏動稱湯武革命，順乎天而應乎人，其實當時人已經有過“流血漂杵”的結論。
流血漂杵，不一定都是昏君貪官的血，因為他們的人數究竟是有限的，漂杵也不是那樣容易。
其中必然有若幹無辜的人民，因為和他們有聯繫而流血，也必然有若幹和他們什麽聯繫也沒有，也在這昏風暴雨中連帶地流盡了血。
這麽一算，漂杵實在不是一種誇大之辭，而是切切實實的。
近代以來，洪楊之役，辛亥之役，以及其後的齊盧之役，奉軍南下，張楊之役，那一次沒有殺人如麻的戰争，那一次的戰争裏沒有慘遭兵禍的人民？然而一切都在這個保護傘下過去了。
至於中日之戰，南京城裏的三十萬的積骸，倘使他們還能舉手的話，他們是不會忘去屠戮他們的世仇的。
從這裏我們很可以理解到好問屢次來往東平，甚至暮年明知面臨垂死的前夕，他還在東平、秀容這條道路上結束了自己的生命。
是年有《出鎮州》一詩： 汾水歸心日夜流，孤雲飛處是松楸。
無端行近還鄉路，卻傍西山入相州。
鎮州即真定，相州即彰德。
看來他正在準備還鄉了。
又有《水簾記異》一首，估計是據道中所見寫的： 黃華絶境探未窮，道人曾約山櫻紅。
鏡臺懸流不易得，世俗名取香爐峰。
七年長路今一到，刺鯁欲滿平生胸。
豈知旱久泉脈絶，快意一濯無由供。
神明自足還舊觀，湧浪争敢徼靈通。
何因狡獪出變化，勝概轉盻增清雄。
天孫機絲拂夜月，佛界珠網搖秋風。
稱奇叫絶喜欲舞，恨不百繞青芙蓉。
銀橋清涼巔，玉鏡嵩丘東。
世外果無物，邂逅乃一逢。
書生眼孔塞易破，勺水已復誇神功。
東坡拊掌應大笑，不見蟄窟鞭魚龍。
這一年好問由東平回忻州。
定宗三年，定宗殂，定宗後稱制。
皇後稱制，在蒙古不止一次，這本是經常的，蒙古内部的鬥争不斷地發生，有時不得已始由女主攝政，在蒙古反而是正常的。
在女主統治有方的時候，攝政有時長至五六年或六七年；但是在無法駕馭的時候，統制可以縮短至五六月，這裏反映的正是内政的不健全，以及執政者的統治不力。
這次定宗後的統治不過半年，隨即由蒙哥執政，這正證明了蒙哥的勇悍。
蒙哥史稱憲宗，是蒙古統治者中的一名強者。
在這個時期中，可以看到好問的出處。
本來在金的後期，山東東路、西路出現了四位強者。
第一個是楊鞍兒，後稱楊安。
楊安死後，其女妙真以梅花鎗得名，與李全成親後，李全據有山東、安徽和江蘇的蘇北部分，和蒙古、女真、南宋三方面都取得聯繫，最後由于兵力的不斷膨脹，終于決定割據這三部分的地方，擁兵自立。
這種辦法，在中國歷史裏，帝王的出現，大都是取的這個形式，是無法判斷其中的是非。
不幸他在包圍揚州的時候，正當這位新天子要上任的時候，揚州水涸，城河乾枯，拍馬直前，馬陷淤泥，終于為城頭亂箭所射，還來不及即位，死于亂箭之中。
李全死後，剩餘的止有嚴實、張柔兩位。
嚴實在山東、河北一帶頤養了一些氣力，據有全魏，齊之三，魯之九。
是不是