卷七
關燈
小
中
大
遷，布子之權戒乎欺，量子之權戒乎貪。
無謂品高而怠其志，怠即將卑；無謂勢大而驕其心，驕即將羸；無謂行長而洩其機，洩即將疲，無謂局勝而忘其敗，忘即將危。
若然則製術於未形之前，識宜於臨事之際，轉禍於重危之間，如此道者為善弈乎。
引而申之，可稽於古，彼簡易而得之，寬裕而陳之，安徐而應之，舒緩而勝之，有若堯之禪舜，舜之禪禹乎。
彼戰爭而得之，謹固而陳之，疾連而應之，變通而勝之，有若湯之放桀，武王之伐紂乎。
彼孤危而得之，懸絕而陳之，躁暴而應之，劫殺而勝之，有若秦之並六國、項羽之霸楚乎。
是故得堯舜之策者為首，得湯武之訣者為心，得秦項之計者為趾焉。
抑從時有如設教，布子有如任人，量敵有如馭眾，得地有如守國。
其設教也在寬猛分，其任人也在善惡明，其馭眾也在賞罰中，其守國也在德政均。
至於怠誌而驕心，洩機而忘敗，非止圍棋，將國規家焉。
故曰弈之事，下無益於學殖，上無裨於化源，然觀其指歸，可以喻大者也。
故聖人存之。
刁衎 《宋史&bull刁衎傳》：衎、字元賓，升州人。
父彥能，仕南唐為昭武軍節度使。
衎始事李氏，權勢甚盛，父為藩帥，家富於財，被服飲膳，極於侈靡，歸宋以純澹夷雅，知名於時。
恬於祿位，善談笑，善弈棋，交道郭篤，士大夫多推重之。
張思鈞 《宋史&bull張思鈞傳》：張思鈞，邢州沙河人，少善擊劍挽強，善博弈。
起行伍，征誅有功，質狀小而精悍，太宗嘗稱其樓羅。
官至左千中衛將軍。
張擬 張擬，清河人。
仁宗皇祐中，仕為翰林學士。
其文章政事，固未暇論，而《觀光集》稱其英姿卓識，迥然特立於風塵之表，亦可想見其儀型矣。
所著《棋經》十三篇，仿孫子兵書之例。
修詞命意，傍通曲暢，非深達世道者，曷克臻此。
爾後作者疊興，莫不極力摹似，或取遠而遺近，舍大而從小，求其能盡弈之情，如公者鮮矣。
其序雲：傳曰：飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？桓譚《新論》曰：世有圍棋之戲，或言是兵法之類，上者遠其疏張，置以會圍困而成得道之勝；中者則務相絕，遮要以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定；下者守邊隅，趨作罫，以自生於小地。
春秋而下，代有其人，則弈棋之道，從來尚矣。
今取勝敗之要，分為十三篇，有與兵法合者，亦附於中雲爾。
《論局篇》第一，夫萬物之數，從一而起，局之路三百六十有一，一者生數之主，據其極而運四方也。
三百六十以象周天之數，分而為四隅以象四時，隅各九十路以象其日，外周七十二路以象棋候，枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道謂之枰，線道之間謂之罫，局方而靜，棋圓而動，自古及今，弈者無同局。
傳曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算篇》第二，棋者以正合其勢，以權制其敵，故計定於內，而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也；算不勝者，得算少也；戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿篇》第三，權輿者，弈棋布置，務守綱格，先一地四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等，立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望，可以拆五，近不必比，遠不必乖，此皆古人之論，後學之規。
舍此改造，未之或知。
詩曰：靡不有初，鮮克有終。
《合戰篇》第四，博弈之道，貴乎謹嚴，高者在腹，下者在邊，中者占角，此棋家之常然。
法曰：寧輸數子，勿失一先，有先而的一，有後而先，擊左則視右，攻後則瞻前，兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促，與其戀子以求生，不若棄之而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生，我眾彼寡，務張其勢，善勝敵者不爭，善陣者不戰，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝，必也四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵絕之意也；棄小而不就者，有圖大之心也；隨手而下者，無謀之人也；不思而應者，取敗之道也。
詩雲：惴惴小心，如臨於谷。
《虛實篇》第五，夫弈棋緒多則勢分，勢分則難救，投棋勿逼，逼則使彼實而我虛，虛則易攻，實則難破，臨時變通，宜勿執一。
傳曰：見可而進，知難而退。
《自知篇》第六，夫智者見於未萌，愚者暗於成事，故知己之害而圖彼之利者勝，知可以戰不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，以虞待之虞者勝，以逸待勞者勝，不戰而屈人者勝。
《老子》曰：自知者明。
《審局篇》第七，夫弈棋布置，務相接連，自始至終，著著求先，臨局交爭，雌雄未決，毫厘不可以差焉。
局勢已贏，專精求生，局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者敗，弱而不伏者愈屈，躁而求勝者多敗。
兩勢相違，先蹙其外，勢孤援寡則勿走，機危陣潰則勿下，是故棋有不走之走，不下之下，誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者則多勝。
《易》曰：窮則變，變則通，通則久。
《度情篇》第八，人生而靜，其情難見，感物而動，然後可辨，推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者其勢進，戰勝而驕者其勢退；求己弊不求人之弊者益，攻其敵而不知敵之攻己者損；目凝一局者其思周，心役他事者其慮散；行遠而正者吉，機淺而詐者兇；能畏敵者強，謂人莫己若者亡，意傍通者高，心執一者卑；語默有常，使敵難量，動靜無常，招人所惡。
詩雲：他人有心，予忖度之。
《斜正篇》第九，或曰：棋以變詐為務，劫殺
無謂品高而怠其志，怠即將卑；無謂勢大而驕其心，驕即將羸；無謂行長而洩其機，洩即將疲，無謂局勝而忘其敗，忘即將危。
若然則製術於未形之前，識宜於臨事之際，轉禍於重危之間，如此道者為善弈乎。
引而申之，可稽於古，彼簡易而得之，寬裕而陳之，安徐而應之，舒緩而勝之，有若堯之禪舜，舜之禪禹乎。
彼戰爭而得之，謹固而陳之，疾連而應之，變通而勝之，有若湯之放桀，武王之伐紂乎。
彼孤危而得之，懸絕而陳之，躁暴而應之，劫殺而勝之，有若秦之並六國、項羽之霸楚乎。
是故得堯舜之策者為首，得湯武之訣者為心，得秦項之計者為趾焉。
抑從時有如設教，布子有如任人，量敵有如馭眾，得地有如守國。
其設教也在寬猛分，其任人也在善惡明，其馭眾也在賞罰中，其守國也在德政均。
至於怠誌而驕心，洩機而忘敗，非止圍棋，將國規家焉。
故曰弈之事，下無益於學殖，上無裨於化源，然觀其指歸，可以喻大者也。
故聖人存之。
刁衎 《宋史&bull刁衎傳》：衎、字元賓，升州人。
父彥能，仕南唐為昭武軍節度使。
衎始事李氏，權勢甚盛，父為藩帥，家富於財，被服飲膳，極於侈靡，歸宋以純澹夷雅，知名於時。
恬於祿位，善談笑，善弈棋，交道郭篤，士大夫多推重之。
張思鈞 《宋史&bull張思鈞傳》：張思鈞，邢州沙河人，少善擊劍挽強，善博弈。
起行伍，征誅有功，質狀小而精悍，太宗嘗稱其樓羅。
官至左千中衛將軍。
張擬 張擬，清河人。
仁宗皇祐中，仕為翰林學士。
其文章政事，固未暇論，而《觀光集》稱其英姿卓識，迥然特立於風塵之表，亦可想見其儀型矣。
所著《棋經》十三篇，仿孫子兵書之例。
修詞命意，傍通曲暢，非深達世道者，曷克臻此。
爾後作者疊興，莫不極力摹似，或取遠而遺近，舍大而從小，求其能盡弈之情，如公者鮮矣。
其序雲：傳曰：飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？桓譚《新論》曰：世有圍棋之戲，或言是兵法之類，上者遠其疏張，置以會圍困而成得道之勝；中者則務相絕，遮要以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定；下者守邊隅，趨作罫，以自生於小地。
春秋而下，代有其人，則弈棋之道，從來尚矣。
今取勝敗之要，分為十三篇，有與兵法合者，亦附於中雲爾。
《論局篇》第一，夫萬物之數，從一而起，局之路三百六十有一，一者生數之主，據其極而運四方也。
三百六十以象周天之數，分而為四隅以象四時，隅各九十路以象其日，外周七十二路以象棋候，枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道謂之枰，線道之間謂之罫，局方而靜，棋圓而動，自古及今，弈者無同局。
傳曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算篇》第二，棋者以正合其勢，以權制其敵，故計定於內，而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也；算不勝者，得算少也；戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿篇》第三，權輿者，弈棋布置，務守綱格，先一地四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等，立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望，可以拆五，近不必比，遠不必乖，此皆古人之論，後學之規。
舍此改造，未之或知。
詩曰：靡不有初，鮮克有終。
《合戰篇》第四，博弈之道，貴乎謹嚴，高者在腹，下者在邊，中者占角，此棋家之常然。
法曰：寧輸數子，勿失一先，有先而的一，有後而先，擊左則視右，攻後則瞻前，兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促，與其戀子以求生，不若棄之而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生，我眾彼寡，務張其勢，善勝敵者不爭，善陣者不戰，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝，必也四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵絕之意也；棄小而不就者，有圖大之心也；隨手而下者，無謀之人也；不思而應者，取敗之道也。
詩雲：惴惴小心，如臨於谷。
《虛實篇》第五，夫弈棋緒多則勢分，勢分則難救，投棋勿逼，逼則使彼實而我虛，虛則易攻，實則難破，臨時變通，宜勿執一。
傳曰：見可而進，知難而退。
《自知篇》第六，夫智者見於未萌，愚者暗於成事，故知己之害而圖彼之利者勝，知可以戰不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，以虞待之虞者勝，以逸待勞者勝，不戰而屈人者勝。
《老子》曰：自知者明。
《審局篇》第七，夫弈棋布置，務相接連，自始至終，著著求先，臨局交爭，雌雄未決，毫厘不可以差焉。
局勢已贏，專精求生，局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者敗，弱而不伏者愈屈，躁而求勝者多敗。
兩勢相違，先蹙其外，勢孤援寡則勿走，機危陣潰則勿下，是故棋有不走之走，不下之下，誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者則多勝。
《易》曰：窮則變，變則通，通則久。
《度情篇》第八，人生而靜，其情難見，感物而動，然後可辨，推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者其勢進，戰勝而驕者其勢退；求己弊不求人之弊者益，攻其敵而不知敵之攻己者損；目凝一局者其思周，心役他事者其慮散；行遠而正者吉，機淺而詐者兇；能畏敵者強，謂人莫己若者亡，意傍通者高，心執一者卑；語默有常，使敵難量，動靜無常，招人所惡。
詩雲：他人有心，予忖度之。
《斜正篇》第九，或曰：棋以變詐為務，劫殺