卷七
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眼，亦曰刺。
考金鉤勢之四三，擒縱勢之三一二著，刺之意可見。
有勒，注：勒猶趕意，趕隻順趕之而已。
勒，倒勒也。
如殺在東處，倒勒西來，殺在左去，倒勒右來之意。
補曰：勒奪其要路，使無眼也。
有撲，注：如虎口中縱與之一子，然後取之，曰撲。
猶兵法所謂與之，敵必取之意也。
補曰：投入敵地，破其眼，亦曰撲。
有征，注：步步趕殺曰征，俗謂之紐。
補曰：有盤征、反征、正征、回文征之別。
有劫，注：先投子曰拋劫。
後應子曰打劫。
補曰：互相尋劫而提曰劫，有劫以斷之者，有劫以自活者，有劫以殺敵者，劫而不受殺者，又有金井轆轤諸勢。
有持，注：持，持守也。
謂亦勢相圍，持守而不敢動也。
有殺，注：三子圍一子曰殺，或五子圍二子、六子圍在子之類，皆謂之殺。
有鬆，注、鬆，寬縱不逼之意。
棋中鬆意多妙。
有槃，注：槃與盤同，如盤逼之害是也。
觀此經有殺字，義例無之；義例有毅字，經無之，餘三十一名，無不同者。
鄧元鏸雲：或疑殺係毅之訛，然《棋經》殺下注雲：三子圍一子曰殺雲雲，注語甚明，似非訛也。
或毅字訛殺，後人未經細考，即就殺字注之，亦未可知。
案：《棋經》之殺與義例之毅，各有意義，不容相混。
鄧疑毅訛殺，亦猶或之疑殺訛毅，其弊均也。
二義奚必混為一哉。
又董耀海有《弈法定名》一篇，夫弈凡下一子，皆有定名，故經有三十二法，連子據邊直下曰立，連走曰行，斜行一路曰尖，斜隔一路曰飛，隔二路曰折二，斜飛行隔一路曰關，倍而並之曰雙關，關住敵子曰門，當其關隘視之曰覷，防其衝斷連之曰粘，遇拶而連之曰實粘，以子投入關而間之曰斡，沿邊侵取敵路曰綽，沿邊遮絕敵路曰約，自上而下邀住敵子曰捺，自下而上邀住敵子曰蹺，兩抱敵子而下曰夾，沿邊連渡曰盤，捽其頭以當遏之曰頂。
搤其吭以淩奪之曰鬆，取其玲瓏通達疏而不漏之義。
隔絕敵路或分取之曰斷，邀截敵路以次斷之曰{山辟}，擊殺之曰打，逐殺之曰征，敵兩路被征曰雙征，既征之而復徵之曰漏征，仲殺之曰拶，提取之曰毅，投子索劫曰刂，遞相復殺曰劫。
劫而不受殺者，有金井、轆轤、重鋂、舞劍諸勢。
兩棋相圍而皆不生不死曰持，有各一眼地得，有各一劫者，有兩段各一眼，一段無眼間其中而持者。
填塞敵路使可點而殺之曰聚，有聚三、聚四、聚五、聚六至聚七成持。
深入敵地破其眼曰點，投入敵穴破其眼曰撲，衝其要路使無眼曰刺，束其要路使無眼曰勒。
此法者，如行軍之陣，行伍森然，不得不然而名之者也。
施紹闇《弈理指歸》：落子定名有四十八字：投、飛、折、逼、鎮、罩、門、封、捺、壓、扳、退、嵌、斡、頂、衝、長、行、夾、渡、並、立、雙、關、蓋、貼、跳、跨、擠、拚、搪、攔、引、征、覷、虎、斷、接、轉、尖、撲、收、點、吃、打、劫、提、粘。
視前人尤詳備周密，並記於此，以備參稽焉。
） 《宋史&bull藝文志》：楊希蔡，一作璨。
《四聲角圖》一卷，蔣元吉等《棋勢》三卷，韋延《棋圖》一卷。
柳開 《宋史&bull文苑傳》：柳開，字仲塗，大名人。
五代文格淺弱，慕韓愈、柳宗元為文，因名肖愈，字紹元。
既而改名字，以為能開聖道之塗也。
著書自號東郊野夫，又號補亡先生。
作二傳以見意，尚氣自任，不顧小節，所交皆一時豪雋。
舉開寶六年進士，官至沂州刺史。
開善射，善弈棋，有集十五卷。
作家戒千餘言，刻石以訓諸子。
性倜儻重義，在大名嘗過酒肆飲。
有士人在旁，辭貌稍異，開詢其名，則至自京師鳳貧不克葬其親，聞王祜篤義，將丐之，問所費，曰二十萬足矣。
開即罄所有，得白金百餘兩，益錢數萬遣之。
楊億 楊億，字大年，浦城人。
年十一，中試童科，太宗召見，試一賦二詩，頃刻而成。
後賜進士，兩為翰林學士。
億性耿介，尚名節，文格雄健，學者宗之。
每作文與賓客飲博投壺弈棋，語笑喧嘩，不妨緯思，以小紙細書，揮毫如飛，文不加點，頃刻數千言，真一代文豪也。
《山堂肆考》：楊大年嘗與西廳參事侍郎弈棋，賭輸紙、筆、硯三物，以詩見徵，屬宣毫適盡，但送蜀箋端硯。
宋白 宋白，字太素，大名人，少善屬文。
太祖乾德初，獻文百軸，授著作佐郎，太宗擢左拾遺。
權出知交州，歲餘召還，已而改為翰林學士。
雍熙中，詔白與李昉等集《文苑英華》一百卷，著有《弈棋序》。
其詞曰：投壺博弈，皆古也。
禮經有文，仲尼稱焉。
弈之事，下無益於學殖，上無裨於化源，然觀其指歸，可以喻大也，故聖人存之。
觀乎散木一枰，小則小矣，於以見興亡之基；枯棋三百，微則微矣，於以知成敗之數。
是故弈之說有數條焉：曰品，曰勢，曰行，曰局。
品者，優劣之謂也。
勢者，強弱之謂也。
行者，奇正之謂也。
局者，勝負之謂也。
品之道，簡易而得之者為上，戰爭而得之者為中，孤危而得之者為下。
勢之道，寬裕而陳之者為上，謹固而陳之者為中，懸絕而陳之者為下。
行之道，安徐而應之者為上，疾連而應之者為中，躁暴而應之者為下。
局之道，舒緩而勝之者為上，變通而勝之地得為中，劫殺而勝之者為下。
品之義有淺深，定淺深之制，由乎從時。
勢之義有疏密，分疏密之形，由乎布。
子行子義有利害，審利害之方，由乎量敵。
局之義有安危，決安危之理，由乎得地。
時有來去，乘則得之，過則失之。
子有向背，遠則斷之，蹙則窮之。
敵有動靜，緩則守之，急敗攻之。
地有廢興，多則破之，少則開之。
能從時者無不濟，能存子者無不從，能量敵者無不勇，能得地者無不強。
然從時之極戒乎
考金鉤勢之四三，擒縱勢之三一二著，刺之意可見。
有勒，注：勒猶趕意，趕隻順趕之而已。
勒，倒勒也。
如殺在東處，倒勒西來，殺在左去，倒勒右來之意。
補曰：勒奪其要路，使無眼也。
有撲，注：如虎口中縱與之一子，然後取之，曰撲。
猶兵法所謂與之，敵必取之意也。
補曰：投入敵地，破其眼，亦曰撲。
有征，注：步步趕殺曰征，俗謂之紐。
補曰：有盤征、反征、正征、回文征之別。
有劫，注：先投子曰拋劫。
後應子曰打劫。
補曰：互相尋劫而提曰劫，有劫以斷之者，有劫以自活者，有劫以殺敵者，劫而不受殺者，又有金井轆轤諸勢。
有持，注：持，持守也。
謂亦勢相圍，持守而不敢動也。
有殺，注：三子圍一子曰殺，或五子圍二子、六子圍在子之類，皆謂之殺。
有鬆，注、鬆，寬縱不逼之意。
棋中鬆意多妙。
有槃，注：槃與盤同，如盤逼之害是也。
觀此經有殺字，義例無之；義例有毅字，經無之，餘三十一名，無不同者。
鄧元鏸雲：或疑殺係毅之訛，然《棋經》殺下注雲：三子圍一子曰殺雲雲，注語甚明，似非訛也。
或毅字訛殺，後人未經細考，即就殺字注之，亦未可知。
案：《棋經》之殺與義例之毅，各有意義，不容相混。
鄧疑毅訛殺，亦猶或之疑殺訛毅，其弊均也。
二義奚必混為一哉。
又董耀海有《弈法定名》一篇，夫弈凡下一子，皆有定名，故經有三十二法，連子據邊直下曰立，連走曰行，斜行一路曰尖，斜隔一路曰飛，隔二路曰折二，斜飛行隔一路曰關，倍而並之曰雙關，關住敵子曰門，當其關隘視之曰覷，防其衝斷連之曰粘，遇拶而連之曰實粘，以子投入關而間之曰斡，沿邊侵取敵路曰綽，沿邊遮絕敵路曰約，自上而下邀住敵子曰捺，自下而上邀住敵子曰蹺，兩抱敵子而下曰夾，沿邊連渡曰盤，捽其頭以當遏之曰頂。
搤其吭以淩奪之曰鬆，取其玲瓏通達疏而不漏之義。
隔絕敵路或分取之曰斷，邀截敵路以次斷之曰{山辟}，擊殺之曰打，逐殺之曰征，敵兩路被征曰雙征，既征之而復徵之曰漏征，仲殺之曰拶，提取之曰毅，投子索劫曰刂，遞相復殺曰劫。
劫而不受殺者，有金井、轆轤、重鋂、舞劍諸勢。
兩棋相圍而皆不生不死曰持，有各一眼地得，有各一劫者，有兩段各一眼，一段無眼間其中而持者。
填塞敵路使可點而殺之曰聚，有聚三、聚四、聚五、聚六至聚七成持。
深入敵地破其眼曰點，投入敵穴破其眼曰撲，衝其要路使無眼曰刺，束其要路使無眼曰勒。
此法者，如行軍之陣，行伍森然，不得不然而名之者也。
施紹闇《弈理指歸》：落子定名有四十八字：投、飛、折、逼、鎮、罩、門、封、捺、壓、扳、退、嵌、斡、頂、衝、長、行、夾、渡、並、立、雙、關、蓋、貼、跳、跨、擠、拚、搪、攔、引、征、覷、虎、斷、接、轉、尖、撲、收、點、吃、打、劫、提、粘。
視前人尤詳備周密，並記於此，以備參稽焉。
） 《宋史&bull藝文志》：楊希蔡，一作璨。
《四聲角圖》一卷，蔣元吉等《棋勢》三卷，韋延《棋圖》一卷。
柳開 《宋史&bull文苑傳》：柳開，字仲塗，大名人。
五代文格淺弱，慕韓愈、柳宗元為文，因名肖愈，字紹元。
既而改名字，以為能開聖道之塗也。
著書自號東郊野夫，又號補亡先生。
作二傳以見意，尚氣自任，不顧小節，所交皆一時豪雋。
舉開寶六年進士，官至沂州刺史。
開善射，善弈棋，有集十五卷。
作家戒千餘言，刻石以訓諸子。
性倜儻重義，在大名嘗過酒肆飲。
有士人在旁，辭貌稍異，開詢其名，則至自京師鳳貧不克葬其親，聞王祜篤義，將丐之，問所費，曰二十萬足矣。
開即罄所有，得白金百餘兩，益錢數萬遣之。
楊億 楊億，字大年，浦城人。
年十一，中試童科，太宗召見，試一賦二詩，頃刻而成。
後賜進士，兩為翰林學士。
億性耿介，尚名節，文格雄健，學者宗之。
每作文與賓客飲博投壺弈棋，語笑喧嘩，不妨緯思，以小紙細書，揮毫如飛，文不加點，頃刻數千言，真一代文豪也。
《山堂肆考》：楊大年嘗與西廳參事侍郎弈棋，賭輸紙、筆、硯三物，以詩見徵，屬宣毫適盡，但送蜀箋端硯。
宋白 宋白，字太素，大名人，少善屬文。
太祖乾德初，獻文百軸，授著作佐郎，太宗擢左拾遺。
權出知交州，歲餘召還，已而改為翰林學士。
雍熙中，詔白與李昉等集《文苑英華》一百卷，著有《弈棋序》。
其詞曰：投壺博弈，皆古也。
禮經有文，仲尼稱焉。
弈之事，下無益於學殖，上無裨於化源，然觀其指歸，可以喻大也，故聖人存之。
觀乎散木一枰，小則小矣，於以見興亡之基；枯棋三百，微則微矣，於以知成敗之數。
是故弈之說有數條焉：曰品，曰勢，曰行，曰局。
品者，優劣之謂也。
勢者，強弱之謂也。
行者，奇正之謂也。
局者，勝負之謂也。
品之道，簡易而得之者為上，戰爭而得之者為中，孤危而得之者為下。
勢之道，寬裕而陳之者為上，謹固而陳之者為中，懸絕而陳之者為下。
行之道，安徐而應之者為上，疾連而應之者為中，躁暴而應之者為下。
局之道，舒緩而勝之者為上，變通而勝之地得為中，劫殺而勝之者為下。
品之義有淺深，定淺深之制，由乎從時。
勢之義有疏密，分疏密之形，由乎布。
子行子義有利害，審利害之方，由乎量敵。
局之義有安危，決安危之理，由乎得地。
時有來去，乘則得之，過則失之。
子有向背，遠則斷之，蹙則窮之。
敵有動靜，緩則守之，急敗攻之。
地有廢興，多則破之，少則開之。
能從時者無不濟，能存子者無不從，能量敵者無不勇，能得地者無不強。
然從時之極戒乎