第十七章 秦漢時人民生活
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百姓謂之黃牛妪。
光武起兵，初騎牛，殺新野尉乃得馬。
管辂族兄孝國二客，飲酒醉，夜共載車，牛驚下道，入漳河中溺死。
可見民間駕車多用牛。
即士大夫之貧者儉者亦然。
《史記·平準書》言漢初“将相或乘牛車”； (29)蔡義給事大将軍幕府，家貧常步行，門下好事者相合為買犢車；其貧也。
朱家乘不過牛；朱雲居鄠，乘牛車從諸生；則其儉也。
亦有由于體制者。
《後漢書·宦者傳》言四侯仆從，皆乘牛車而從列騎。
此非不能駕馬，乃仆從不容駕馬耳。
魯肅謂孫權曰：“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。
”此下吏家貧者，車騎不必甚都，亦猶其衣服之不必修飾也。
《貨殖列傳》言“轺車千乘，牛車千兩”；《後漢書·鮮卑傳》：順帝陽嘉四年冬，烏桓寇雲中，遮截道上商賈車牛千餘兩；可見民間輸運，亦多用牛。
《漢書·匈奴傳》：天鳳二年，莽使送右廚唯姑夕王，因奉歸前所斬侍子登及諸貴人從者喪，皆載以常車。
《注》引劉德曰：“縣易車也。
舊司農出錢市車，縣次易牛也。
”《三國·魏志·曹爽傳注》引《魏略》，言丁斐從大祖征吳，以家牛羸困，私易官牛，為人所白，被收送獄奪官。
又《梁習傳》：領并州刺史。
建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎西部都督從事，統屬冀州，總故部曲。
習表置屯田都尉二人，領客六百夫，于道次耕種菽粟，以給人牛之費。
則官家運轉，亦多用牛矣。
《漢書·劉敬傳》言：敬脫辂而說高祖。
蘇林曰：“一木橫遮車前，二人之，三人推之。
”此即古之辇。
《貨殖傳》言卓氏遷蜀，夫妻推辇行，亦其物也。
兒寬為左内史，以負課租殿當免。
民聞，皆恐失之，大家牛車，小家儋負輸租，屬不絕。
課更以最。
《三國志·管甯傳注》引《先賢行狀》言：王烈國中有盜牛者，牛主得之，盜者曰：“幸無使王烈聞之。
”人有以告烈者，烈以布一端遺之。
間年之中，行路老父儋重，人代儋行數十裡。
推之，乃當時盜牛人也。
此貧無車牛者，運轉即恃儋負也。
亦有以畜負之者。
《漢書·趙充國傳》雲：“以一馬自佗負三十日食。
”師古曰“凡以畜載負物者皆為佗”是也。
又有人乘車即以人之者。
《後漢書·江革傳》言：縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中車，不用牛馬是也。
此為罕見之事，惟山險之地，多用人力。
淮南王谏伐閩越曰：“輿轎而喻嶺。
”(30)《漢書·嚴助傳》。
此即後世之轎，古之，已見《先秦史》第十三章第四節。
《漢書·張耳傳》：貫高筱輿前仰視洩公。
師古曰：“箯輿者，編竹木以為輿，形如今之食輿矣。
高時榜笞刺爇委困，故以箯輿處之也。
”《王莽傳》：莽下書言臨久病，雖瘳不平，朝見?茵輿行。
服虔曰“有疾，以執茵輿之行也”，晉灼曰：“《漢儀注》：皇後、婕妤乘辇，餘者以茵，四人舉以行，豈今之闆輿而鋪茵乎？”師古曰：“晉說非也。
此直謂坐茵褥之上，而令四人對舉茵之四角輿而行，何謂闆輿乎？”《後漢書·逸民傳》：陰就起，左右進辇，井丹笑曰：“吾聞桀駕人車，豈此邪？”就不得已，而令去辇。
可見除宮中及病困之人外，無以人舁人之事也。
即宮中之辇，亦有駕馬者。
《霍光傳》：“召皇大後禦小馬車。
”張晏曰：“皇大後所駕遊宮中辇車也。
漢廄有果下馬，高三尺，以駕辇。
”果下馬非民間所易得，故隻得舁之以人耳。
《史記·匈奴列傳》雲“其奇畜則橐、驢、騾、《索隐》：按《古今注》雲：驢特馬牝生騾。
、《索隐》：《說文》雲：，馬父騾子也。
、”，蓋皆非中國所有。
然《漢書·百官公卿表》：雲大仆屬官有監長丞。
又有牧橐令丞。
師古曰：“牧橐，言牧養橐也。
”則官已畜養之矣。
民間所用，以驢為最廣。
《續漢書·五行志》：“靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以為大樂。
于是公卿貴戚，轉相仿效。
至乘辎，以為騎從。
互為侵奪，賈與馬齊。
夫驢，乃服重緻遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎？”可見當時野人之用驢者，為不少矣。
《後漢書·鄧禹傳》：永平中，理虖沱、石臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕大原。
吏民苦役，連年無成。
建初三年，拜訓禹弟六子。
渴者，使監領其事。
訓知大功難立，具以上言。
肅宗從之。
遂罷其役，更用驢辇。
歲省費億萬計，全活徒士數千人。
《杜茂傳》：茂鎮守北邊，建屯田，驢車轉運。
亦見《章帝紀》。
《張霸傳》：子楷，常乘驢車至縣賣藥。
《虞诩傳》：遷武都大守。
先是運道艱險，舟車不通，驢馬負載，僦五緻一。
诩乃自将吏士，案行川谷。
由沮漢縣，今陝西略陽縣東。
至下辨漢縣，今甘肅成縣西。
數十裡，皆燒石翦木，開漕船道，以人僦直，雇借傭者。
于是水運通利，歲有四千餘萬。
《魏志·胡質傳注》引《晉陽秋》，言質為荊州，其子威自京都省之，家貧無車馬、僮仆，自驅驢單行。
皆可見民間用驢之多。
《蜀志·後主傳》引《晉諸公贊》，言劉禅乘騾車詣鄧艾，則騾亦有服乘者矣。
此亦與外國交通之利也。
然馬于置傳及用兵，關系究屬最钜，故民間能畜馬者，國家獎厲之甚至。
晃錯說文帝曰：“今令：民有車騎馬一匹者，複卒三人。
”見《漢書·食貨志》。
武帝輪台之诏曰“當今務在修《馬複令》以補缺，毋乏武備”，見《漢書·西域傳》。
所欲修者，即此等令也。
《平準書》述武帝初年之盛曰“衆庶街巷有馬，阡陌之間成群；而乘字牝者，擯而不得會聚”，雖或失之于誇，然元狩四年衛青出定襄，霍去病出代，私負從馬凡十四萬匹，見《漢書·匈奴傳》。
師古曰：“私負衣裝者及私将馬從者，皆非公家發興之限。
”則民間馬确不少，其報效國家，亦不為不踴躍。
乃元朔五年、六年之役，《平準書》雲：“漢軍士馬死者十餘萬。
”于是役又雲：“漢軍馬死者十餘萬匹。
”《衛将軍骠騎将軍列傳》雲：兩軍之出塞，塞閱官及私馬凡十四萬匹，而複入塞者不滿三萬匹。
将吏之驕恣不恤軍事如此，即胥中國為牧地，亦豈足供之？《平準書》雲：武帝為伐胡盛養馬。
馬之來食長安者數萬匹。
卒牽掌者關中不足，乃調近旁郡。
又除千夫、五大夫為吏，不欲者出馬。
令民得畜牧邊縣，官假馬母，三歲而歸，及息十一。
事在元鼎四年。
李奇曰：十母馬還官一駒。
又著令：令封君以下至三百石吏，以差出天下牝馬亭。
亭有畜悖馬，歲課息。
其苛擾如此。
《漢書·高惠高後文功臣表》：黎侯延，元封六年，坐不出持馬要斬。
師古曰：“時發馬給軍，匿而不出也。
”可見其時行法之嚴，然卒無益。
元狩五年，平牡馬至二十萬。
大初二年，卒籍吏民馬以補車騎馬焉。
皆見《漢書·本紀》。
昭帝始元四年，诏往時令民共出馬，其止勿出。
五年，罷天下亭母馬及馬弩關。
盂康曰：“舊馬高五尺六寸，齒未平，弩十石以上，皆不得出關，今不禁也。
”沈欽韓曰：“《新書·壹通篇》：禁遊宦諸侯及無得出馬關者，豈不曰諸侯國衆車騎則力益多？馬不出關之制，漢初已有也。
”案《漢書·景帝紀》：中四年，禦史大夫绾奏禁馬高五尺九寸以上，齒未平，不得出關，孟康蓋據是為說。
元鳳二年，诏前年減漕三百萬石，頗省乘輿馬及苑馬，以補邊郡三輔傳馬，其令郡國今年毋斂馬口錢，文穎曰：往時有馬口出斂錢，今省。
民始稍及寬典。
王莽複事四夷，亦令公卿以下至郡縣黃绶吏皆保養軍馬。
吏複盡以予民。
見《食貨志》。
《莽傳》雲：“多少各以秩為差。
”事在天鳳六年。
其時乘傳使者，經曆郡國，日且十輩，倉無見谷以給，傳車馬不能足，至賦取道中車馬焉。
《莽傳》地皇元年。
誅求之禍，至斯而極矣。
《漢書·百官公卿表》：大仆屬官，有大廄、未央、家馬三令，各五丞一尉。
又車府、路鈴、騎馬、駿馬四令丞，又龍馬、閑駒、橐泉、、丞華五監長丞，又邊郡六牧師苑令，各三丞，又牧橐、昆蹄令丞，皆屬焉。
家馬，武帝大初元年，更名桐馬。
水衡都尉屬官有六廄令丞。
《注》引《漢舊儀》雲：“天子六廄：未央、承華、、騎馬、辂、大廄也，馬皆萬匹。
”此六廄皆屬大仆，師古說殆誤。
疑水衡别有一廄，名為六廄也。
此等皆以共奉皇室，本失之侈，故“中興省約，但置一廄”，未央。
後置左駿令廄，别主乘輿車馬。
後或并省。
牧師苑亦省。
惟漢陽有流馬苑，但以羽林郎監領。
見《續漢書·百官志》。
亦未聞其阙于事也。
《食貨志》雲：景帝“始造苑馬以廣用”，其初意當為共給軍國，非僅以共皇室。
《漢儀注》雲“牧師諸苑三十六所，分置北邊、西邊，《續志》雲：分在河西六郡界中。
以郎為苑監，官奴婢三萬人，分養馬三十萬匹”，《百官公卿表》及《景帝紀》中六年《注》引。
其規模不可謂不大，地利亦不可謂不得，畜牧必于邊地。
《漢書·地理志》：大原郡有家馬官，此即大仆之屬。
臣瓒曰：“時以邊表有事，故分來此。
”此未必然，蓋亦以就地利耳。
使善者為之，未始不可有裨軍國，惜仍未能善其事，而臨事不免賦取于民也。
諸廄及菀監，既徒為共奉皇室，故苟或減省之，或出之以共國用，亦為仁政。
如前引昭帝元鳳二年之诏；又如文帝二年，诏大仆見馬遺财足，餘皆以給傳置；賈山《至言》，稱文帝“省廄馬以賦縣傳”，當指此。
武帝建元元年，罷苑馬以賜貧民；後漢和帝永元五年，诏有司省減内外廄及涼州諸苑馬皆是。
路之最平坦者為馳道，其修治頗難，故黃霸守京兆尹，坐發民治馳道不先以聞貶秩；而賈山等言秦之虐，辄以其治馳道為言也。
見第二章第三節。
案馳道之最近者，僅在朝廟之間。
《漢書·鮑宣傳注》引如淳曰：“令：諸使者有制，得行馳道中者，行旁道，無得行中央三丈”是也。
成帝為大子時，不敢絕馳道。
《高惠高後文功臣表》：平周侯昭涉昧，元狩五年，坐行馳道中免即此。
時凡天子所幸之地，即治馳道，故遊幸愈廣，為害愈深。
《平準書》言：既得寶鼎，立後土大一祠，公卿議封禅事，“而天下郡國，皆豫治道橋，繕故宮，及當馳道縣， (31)縣治官儲，設共具，而望以待幸”，蓋車駕未出，而民之勞擾已甚矣。
驕侈之主如漢武帝者，又以供帳之善否為賞罰。
《漢書·王訴傳》：訴守右扶風，上數出幸安定、北地，過扶風，宮館馳道修治，供張辦，武帝嘉之，駐車拜訴為真是也。
民安得不塗炭乎？平帝元始元年，罷明光宮及三輔馳道，此在王莽秉政時，确為仁政也。
其用兵之際，則有築甬道者。
《漢書·高帝紀》：二年，築甬道屬河，以取敖倉粟。
應劭曰：“恐敵鈔辎重，故築垣牆如街巷也。
”《三國·魏志·武帝紀》：建安十六年，公曰：“連車樹栅，為甬道而南。
”裴松之曰：“不築垣牆，但連車樹栅，以扞兩面。
”邊方又有深開小道者。
(32)《漢書·匈奴傳》：侯應議罷邊備塞吏卒曰：“建塞徼，起亭隧。
”師古曰：“隧謂深開小道而行，避敵鈔寇也。
”平時又或因數跸-煩民，築為複道。
(33)見《史記·叔孫通列傳》，梁孝王亦欲築複道朝大後，見第四章第六節。
此等自非尋常所有。
其尋常道路，修治之責，在于地方官。
(34)故薛宣子惠為彭城令，宣過其縣，見其橋梁郵亭不修，而知其不能。
然大緻臨事始加修治。
故王吉谏昌邑王，言今大王幸方與，百姓頗廢耕桑，治道牽馬；朱買臣為會稽大守，會稽聞大守至，發民除道；桓帝備禮以聘韓康，亭長以韓征君當過，發人牛修道橋；而武帝病鼎湖，卒起幸甘泉，至于以道不治而殺義縱也。
見《漢書·酷吏傳》。
臨事修治，勞民特甚。
故章帝幸河内，下诏曰：“車駕行秋稼，觀收獲，因涉郡界，皆精騎輕行，無它辎重，不得辄修橋道。
”《本紀》建初七年。
其南巡狩，诏所經道上郡縣，毋得設儲躊；命司空自将徒支柱橋梁。
元和元年。
魏齊王正始七年八月己酉诏曰：“吾乃當以十九日親祠，而昨出已見治道。
得雨當複更治，徒棄功夫。
(35)每念百姓，力少役多，夙夜存心。
軍路但當期于通利。
聞乃撾捶老小，務崇修飾，疲困流離，以緻哀歎。
吾豈安乘此而行，緻馨德于宗廟邪？自今已後，明申敕之。
”得雨即當更治，可見路工之劣。
如此之路，安得不時加修治？恤民勞而不修，而道不可行矣。
觀精騎輕行，無他辎重，不得辄修橋道之诏，而可知車之所以易為騎也。
邊方之道，艱阻尤甚。
趙充國治湟陋以西道橋七十所，令可至鮮水，從枕席上過師。
衛飒遷桂陽大守。
含洭、今廣東英德縣西。
浈陽、今英德縣東。
曲江今廣東曲江縣西。
三縣，去郡遠者，或且千裡，吏事往來，辄發民乘船，名曰傳役。
每一吏出，徭及數家。
百姓苦之。
飒乃鑿山通道，五百餘裡，列亭傳，置郵驿。
于是役省勞息，奸吏杜絕。
(36)《後漢書·循吏傳》。
此等事能行之者蓋甚罕。
唐蒙見夜郎侯，将千人，食重萬餘人；《史記·西南夷列傳》。
王莽發十萬人擊益州，轉輸者合二十萬人，軍糧前後不相及；《漢書·西南夷列傳》。
可見邊方轉運之難。
《漢書·武帝紀》：元光五年，發巴、蜀治西南夷道。
又發九十萬人治雁門阻險。
《史記·西南夷列傳》言：帝“通西南夷道，戍轉相，數歲道不通，士罷餓，離濕死者甚衆”。
《傳》又言秦時嘗略通五尺道。
《正義》引如淳曰：“道廣五尺也。
”可知其往來之難。
《後漢書·和帝紀》：舊南海獻龍眼荔支，十裡一置，五裡一候，奔騰阻險，死者繼路。
時臨武長汝南唐羌，臨武，漢縣，今湖南臨武縣，縣接南海，乃上書陳狀，由是遂省焉。
《三國·吳志·孫權傳》：赤烏八年，遣校尉陳勳将屯田及作士三萬人鑿句容中道。
句容，漢縣，今江蘇句容縣。
句容近境，而其勞師至于如此，況其遠者乎？《後漢書·順帝紀》：延光四年，诏益州刺史罷子午道通褒斜路。
《注》：子午道，平帝時王莽通之。
《三國志·王肅傳》：曹真征蜀，肅上疏言其“發已逾月，行裁半谷，治道功夫，戰士悉作”，其所由者即子午道也。
蓋道非經行，每易廢壞。
非但開辟，即維持亦不易也。
《續漢書·百官志》：将作大匠，掌樹桐、梓之類，列于道側。
《注》引《漢官篇》曰：“樹栗、椅、桐、梓。
”胡廣曰：“古者列樹以表道，并以為林囿。
”蓋既以為蔭，又收其利也。
《漢書·五行志》：成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生支如人頭，此道側有樹之證。
《後漢書·宦者傳》言靈帝作翻車渴烏，見第十章第五節。
施于平門外橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費，則道上更有司灑者。
然此等惟都邑中為然耳。
賈山言秦為馳道，三丈而樹，此乃古者列樹表道之意，馳道外未必能有，即當馳道上者，道失修，樹亦未必能終保也。
《漢書·高帝紀》五年《注》引如淳曰：“律：四馬高足為置傳。
四馬中足為馳傳。
四馬下足為乘傳。
一馬二馬為轺傳。
《梅福傳注》雲：“轺傳，小車之傳也。
”急者乘一乘傳。
”師古曰：“傳者，若今之驿。
古者以車，謂之傳車。
其後又單置馬，謂之驿騎。
”(37)案《魏律序》曰：“秦世舊有廄置、承傳、副車、食廚。
漢初承秦不改。
後以費廣稍省。
故後漢但設騎置而無車馬。
”見《晉書·刑法志》。
則前後漢之間，釋法嘗一大變。
漢世傳車，官吏若受上命，或有急事者，皆得乘之。
段颎為護羌校尉，乘驿之職。
王球欲殺王允，刺史鄧盛聞之，馳傳辟為别駕從事。
此官吏得乘驿，并得使驿傳命之征。
(38)漢武帝與方士傳車。
，見《封禅書》。
龔勝征為谏大夫。
引見，勝薦龔舍及亢父甯壽、濟陰侯嘉。
有诏皆征。
勝曰：“竊見國家征醫巫常為駕，征賢者宜駕。
”上曰：“大夫乘私車來邪？”勝曰：“唯唯。
”有诏為駕。
此受上命者皆得乘傳之征。
赍赫言變事，乘傳詣長安。
《史記·黥布傳》。
梅福去官歸壽春，數因縣道上言變事。
求假轺傳詣行在所，條對急政。
此有急者得乘傳之征也。
武帝拜司馬相如為中郎将，馳四乘之傳，因巴、蜀吏币物以賂西南夷。
文帝與宋昌、張武等六人乘六乘傳詣長安。
昌邑王乘七乘傳，日中發，晡時至定陶，行百三十五裡。
侍從者馬死相望于道。
王吉谏王曰：“今者大王幸方與，曾不半日而馳二百裡。
”《續漢書·輿服志注》言：奉玺書使者乘馳傳。
其驿騎也，三騎行。
晝夜千裡為程。
《三國志·陳群傳》：群子泰，每以一方有事，辄以虛聲擾動天下，故希簡白上事，驿書不過六百裡。
合此諸文觀之，可見當時驿傳速率也。
私家亦可置驿。
上官桀、桑弘羊與燕王通謀，置驿往來相約結；(39)見《漢書·昭帝紀》元鳳元年诏，亦見《武五子傳》。
鄭當時每五日洗沐，常置驿馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客是也。
又有專為一事置者。
王溫舒遷河内大守，令郡具私馬五十匹為驿，自河南至長安。
捕郡中豪猾，上書請，大者至族，小者乃死，家盡沒入償臧。
奏行不過二日，得可事，論報至流血千裡。
後漢東平憲王病，章帝置驿馬，千裡傳問起居。
是其事。
置郵本主傳命，故《漢書·五行志》及《薛宣傳注》均雲“郵行書之舍”，《王莽傳注》引《倉颉篇》亦曰：“郵過書之官”也。
元始四年。
《後漢書·郭泰傳注》引《說文》曰：“郵，境上傳書舍”也。
又引《廣雅》曰：“郵，驿也。
置，亦驿也。
”又引《風俗通》曰：“漢改郵為置。
置者，度其遠近之間置之也。
”《漢書·文帝紀注》曰：“置者，置傳驿之所。
”《田儋傳注》引臣瓒曰：“案廄置，謂置馬以傳驿者。
”則漢時郵、驿、置等，可以互稱。
《李陵傳》雲“因騎置以聞”，蓋其時多用單騎。
凡公事率因之。
京房去至新豐，因郵上封事。
平帝元始四年，郡國置宗師，考察不從教令，有冤失職者，宗師得因郵亭書言宗伯，請以聞。
《王莽傳》。
劉陶因驿馬上便宜。
張衡造候風地動儀，嘗一龍機發，而地不覺動，京師學者，鹹怪其無征，後數日，驿至，果地震隴西。
順帝漢安元年，诏遣八使巡行風俗，刺史二千石有臧罪顯明者，驿馬上之。
《後漢書·周舉傳》。
光武遺诏：刺史二千石，無遣吏及
光武起兵，初騎牛，殺新野尉乃得馬。
管辂族兄孝國二客，飲酒醉，夜共載車，牛驚下道，入漳河中溺死。
可見民間駕車多用牛。
即士大夫之貧者儉者亦然。
《史記·平準書》言漢初“将相或乘牛車”； (29)蔡義給事大将軍幕府，家貧常步行，門下好事者相合為買犢車；其貧也。
朱家乘不過牛；朱雲居鄠，乘牛車從諸生；則其儉也。
亦有由于體制者。
《後漢書·宦者傳》言四侯仆從，皆乘牛車而從列騎。
此非不能駕馬，乃仆從不容駕馬耳。
魯肅謂孫權曰：“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。
”此下吏家貧者，車騎不必甚都，亦猶其衣服之不必修飾也。
《貨殖列傳》言“轺車千乘，牛車千兩”；《後漢書·鮮卑傳》：順帝陽嘉四年冬，烏桓寇雲中，遮截道上商賈車牛千餘兩；可見民間輸運，亦多用牛。
《漢書·匈奴傳》：天鳳二年，莽使送右廚唯姑夕王，因奉歸前所斬侍子登及諸貴人從者喪，皆載以常車。
《注》引劉德曰：“縣易車也。
舊司農出錢市車，縣次易牛也。
”《三國·魏志·曹爽傳注》引《魏略》，言丁斐從大祖征吳，以家牛羸困，私易官牛，為人所白，被收送獄奪官。
又《梁習傳》：領并州刺史。
建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎西部都督從事，統屬冀州，總故部曲。
習表置屯田都尉二人，領客六百夫，于道次耕種菽粟，以給人牛之費。
則官家運轉，亦多用牛矣。
《漢書·劉敬傳》言：敬脫辂而說高祖。
蘇林曰：“一木橫遮車前，二人之，三人推之。
”此即古之辇。
《貨殖傳》言卓氏遷蜀，夫妻推辇行，亦其物也。
兒寬為左内史，以負課租殿當免。
民聞，皆恐失之，大家牛車，小家儋負輸租，屬不絕。
課更以最。
《三國志·管甯傳注》引《先賢行狀》言：王烈國中有盜牛者，牛主得之，盜者曰：“幸無使王烈聞之。
”人有以告烈者，烈以布一端遺之。
間年之中，行路老父儋重，人代儋行數十裡。
推之，乃當時盜牛人也。
此貧無車牛者，運轉即恃儋負也。
亦有以畜負之者。
《漢書·趙充國傳》雲：“以一馬自佗負三十日食。
”師古曰“凡以畜載負物者皆為佗”是也。
又有人乘車即以人之者。
《後漢書·江革傳》言：縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中車，不用牛馬是也。
此為罕見之事，惟山險之地，多用人力。
淮南王谏伐閩越曰：“輿轎而喻嶺。
”(30)《漢書·嚴助傳》。
此即後世之轎，古之，已見《先秦史》第十三章第四節。
《漢書·張耳傳》：貫高筱輿前仰視洩公。
師古曰：“箯輿者，編竹木以為輿，形如今之食輿矣。
高時榜笞刺爇委困，故以箯輿處之也。
”《王莽傳》：莽下書言臨久病，雖瘳不平，朝見?茵輿行。
服虔曰“有疾，以執茵輿之行也”，晉灼曰：“《漢儀注》：皇後、婕妤乘辇，餘者以茵，四人舉以行，豈今之闆輿而鋪茵乎？”師古曰：“晉說非也。
此直謂坐茵褥之上，而令四人對舉茵之四角輿而行，何謂闆輿乎？”《後漢書·逸民傳》：陰就起，左右進辇，井丹笑曰：“吾聞桀駕人車，豈此邪？”就不得已，而令去辇。
可見除宮中及病困之人外，無以人舁人之事也。
即宮中之辇，亦有駕馬者。
《霍光傳》：“召皇大後禦小馬車。
”張晏曰：“皇大後所駕遊宮中辇車也。
漢廄有果下馬，高三尺，以駕辇。
”果下馬非民間所易得，故隻得舁之以人耳。
《史記·匈奴列傳》雲“其奇畜則橐、驢、騾、《索隐》：按《古今注》雲：驢特馬牝生騾。
、《索隐》：《說文》雲：，馬父騾子也。
、”，蓋皆非中國所有。
然《漢書·百官公卿表》：雲大仆屬官有監長丞。
又有牧橐令丞。
師古曰：“牧橐，言牧養橐也。
”則官已畜養之矣。
民間所用，以驢為最廣。
《續漢書·五行志》：“靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以為大樂。
于是公卿貴戚，轉相仿效。
至乘辎，以為騎從。
互為侵奪，賈與馬齊。
夫驢，乃服重緻遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎？”可見當時野人之用驢者，為不少矣。
《後漢書·鄧禹傳》：永平中，理虖沱、石臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕大原。
吏民苦役，連年無成。
建初三年，拜訓禹弟六子。
渴者，使監領其事。
訓知大功難立，具以上言。
肅宗從之。
遂罷其役，更用驢辇。
歲省費億萬計，全活徒士數千人。
《杜茂傳》：茂鎮守北邊，建屯田，驢車轉運。
亦見《章帝紀》。
《張霸傳》：子楷，常乘驢車至縣賣藥。
《虞诩傳》：遷武都大守。
先是運道艱險，舟車不通，驢馬負載，僦五緻一。
诩乃自将吏士，案行川谷。
由沮漢縣，今陝西略陽縣東。
至下辨漢縣，今甘肅成縣西。
數十裡，皆燒石翦木，開漕船道，以人僦直，雇借傭者。
于是水運通利，歲有四千餘萬。
《魏志·胡質傳注》引《晉陽秋》，言質為荊州，其子威自京都省之，家貧無車馬、僮仆，自驅驢單行。
皆可見民間用驢之多。
《蜀志·後主傳》引《晉諸公贊》，言劉禅乘騾車詣鄧艾，則騾亦有服乘者矣。
此亦與外國交通之利也。
然馬于置傳及用兵，關系究屬最钜，故民間能畜馬者，國家獎厲之甚至。
晃錯說文帝曰：“今令：民有車騎馬一匹者，複卒三人。
”見《漢書·食貨志》。
武帝輪台之诏曰“當今務在修《馬複令》以補缺，毋乏武備”，見《漢書·西域傳》。
所欲修者，即此等令也。
《平準書》述武帝初年之盛曰“衆庶街巷有馬，阡陌之間成群；而乘字牝者，擯而不得會聚”，雖或失之于誇，然元狩四年衛青出定襄，霍去病出代，私負從馬凡十四萬匹，見《漢書·匈奴傳》。
師古曰：“私負衣裝者及私将馬從者，皆非公家發興之限。
”則民間馬确不少，其報效國家，亦不為不踴躍。
乃元朔五年、六年之役，《平準書》雲：“漢軍士馬死者十餘萬。
”于是役又雲：“漢軍馬死者十餘萬匹。
”《衛将軍骠騎将軍列傳》雲：兩軍之出塞，塞閱官及私馬凡十四萬匹，而複入塞者不滿三萬匹。
将吏之驕恣不恤軍事如此，即胥中國為牧地，亦豈足供之？《平準書》雲：武帝為伐胡盛養馬。
馬之來食長安者數萬匹。
卒牽掌者關中不足，乃調近旁郡。
又除千夫、五大夫為吏，不欲者出馬。
令民得畜牧邊縣，官假馬母，三歲而歸，及息十一。
事在元鼎四年。
李奇曰：十母馬還官一駒。
又著令：令封君以下至三百石吏，以差出天下牝馬亭。
亭有畜悖馬，歲課息。
其苛擾如此。
《漢書·高惠高後文功臣表》：黎侯延，元封六年，坐不出持馬要斬。
師古曰：“時發馬給軍，匿而不出也。
”可見其時行法之嚴，然卒無益。
元狩五年，平牡馬至二十萬。
大初二年，卒籍吏民馬以補車騎馬焉。
皆見《漢書·本紀》。
昭帝始元四年，诏往時令民共出馬，其止勿出。
五年，罷天下亭母馬及馬弩關。
盂康曰：“舊馬高五尺六寸，齒未平，弩十石以上，皆不得出關，今不禁也。
”沈欽韓曰：“《新書·壹通篇》：禁遊宦諸侯及無得出馬關者，豈不曰諸侯國衆車騎則力益多？馬不出關之制，漢初已有也。
”案《漢書·景帝紀》：中四年，禦史大夫绾奏禁馬高五尺九寸以上，齒未平，不得出關，孟康蓋據是為說。
元鳳二年，诏前年減漕三百萬石，頗省乘輿馬及苑馬，以補邊郡三輔傳馬，其令郡國今年毋斂馬口錢，文穎曰：往時有馬口出斂錢，今省。
民始稍及寬典。
王莽複事四夷，亦令公卿以下至郡縣黃绶吏皆保養軍馬。
吏複盡以予民。
見《食貨志》。
《莽傳》雲：“多少各以秩為差。
”事在天鳳六年。
其時乘傳使者，經曆郡國，日且十輩，倉無見谷以給，傳車馬不能足，至賦取道中車馬焉。
《莽傳》地皇元年。
誅求之禍，至斯而極矣。
《漢書·百官公卿表》：大仆屬官，有大廄、未央、家馬三令，各五丞一尉。
又車府、路鈴、騎馬、駿馬四令丞，又龍馬、閑駒、橐泉、、丞華五監長丞，又邊郡六牧師苑令，各三丞，又牧橐、昆蹄令丞，皆屬焉。
家馬，武帝大初元年，更名桐馬。
水衡都尉屬官有六廄令丞。
《注》引《漢舊儀》雲：“天子六廄：未央、承華、、騎馬、辂、大廄也，馬皆萬匹。
”此六廄皆屬大仆，師古說殆誤。
疑水衡别有一廄，名為六廄也。
此等皆以共奉皇室，本失之侈，故“中興省約，但置一廄”，未央。
後置左駿令廄，别主乘輿車馬。
後或并省。
牧師苑亦省。
惟漢陽有流馬苑，但以羽林郎監領。
見《續漢書·百官志》。
亦未聞其阙于事也。
《食貨志》雲：景帝“始造苑馬以廣用”，其初意當為共給軍國，非僅以共皇室。
《漢儀注》雲“牧師諸苑三十六所，分置北邊、西邊，《續志》雲：分在河西六郡界中。
以郎為苑監，官奴婢三萬人，分養馬三十萬匹”，《百官公卿表》及《景帝紀》中六年《注》引。
其規模不可謂不大，地利亦不可謂不得，畜牧必于邊地。
《漢書·地理志》：大原郡有家馬官，此即大仆之屬。
臣瓒曰：“時以邊表有事，故分來此。
”此未必然，蓋亦以就地利耳。
使善者為之，未始不可有裨軍國，惜仍未能善其事，而臨事不免賦取于民也。
諸廄及菀監，既徒為共奉皇室，故苟或減省之，或出之以共國用，亦為仁政。
如前引昭帝元鳳二年之诏；又如文帝二年，诏大仆見馬遺财足，餘皆以給傳置；賈山《至言》，稱文帝“省廄馬以賦縣傳”，當指此。
武帝建元元年，罷苑馬以賜貧民；後漢和帝永元五年，诏有司省減内外廄及涼州諸苑馬皆是。
路之最平坦者為馳道，其修治頗難，故黃霸守京兆尹，坐發民治馳道不先以聞貶秩；而賈山等言秦之虐，辄以其治馳道為言也。
見第二章第三節。
案馳道之最近者，僅在朝廟之間。
《漢書·鮑宣傳注》引如淳曰：“令：諸使者有制，得行馳道中者，行旁道，無得行中央三丈”是也。
成帝為大子時，不敢絕馳道。
《高惠高後文功臣表》：平周侯昭涉昧，元狩五年，坐行馳道中免即此。
時凡天子所幸之地，即治馳道，故遊幸愈廣，為害愈深。
《平準書》言：既得寶鼎，立後土大一祠，公卿議封禅事，“而天下郡國，皆豫治道橋，繕故宮，及當馳道縣， (31)縣治官儲，設共具，而望以待幸”，蓋車駕未出，而民之勞擾已甚矣。
驕侈之主如漢武帝者，又以供帳之善否為賞罰。
《漢書·王訴傳》：訴守右扶風，上數出幸安定、北地，過扶風，宮館馳道修治，供張辦，武帝嘉之，駐車拜訴為真是也。
民安得不塗炭乎？平帝元始元年，罷明光宮及三輔馳道，此在王莽秉政時，确為仁政也。
其用兵之際，則有築甬道者。
《漢書·高帝紀》：二年，築甬道屬河，以取敖倉粟。
應劭曰：“恐敵鈔辎重，故築垣牆如街巷也。
”《三國·魏志·武帝紀》：建安十六年，公曰：“連車樹栅，為甬道而南。
”裴松之曰：“不築垣牆，但連車樹栅，以扞兩面。
”邊方又有深開小道者。
(32)《漢書·匈奴傳》：侯應議罷邊備塞吏卒曰：“建塞徼，起亭隧。
”師古曰：“隧謂深開小道而行，避敵鈔寇也。
”平時又或因數跸-煩民，築為複道。
(33)見《史記·叔孫通列傳》，梁孝王亦欲築複道朝大後，見第四章第六節。
此等自非尋常所有。
其尋常道路，修治之責，在于地方官。
(34)故薛宣子惠為彭城令，宣過其縣，見其橋梁郵亭不修，而知其不能。
然大緻臨事始加修治。
故王吉谏昌邑王，言今大王幸方與，百姓頗廢耕桑，治道牽馬；朱買臣為會稽大守，會稽聞大守至，發民除道；桓帝備禮以聘韓康，亭長以韓征君當過，發人牛修道橋；而武帝病鼎湖，卒起幸甘泉，至于以道不治而殺義縱也。
見《漢書·酷吏傳》。
臨事修治，勞民特甚。
故章帝幸河内，下诏曰：“車駕行秋稼，觀收獲，因涉郡界，皆精騎輕行，無它辎重，不得辄修橋道。
”《本紀》建初七年。
其南巡狩，诏所經道上郡縣，毋得設儲躊；命司空自将徒支柱橋梁。
元和元年。
魏齊王正始七年八月己酉诏曰：“吾乃當以十九日親祠，而昨出已見治道。
得雨當複更治，徒棄功夫。
(35)每念百姓，力少役多，夙夜存心。
軍路但當期于通利。
聞乃撾捶老小，務崇修飾，疲困流離，以緻哀歎。
吾豈安乘此而行，緻馨德于宗廟邪？自今已後，明申敕之。
”得雨即當更治，可見路工之劣。
如此之路，安得不時加修治？恤民勞而不修，而道不可行矣。
觀精騎輕行，無他辎重，不得辄修橋道之诏，而可知車之所以易為騎也。
邊方之道，艱阻尤甚。
趙充國治湟陋以西道橋七十所，令可至鮮水，從枕席上過師。
衛飒遷桂陽大守。
含洭、今廣東英德縣西。
浈陽、今英德縣東。
曲江今廣東曲江縣西。
三縣，去郡遠者，或且千裡，吏事往來，辄發民乘船，名曰傳役。
每一吏出，徭及數家。
百姓苦之。
飒乃鑿山通道，五百餘裡，列亭傳，置郵驿。
于是役省勞息，奸吏杜絕。
(36)《後漢書·循吏傳》。
此等事能行之者蓋甚罕。
唐蒙見夜郎侯，将千人，食重萬餘人；《史記·西南夷列傳》。
王莽發十萬人擊益州，轉輸者合二十萬人，軍糧前後不相及；《漢書·西南夷列傳》。
可見邊方轉運之難。
《漢書·武帝紀》：元光五年，發巴、蜀治西南夷道。
又發九十萬人治雁門阻險。
《史記·西南夷列傳》言：帝“通西南夷道，戍轉相，數歲道不通，士罷餓，離濕死者甚衆”。
《傳》又言秦時嘗略通五尺道。
《正義》引如淳曰：“道廣五尺也。
”可知其往來之難。
《後漢書·和帝紀》：舊南海獻龍眼荔支，十裡一置，五裡一候，奔騰阻險，死者繼路。
時臨武長汝南唐羌，臨武，漢縣，今湖南臨武縣，縣接南海，乃上書陳狀，由是遂省焉。
《三國·吳志·孫權傳》：赤烏八年，遣校尉陳勳将屯田及作士三萬人鑿句容中道。
句容，漢縣，今江蘇句容縣。
句容近境，而其勞師至于如此，況其遠者乎？《後漢書·順帝紀》：延光四年，诏益州刺史罷子午道通褒斜路。
《注》：子午道，平帝時王莽通之。
《三國志·王肅傳》：曹真征蜀，肅上疏言其“發已逾月，行裁半谷，治道功夫，戰士悉作”，其所由者即子午道也。
蓋道非經行，每易廢壞。
非但開辟，即維持亦不易也。
《續漢書·百官志》：将作大匠，掌樹桐、梓之類，列于道側。
《注》引《漢官篇》曰：“樹栗、椅、桐、梓。
”胡廣曰：“古者列樹以表道，并以為林囿。
”蓋既以為蔭，又收其利也。
《漢書·五行志》：成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生支如人頭，此道側有樹之證。
《後漢書·宦者傳》言靈帝作翻車渴烏，見第十章第五節。
施于平門外橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費，則道上更有司灑者。
然此等惟都邑中為然耳。
賈山言秦為馳道，三丈而樹，此乃古者列樹表道之意，馳道外未必能有，即當馳道上者，道失修，樹亦未必能終保也。
《漢書·高帝紀》五年《注》引如淳曰：“律：四馬高足為置傳。
四馬中足為馳傳。
四馬下足為乘傳。
一馬二馬為轺傳。
《梅福傳注》雲：“轺傳，小車之傳也。
”急者乘一乘傳。
”師古曰：“傳者，若今之驿。
古者以車，謂之傳車。
其後又單置馬，謂之驿騎。
”(37)案《魏律序》曰：“秦世舊有廄置、承傳、副車、食廚。
漢初承秦不改。
後以費廣稍省。
故後漢但設騎置而無車馬。
”見《晉書·刑法志》。
則前後漢之間，釋法嘗一大變。
漢世傳車，官吏若受上命，或有急事者，皆得乘之。
段颎為護羌校尉，乘驿之職。
王球欲殺王允，刺史鄧盛聞之，馳傳辟為别駕從事。
此官吏得乘驿，并得使驿傳命之征。
(38)漢武帝與方士傳車。
，見《封禅書》。
龔勝征為谏大夫。
引見，勝薦龔舍及亢父甯壽、濟陰侯嘉。
有诏皆征。
勝曰：“竊見國家征醫巫常為駕，征賢者宜駕。
”上曰：“大夫乘私車來邪？”勝曰：“唯唯。
”有诏為駕。
此受上命者皆得乘傳之征。
赍赫言變事，乘傳詣長安。
《史記·黥布傳》。
梅福去官歸壽春，數因縣道上言變事。
求假轺傳詣行在所，條對急政。
此有急者得乘傳之征也。
武帝拜司馬相如為中郎将，馳四乘之傳，因巴、蜀吏币物以賂西南夷。
文帝與宋昌、張武等六人乘六乘傳詣長安。
昌邑王乘七乘傳，日中發，晡時至定陶，行百三十五裡。
侍從者馬死相望于道。
王吉谏王曰：“今者大王幸方與，曾不半日而馳二百裡。
”《續漢書·輿服志注》言：奉玺書使者乘馳傳。
其驿騎也，三騎行。
晝夜千裡為程。
《三國志·陳群傳》：群子泰，每以一方有事，辄以虛聲擾動天下，故希簡白上事，驿書不過六百裡。
合此諸文觀之，可見當時驿傳速率也。
私家亦可置驿。
上官桀、桑弘羊與燕王通謀，置驿往來相約結；(39)見《漢書·昭帝紀》元鳳元年诏，亦見《武五子傳》。
鄭當時每五日洗沐，常置驿馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客是也。
又有專為一事置者。
王溫舒遷河内大守，令郡具私馬五十匹為驿，自河南至長安。
捕郡中豪猾，上書請，大者至族，小者乃死，家盡沒入償臧。
奏行不過二日，得可事，論報至流血千裡。
後漢東平憲王病，章帝置驿馬，千裡傳問起居。
是其事。
置郵本主傳命，故《漢書·五行志》及《薛宣傳注》均雲“郵行書之舍”，《王莽傳注》引《倉颉篇》亦曰：“郵過書之官”也。
元始四年。
《後漢書·郭泰傳注》引《說文》曰：“郵，境上傳書舍”也。
又引《廣雅》曰：“郵，驿也。
置，亦驿也。
”又引《風俗通》曰：“漢改郵為置。
置者，度其遠近之間置之也。
”《漢書·文帝紀注》曰：“置者，置傳驿之所。
”《田儋傳注》引臣瓒曰：“案廄置，謂置馬以傳驿者。
”則漢時郵、驿、置等，可以互稱。
《李陵傳》雲“因騎置以聞”，蓋其時多用單騎。
凡公事率因之。
京房去至新豐，因郵上封事。
平帝元始四年，郡國置宗師，考察不從教令，有冤失職者，宗師得因郵亭書言宗伯，請以聞。
《王莽傳》。
劉陶因驿馬上便宜。
張衡造候風地動儀，嘗一龍機發，而地不覺動，京師學者，鹹怪其無征，後數日，驿至，果地震隴西。
順帝漢安元年，诏遣八使巡行風俗，刺史二千石有臧罪顯明者，驿馬上之。
《後漢書·周舉傳》。
光武遺诏：刺史二千石，無遣吏及