第十章 從鄧州取道東平回家
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他能夠獨立呢？他曾到上京和蒙古太祖見了一面，太祖和左右講：“是個有福的。
”什麼是“有福”呢？嚴實無從解釋。
稱帝是“有福”，不稱帝而降元也是“有福”。
不過從他看到蒙古的兵力，看到準備隨時而動，奪取帝位的也大有人在，他的主張決定了，投降最有福，所以他的晚年是決定作為蒙古的馬前卒。
看來蒙古稱他為有福，也不是無故的，所以嚴實一死，便準備把他據有之地來一個瓜分。
後來由于他的部下為他痛苦，地是保留了，但是已經分配給他的諸將，沒有什麼統一的佈置，嚴實的子孫也逐步地削弱，沒有誰能有統一的兵權。
嚴實是有福的，因為他的子孫散佈各方，過著自由自在的生活或死亡。
在這一些強者之中，張柔的地盤較小，兵力較弱，但是他的韌勁最強，因此他比較安在。
他對於蒙古最賣力，因此在最後滅宋之役，他的後人成就最大。
在崖山之東，宋人的兵力曾經作過一次高度的集中，和蒙古（那時已經改稱為元）的兵力作過最後一次的較量，其結果是宋人失敗了，全部君臣將士同時殉國，轟轟烈烈的一役，人數遠遠超過西洋史上的迦太基，作出世界史中人類最勇敢最偉大的犧牲。
這次戰争的勝利者，就是元將張弘範，就是張柔的兒子。
他在崖山立石紀功，得意洋洋地深書大刻“張弘範滅宋於此”。
從這一點我們可以看到他是何等的得意。
據説有人在“張弘範”三字之上加了一個“宋”字，成為“宋張弘範滅宋於此”，完成他那出賣民族的醜惡行為，這是最確當的。
其實倘使前面再加上兩字，成為“元將宋張弘範滅宋於此”，那麼他賣國求榮、出賣祖國、出賣民族的行為，可能還要更顯著，更醜惡一些。
蒙古兵圍汴京，金哀宗北渡，與蒙古鏖戰歸德間，蒙古將帥中最強者為嚴實，其次則為張柔。
嚴實以真定為後方，張柔以順定為後方，在蒙古兵入中國後，這兩人都出了最大努力，為蒙古兵作為前驅。
在歸德既下之後，好問奉命遣送真定，因此他和嚴實、嚴忠濟父子關係較深，於二人的歌頌也更加熱切。
其次則為張柔。
好問文集卷二十六有《嚴公神道碑》、《嚴公祠堂碑銘》；但是他對於張柔也沒有忽略，有《順天萬戶張公勳德第二碑》。
當然，處在好問當時的地位上，他不得不對於張柔，也有一定的歌頌。
因為當時蒙古人的部下，主要還倚靠著嚴、張在幽、冀、青、豫方面的努力，他們纔騰出手來在關陝方面作出進一步的攻勢。
不過我們也得記清嚴實死後，他的兒子忠濟雖然承襲了他的地位，但是他的權威遠不可比嚴實。
同時由於蒙古執政者絶不願意留下一個地位比較強大的漢軍，嚴家的地位逐步下降了，張家的地位比較上昇了。
在這一段時間之内，張柔的軍力在淮河區域縱橫掃蕩，給南宋造成了極大的威脇。
1248年蒙古主定宗死。
定宗是一個沒有主張的君主，因此在位的時候固然沒有特殊的成就，死了以後，也沒有起令人注意的波瀾。
由定宗皇後稱制三年，在這三年之中，顯然也沒有什麽成就，蒙古的前途已經到了一個不能令人注意的時候，但是就在這時，出來了一個蒙哥皇帝，後來稱為憲宗，蒙古的前面，再一次發出令人震懾的光芒。
在宋、金對峙的時候，由於宋高宗的怯弱和女真人的實力不夠強大，最後的結果造成南北的對峙，以沂泗、唐鄧、商秦為界。
海泗以東固然無可争之地，商秦以西，中間隔了西夏，地勢複雜，也開展不出多大的戰場，因此兩國雖然有時還要争名分，争歲幣，其實除了海陵王亮曾經一度萌發出統一南北的野心，除了邊境有過不隻一次的衝突以外，其他并沒有發生劇烈的鬥争。
及至金宣宗時代，情形起了很大的變化。
金人在居庸關和蒙古作戰以後，自己已經看清不是蒙古的敵手。
東北的邊境，雖然還有不少的女真人，世宗的東巡，其目的原在拉攏更多的同族健將，來為他維持這個女真國家。
然而他錯了。
這批新女真來了，而且也很踴躍，為他佈滿了女真族的世界，但是他們不是來為他打天下，或者是維持天下的，他們是為他壓迫漢人的，特别是如今的山東、河南、淮北、皖北等地方。
他們不耕不種，甚至也不習武，不備戰。
他們來吃漢人的糧食，住漢人的房屋，甚至掠奪漢人的婦女，盤踞漢人的家室。
世宗的目的，一個沒有兌現，隻為淮水以北的漢人找來了成批成批的主子，破壞了北方人和女真人的感情，同時也把樸實無華的女真族養成了不耕而食、不織而衣的懶蟲。
不但女真的武士，連帶也把女真的婦女、女真的兒童都養成了這樣的一群。
説得好聽一點，是大批大批的天之驕子；説得直接一點，是大批大批的廢物。
因此隻要蒙古發動的戰事一起，金人幾乎沒有抵抗之力，哀宗的北走歸德，南走蔡州，其實正是一個走投無路的藍圖。
而那批在興安嶺和柳條邊之間的女真人，由於北方蒙古民族的勃興和河北、山東大批大批不堪壓迫的漢民族受盡虐待，鋌而走險，他們無法飛渡，一些也不能幫到女真貴族的忙，隻有坐在興安嶺深山老林的道邊，坐聽女真滅亡的消息。
世宗雖然算不得什麼英雄，但是不能不説是老謀深算的統治者。
他也曾看到前途的岌岌可慮，甚至在末年的時候，不顧自己的年齡老大，出關巡視，想動員女真族的青年再度入關，重新振起女真的事業，然而事與願違，終于一無成就，甚至加深了女真族和漢族之間的仇恨，不及一百二十年，而昔日英姿勃勃的女真族終于一蹶不振了。
蒙古族聚居在中國北方的塞外，中間雖然隔了一條萬裡長城，其實這條城始終沒有完成。
在河北、甘肅這些起訖的地方，我們看到的確實是巍巍峨峨，可是在陝西有些地方，我們不是沒有看到東缺一方，西殘一塊的所在。
我們不可能提出一切都要求目見，但是也確實有些地方，目見的比書本所記的更實在，更可靠。
強不知以為知，這樣的病態，在古人中也不是絶無或少有的。
遺山在鄧州做地方官，前後幾乎十年，離開鄧州以後，經過國變，還曾經因為遷葬的事到過鄧州。
假如他在憲宗即位之初，再到鄧州，保證他可以看到許多他沒有經見的軍事行動。
蒙古王朝的成立，是靠軍事行動起家的，因此隻要内部關係一經調整，他們便立即發動對外進攻。
憲宗&mdash&mdash又稱蒙哥皇帝&mdash&mdash即位以後，不久就發動了對宋人的進攻。
宋是一個文化比較成熟的國家，因此有許多的考慮，一邊要抵禦北方來的蒙古，一邊還得争取向南洋的發展，壯大自己的經濟力量。
而中間最大的緻命傷是在國境以内，東方和西方的易被切斷。
這個情況在三國時候就已經顯露了。
以劉備的梟雄、諸葛亮的賢明和孫氏父子兄弟的果斷，始終為曹操以及司馬氏父子兄弟所制，就是一個明顯的實例。
南宋之初，高宗播越於東南，張浚躑躅於大散關、和尚原一帶，宋室之所以南渡而存，主要還是由於女真的實力薄弱。
但是南宋的實力卻更加薄弱，甚至不如女真。
是
”什麼是“有福”呢？嚴實無從解釋。
稱帝是“有福”，不稱帝而降元也是“有福”。
不過從他看到蒙古的兵力，看到準備隨時而動，奪取帝位的也大有人在，他的主張決定了，投降最有福，所以他的晚年是決定作為蒙古的馬前卒。
看來蒙古稱他為有福，也不是無故的，所以嚴實一死，便準備把他據有之地來一個瓜分。
後來由于他的部下為他痛苦，地是保留了，但是已經分配給他的諸將，沒有什麼統一的佈置，嚴實的子孫也逐步地削弱，沒有誰能有統一的兵權。
嚴實是有福的，因為他的子孫散佈各方，過著自由自在的生活或死亡。
在這一些強者之中，張柔的地盤較小，兵力較弱，但是他的韌勁最強，因此他比較安在。
他對於蒙古最賣力，因此在最後滅宋之役，他的後人成就最大。
在崖山之東，宋人的兵力曾經作過一次高度的集中，和蒙古（那時已經改稱為元）的兵力作過最後一次的較量，其結果是宋人失敗了，全部君臣將士同時殉國，轟轟烈烈的一役，人數遠遠超過西洋史上的迦太基，作出世界史中人類最勇敢最偉大的犧牲。
這次戰争的勝利者，就是元將張弘範，就是張柔的兒子。
他在崖山立石紀功，得意洋洋地深書大刻“張弘範滅宋於此”。
從這一點我們可以看到他是何等的得意。
據説有人在“張弘範”三字之上加了一個“宋”字，成為“宋張弘範滅宋於此”，完成他那出賣民族的醜惡行為，這是最確當的。
其實倘使前面再加上兩字，成為“元將宋張弘範滅宋於此”，那麼他賣國求榮、出賣祖國、出賣民族的行為，可能還要更顯著，更醜惡一些。
蒙古兵圍汴京，金哀宗北渡，與蒙古鏖戰歸德間，蒙古將帥中最強者為嚴實，其次則為張柔。
嚴實以真定為後方，張柔以順定為後方，在蒙古兵入中國後，這兩人都出了最大努力，為蒙古兵作為前驅。
在歸德既下之後，好問奉命遣送真定，因此他和嚴實、嚴忠濟父子關係較深，於二人的歌頌也更加熱切。
其次則為張柔。
好問文集卷二十六有《嚴公神道碑》、《嚴公祠堂碑銘》；但是他對於張柔也沒有忽略，有《順天萬戶張公勳德第二碑》。
當然，處在好問當時的地位上，他不得不對於張柔，也有一定的歌頌。
因為當時蒙古人的部下，主要還倚靠著嚴、張在幽、冀、青、豫方面的努力，他們纔騰出手來在關陝方面作出進一步的攻勢。
不過我們也得記清嚴實死後，他的兒子忠濟雖然承襲了他的地位，但是他的權威遠不可比嚴實。
同時由於蒙古執政者絶不願意留下一個地位比較強大的漢軍，嚴家的地位逐步下降了，張家的地位比較上昇了。
在這一段時間之内，張柔的軍力在淮河區域縱橫掃蕩，給南宋造成了極大的威脇。
1248年蒙古主定宗死。
定宗是一個沒有主張的君主，因此在位的時候固然沒有特殊的成就，死了以後，也沒有起令人注意的波瀾。
由定宗皇後稱制三年，在這三年之中，顯然也沒有什麽成就，蒙古的前途已經到了一個不能令人注意的時候，但是就在這時，出來了一個蒙哥皇帝，後來稱為憲宗，蒙古的前面，再一次發出令人震懾的光芒。
在宋、金對峙的時候，由於宋高宗的怯弱和女真人的實力不夠強大，最後的結果造成南北的對峙，以沂泗、唐鄧、商秦為界。
海泗以東固然無可争之地，商秦以西，中間隔了西夏，地勢複雜，也開展不出多大的戰場，因此兩國雖然有時還要争名分，争歲幣，其實除了海陵王亮曾經一度萌發出統一南北的野心，除了邊境有過不隻一次的衝突以外，其他并沒有發生劇烈的鬥争。
及至金宣宗時代，情形起了很大的變化。
金人在居庸關和蒙古作戰以後，自己已經看清不是蒙古的敵手。
東北的邊境，雖然還有不少的女真人，世宗的東巡，其目的原在拉攏更多的同族健將，來為他維持這個女真國家。
然而他錯了。
這批新女真來了，而且也很踴躍，為他佈滿了女真族的世界，但是他們不是來為他打天下，或者是維持天下的，他們是為他壓迫漢人的，特别是如今的山東、河南、淮北、皖北等地方。
他們不耕不種，甚至也不習武，不備戰。
他們來吃漢人的糧食，住漢人的房屋，甚至掠奪漢人的婦女，盤踞漢人的家室。
世宗的目的，一個沒有兌現，隻為淮水以北的漢人找來了成批成批的主子，破壞了北方人和女真人的感情，同時也把樸實無華的女真族養成了不耕而食、不織而衣的懶蟲。
不但女真的武士，連帶也把女真的婦女、女真的兒童都養成了這樣的一群。
説得好聽一點，是大批大批的天之驕子；説得直接一點，是大批大批的廢物。
因此隻要蒙古發動的戰事一起，金人幾乎沒有抵抗之力，哀宗的北走歸德，南走蔡州，其實正是一個走投無路的藍圖。
而那批在興安嶺和柳條邊之間的女真人，由於北方蒙古民族的勃興和河北、山東大批大批不堪壓迫的漢民族受盡虐待，鋌而走險，他們無法飛渡，一些也不能幫到女真貴族的忙，隻有坐在興安嶺深山老林的道邊，坐聽女真滅亡的消息。
世宗雖然算不得什麼英雄，但是不能不説是老謀深算的統治者。
他也曾看到前途的岌岌可慮，甚至在末年的時候，不顧自己的年齡老大，出關巡視，想動員女真族的青年再度入關，重新振起女真的事業，然而事與願違，終于一無成就，甚至加深了女真族和漢族之間的仇恨，不及一百二十年，而昔日英姿勃勃的女真族終于一蹶不振了。
蒙古族聚居在中國北方的塞外，中間雖然隔了一條萬裡長城，其實這條城始終沒有完成。
在河北、甘肅這些起訖的地方，我們看到的確實是巍巍峨峨，可是在陝西有些地方，我們不是沒有看到東缺一方，西殘一塊的所在。
我們不可能提出一切都要求目見，但是也確實有些地方，目見的比書本所記的更實在，更可靠。
強不知以為知，這樣的病態，在古人中也不是絶無或少有的。
遺山在鄧州做地方官，前後幾乎十年，離開鄧州以後，經過國變，還曾經因為遷葬的事到過鄧州。
假如他在憲宗即位之初，再到鄧州，保證他可以看到許多他沒有經見的軍事行動。
蒙古王朝的成立，是靠軍事行動起家的，因此隻要内部關係一經調整，他們便立即發動對外進攻。
憲宗&mdash&mdash又稱蒙哥皇帝&mdash&mdash即位以後，不久就發動了對宋人的進攻。
宋是一個文化比較成熟的國家，因此有許多的考慮，一邊要抵禦北方來的蒙古，一邊還得争取向南洋的發展，壯大自己的經濟力量。
而中間最大的緻命傷是在國境以内，東方和西方的易被切斷。
這個情況在三國時候就已經顯露了。
以劉備的梟雄、諸葛亮的賢明和孫氏父子兄弟的果斷，始終為曹操以及司馬氏父子兄弟所制，就是一個明顯的實例。
南宋之初，高宗播越於東南，張浚躑躅於大散關、和尚原一帶，宋室之所以南渡而存，主要還是由於女真的實力薄弱。
但是南宋的實力卻更加薄弱，甚至不如女真。
是