第十七章 秦漢時人民生活
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稍平之。
”可與安國之言參觀。
古人率席地而坐，其後則亦用床。
《三國·魏志·呂布傳注》引《英雄記》，言布請劉備于帳中，坐婦床上。
《管辂傳注》引《辂别傳》，言裴使君與辂清論終日，不覺疲倦。
天時大熱，移床在庭前樹下，乃至雞鄉晨然後出。
《蜀志·龐統傳注》引《襄陽記》，言孔明每至龐德公家，獨拜床下。
《吳志·魯肅傳》言，孫權獨引肅還，合榻對飲是也。
其坐仍以膝着床，故《管甯傳注》引《高士傳》，言甯自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。
《蘇則傳》言文帝大怒，踞床拔刀，則以為非禮矣。
然《武帝紀》建安十六年《注》引《曹瞞傳》，言公将過河，前隊适渡，馬超等奄至，公猶坐胡床不起。
《裴潛傳注》引《魏略》，言潛為兖州時，嘗作一胡床，及其去也，畢以挂柱。
軍中倉卒，裴潛清省，而猶有此，可見胡床稍已通行矣。
第五節 葬埋 秦、漢時，厚葬之風頗盛。
秦始皇帝之葬，已見第二章第三、第四節。
賈山至言述始皇之葬，與劉向略同。
漢文帝居霸陵，北臨廁，意凄怆悲懷，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為椁，用纻絮斮陳漆其間，豈可動哉？”劉向《谏起昌陵疏》語。
則初亦未能免俗。
然其後遺诏令“霸陵山川因其故，無有所改”。
又治霸陵皆瓦器，不以金、銀、銅、錫為飾。
為秦漢後薄葬者之先導，究不失為賢君。
至霍光，乃複厚葬武、昭，已見第五章第十一節。
宣帝雖賢，猶以水衡錢為平陵徙民起第宅。
見《本紀》本始二年。
《注》引應劭曰：水衡與少府，皆天子私藏耳。
縣官公作，當仰給司農，今出水衡錢，言宣帝即位，為異政也。
案就當時言之為異政，以正道衡之，仍為妄費也。
惟元帝初陵，不置縣邑， (24)《本紀》：永光四年，诏曰：“令百姓遠棄先祖墳墓，破業失産，親戚别離。
人懷思慕之心，家有不安之意。
是以東垂被虛耗之害，關中有無聊之民。
”可見是時徙民為害之烈。
而哀帝遵之，《本紀》建平二年。
實為漢代之仁政。
成帝即位，有司言乘輿、車、牛馬、禽獸皆非禮，不可以葬，奏可，亦能革前世之陋習。
其後聽将作大匠解萬年言，營昌陵，诒害甚钜。
見《本紀》永始元年、二年及《劉向谷永傳》。
參看第六章第二節。
平帝元始元年，複命義陵民冢不妨殿中者勿發，則以王莽秉政故也。
《晉書·索琳傳》：建興中，盜發漢霸、杜二陵，杜陵，宣帝陵。
多獲珍寶。
帝問琳曰：“漢陵中物何乃多邪？”對曰：“漢天子即位一年而為陵。
天下貢賦三分之：一供宗廟，一供賓客，一充山陵。
武帝享年久長，比崩而茂陵不複容物。
其樹皆已可拱。
赤眉取陵中，不能減半。
于今猶有朽物委積，珠玉未盡。
此二陵是儉者耳。
”然則漢諸帝之葬，雖儉者亦未嘗不侈也。
後漢以前漢為鑒，較為節儉。
光武建武二十六年，令“地不過二三頃。
毋為山陵，陂池裁令流水而已”。
及崩，遺诏“皆如孝文皇帝制度”。
明帝初作壽陵，制令“流水而已”。
“石椁廣一丈二尺，長二丈五尺，無得起墳。
”順帝遺诏：“無起寝廟。
斂以故服。
珠玉玩好，皆不得下。
”皆見《本紀》。
殇帝康陵，方中秘藏，及諸工作，事事減約，十分居一，見《和熹鄧皇後紀》。
沖帝之崩，李固議起陵于憲陵茔内。
依康陵制度。
其于役費，三分減一。
見本傳。
惟順帝憲陵，地二十頃，栾巴以谏毀小人墳冢獲罪，少過。
魏武帝建安二十三年六月令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。
其規西門豹祠西原上為壽陵。
因高為基，不封不樹。
”及崩，遺令“斂以時服，無藏金玉珠寶。
”魏文更自作終制。
見《本紀》黃初三年。
自殡及葬，皆以終制從事。
郭後亦以終制營陵，見《明帝紀》青龍三年及本傳。
有學問者，舉措究與流俗不同也。
偏方之君，孫皓嘗厚葬其妾，見《孫和何姬傳注》引《江表傳》。
又孫權命陳武妾殉葬，見《武傳注》引《江表傳》。
案殉葬之事，漢代尚間有之。
《漢書·景十三王傳》：趙缪王元病，先令令能為樂奴婢從死。
(25)師古曰“先令者，豫為遺令”是也。
但其事不多見。
《漢官儀》曰：“古不墓祭。
秦始皇起寝于墓側，漢因而不改，諸陵寝皆以晦望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。
天子以正月上原陵。
公卿百官及諸侯王郡國計吏，皆當軒下占其郡國谷價，四方改易，欲先帝聞之也。
”《後漢書·明帝紀》永平元年《注》引。
案此禮為後漢明帝所創，詳見《續漢書·禮儀志注》引謝承書。
重視冢墓之風，由來甚久。
(26)高祖十二年，與秦始皇帝守冢二十家，楚隐王、陳勝。
魏安厘王、齊愍王各十家，趙悼襄王及魏公子毋忌各五家。
後漢諸帝，有幸群臣墓者。
光武建武六年，過湖陽，祠樊重墓。
後每南巡，常幸其墓。
見《後書·樊宏傳》肅宗北巡守，以大牢具上郭主冢，見《光武郭皇後紀》。
有遣使祠其墓者。
肅宗使祠桓譚墓，見《後漢書·譚傳》。
群臣歸家，或過家，每許其祠冢。
因會賓客、宗族，散财振施。
其臣亦有自求上冢者。
王林卿歸長陵上冢，見《漢書·何并傳》。
林吉自表上師冢，見《儒林傳》。
樓護為谏大夫，使郡國護假貸，多持币帛。
過齊，上書求上先人冢。
因會宗族、故人，各以親疏與束帛，一日散百金之費。
見《遊俠傳》。
班伯為定襄大守，上征伯。
伯上書：願過故郡上父祖冢有诏：大守、郡尉以下會。
因召宗族，各以親疏加恩，施散數百金。
見叙傳。
後漢清河孝王慶，以母宋貴人見殺，窦大後崩，求上冢緻哀，又乞葬母冢旁。
後漢時群臣許歸家或過家上冢者，有王常、馮異、岑彭、韋彪、宋均、韓棱，三國時有徐晃等，均見《後書·國志》本傳。
又有官其子弟近墳墓，俾守冢祠者。
祭遵卒，無子，光武追傷之，以其從弟彤為偃師長，令近遵墳墓，四時奉祠，見《後書·遵傳》。
各地方為名人立祠，亦多近其冢墓。
諸葛亮初亡，所在各求為立廟。
朝議以禮秩不聽。
百姓遂因時節私祭之于道陌上。
步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表，以為宜因近其墓，立之沔陽，從之。
見《三國志·亮傳注》引《襄陽記》。
又或祠于其冢。
九江郡二千石，歲時帥官屬祠召信臣冢，見《漢書·循吏傳》。
又《魏志·杜襲傳注》引《先賢行狀》：長吏下車，嘗先詣其祖父根、父安墓緻祠。
而刑亦有掘冢剖屍。
殘賊屍體之事，漢季最甚。
《三國志·董卓傳注》引《魏書》：卓發何苗棺，出其屍，枝解節棄于道邊。
《公孫度傳》：故河南大守李敏，郡中知名。
惡度所為，将家屬入于海。
度大怒。
掘其父冢，剖棺焚屍。
誅其宗族。
《王淩傳》：朝議鹹以為《春秋》之義，齊崔杼、鄭歸生皆加追戮，陳屍斷棺，載在方策，淩、愚罪宜如舊典。
乃發淩、愚冢，剖棺，暴屍于所近市三日。
燎其印绶，親土埋之。
《鐘會傳注》引《鹹熙元年百官名》：文王聞會功曹向雄收葬會，召而責之。
雄曰：“殿下仇對枯骨，捐之中野，百歲之後，為臧獲所笑。
”執政者所為如此，誠可笑矣。
諸葛恪之死，亦以葦席裹身，蔑束其要，投之石子岡，見《吳志》本傳。
在上者之重視形魄如此，民安得不從風而靡？于是有廬墓者。
如蔡邕是，見《後漢書》本傳。
有負土成墳者。
并有成長吏之墳，如缪彤，見《後漢書·獨行傳》。
治朋友之墓者。
如範式，亦見《後漢書·獨行傳》。
家居則上冢，朱買臣故妻與夫家俱上冢，見《漢書·買臣傳》。
出行則辭墓。
參看第十四章第四節所引公孫瓒事。
居廬行服，或以過禮為賢。
《後漢書·袁紹傳》：遭母憂，三年禮竟，追感幼孤，又行父服。
《注》引《英雄記》雲：凡在冢廬六年。
甚有如趙宣，葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，而實則五子皆服中所生者。
見《後漢書·陳蕃傳》。
又有如李充，遭母喪行服墓次，有人盜其墓樹，充遂手自殺之者。
見《後漢書·獨行傳》。
蓋當時之人，多以魂神仍依墟墓，故其所為如此。
《後漢書·周磐傳》言：蔡順母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄圜冢泣曰：“順在此。
”《三國·魏志·龐清傳注》引《典略》：言張猛為武威大守，被攻，自知必死，曰：“使死者無知則已矣，若有知，豈使吾頭東過華陰，曆先君之墓乎？”乃登樓自燒而死。
又《韓暨傳》謂同縣豪右陳茂，谮暨父兄，幾緻大辟，暨陰結豪士，禽茂，以首祭父墓。
皆其證也。
夫如是，厚葬之風，自不得不甚。
《續漢書·郡國志》安平國觀律縣注引《決錄》注曰：“孝文窦皇後父，隐身漁釣，墜淵而卒。
景帝立，後為大後，遣使者更填父所墜淵而葬，起大墳于縣城南，民号曰窦氏青山。
”衛青為冢象盧山。
霍去病冢象祁連山，蓋雖人臣冢墓，亦幾有山陵之盛矣。
哀帝豫賜董賢葬具，為作冢。
後漢章德窦皇後及兄憲弟笃、景等并東海出，故睦于中山簡王焉。
光武子。
與廢大子東海恭王強同為郭皇後所生。
大為修冢茔，開神道。
平夷吏民冢墓以千數。
作者萬餘人。
發常山、钜鹿、涿郡柏黃腸雜木。
三郡不能備，複調餘州郡。
工徒及送緻者數千人。
凡征發，搖動六州十八郡。
其虐民以厚所私昵如此。
其後宦官縱恣。
趙忠喪父，僭為瑤玙、玉匣、偶人；見《後漢書·朱晖傳》。
侯覽喪母，還家大起茔冢，督郵張儉奏其豫作壽冢，石椁雙阙，高庑百尺。
破人居室，發掘墳墓；《宦者傳》。
則更不足論矣。
無勢位而有資财者，亦競為奢侈。
《潛夫論·浮侈篇》曰：“今者京師貴戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。
邊遠下土，亦競相仿效。
伐之高山，引之窮谷，入海乘淮，逆河訴洛。
工匠離刻，連累日月。
會衆而後動，多牛而後緻。
重且千斤，功将萬夫。
而東至樂浪，西達敦煌，費力傷财于萬裡之地。
”又雲：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。
或至金縷、玉匣，檽、梓、楩、柟。
多埋珠寶、偶人、車馬。
造起大冢。
廣種松柏。
廬舍祠堂，務崇華侈。
”案習俗移人，固由愚昧以是為孝，亦緣欲相誇耀。
韓信母死，無以葬，乃行營高燥地，令旁可置萬家。
原陟父，哀帝時為南陽大守。
天下殷富，郡二千石死官，賦斂送葬，皆千萬以上，妻子通共受之，以定産業。
(27)涉讓還赙送，自以身得其名，而令先人墳墓儉約非孝也，乃大治起冢舍，周重門。
初，武帝時京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆阡，涉慕之，乃買地，開道立表，署曰南陽阡。
崔實父卒，剽賣田宅，以起冢茔，立碑頌。
葬訖，資産竭盡，以酤釀販粥為業。
賢者不免，況于凡民哉？禁厚葬之诏，漢世屢有之。
光武建武七年，明帝永平十二年章帝建初二年，和帝永元十一年，安帝永初元年，元初五年，皆見《紀》。
建安十年，魏武平翼州，亦禁厚葬，見《三國志·武帝紀》。
并有以葬過律獲罪者。
《漢書·高惠高後文功臣表》：武原侯不害，孝景後二年，坐葬過律免。
又有如韓延壽，為民定嫁娶喪祭儀品者。
吏雲“百姓遵用其教，賣偶車馬下裡僞物者，棄之市道”，此亦過情之談。
《後漢書·宋均傳》：遷上蔡令。
時府下記：禁人喪葬不得侈長。
均曰：“夫送終逾制，失之輕者。
今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。
”竟不肯施。
逾侈敗俗，豈是小惡？而均不欲禁之者？蓋亦以其事不易行，慮有名而無實也。
然下之于上，不從其令而從其意，亦卒不能挽此頹風也。
歸葬之風，漢世亦盛。
《漢書·高帝紀》：四年八月，“漢王下令：‘軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家，四方歸心焉。
’”八年十一月，令士卒從軍死者，為槥歸其縣。
縣給衣衾棺椁葬具。
《注》引如淳曰：“《金布令》曰：不幸死，死所為椟傳歸所居縣，賜以衣棺”，則遂為常法矣。
故王恢述匈奴之禍，謂“邊竟數驚，中國槥車相望”也。
《三國·魏志·文帝紀》：帝嗣為魏王後，令曰“諸将征伐，士卒死亡者，或未收斂，吾甚哀之。
其告郡國給槥椟殡斂，送緻其家，官為設祭”，亦修此故事也。
然淮南王安谏伐閩越曰：“前時南海王反，陛下先臣使将軍間忌将兵擊之。
以其軍降。
處之上淦。
後複反。
會暑天雨，樓船卒水居擊櫂，未戰而疾死者過半。
親老涕泣，孤子?号。
破家散業，迎屍千裡之外，裹骸骨而歸。
”則《金布令》未必能行，王恢所謂槥車，恐亦民間自行迎喪者矣。
《成帝紀》：河平三年，遣光祿大夫博士嘉等十一人行舉瀕河之郡。
其為水所流壓死，不能自葬，令郡國給槥椟葬埋。
此所以給槥椟，但為省費，不為傳送。
《後漢書·獨行傳》：溫序為隗嚣别将所拘劫，不屈而死。
光武憐之。
賜冢地，葬之洛陽。
後其長子壽為鄒平侯相，夢序告之曰：“久客思鄉裡。
”壽即棄官，上書乞骸骨歸葬。
帝許之。
乃反舊茔焉。
蓋時人以魂神依于丘墓如此。
故有千裡迎喪者。
如高柔，父靖卒于西州，柔冒艱險，詣蜀迎喪，辛苦荼毒，無所不嘗，三年乃還。
見《三國·魏志》本傳。
有遺命歸葬者。
《三國·蜀志·谯周傳》：周卒，息熙上言：“周臨終屬熙曰：若國恩賜朝服衣物者，勿以加身。
當還舊墓。
道險行難，豫作輕棺。
殡斂已畢，上還所賜。
”其不受賜，乃不願臣魏之意，必歸葬則仍首丘之思也。
友朋之際，亦以送喪歸葬為美談。
《後漢書·獨行傳》：戴封在大學，同學石敬平溫病卒，封養視殡斂，以所赍糧市小棺送喪到家。
更斂，見敬平行時書物，皆在棺中，乃大異之。
《風俗通義·正失篇》言：“袁賀早失母，其父彭不複繼室。
及臨病因，勅使留葬。
慎無迎娶汝母喪柩。
亡者有知，往來不難。
如其無知，祗為煩耳”。
抱此等見解者殊不多。
其見于《後漢書》及《三國志》者，如張霸、崔瑗、孔僖、梁鴻、郝昭等，不過數人而已。
孔僖見《後漢書·儒林傳》。
梁鴻見《逸民傳》。
郝昭見《三國·魏志·明帝紀》大和二年《注》引《魏略》。
一種風氣方盛，必有賢知之士能矯之。
漢世主薄葬者，曰楊王孫，曰朱雲，曰龔勝。
後漢則有祭遵、王堂、樊宏、梁商、鄭玄、張霸、周磐、趙咨、東海恭王、張酺、何熙、見《梁瑾傳》。
崔瑗、馬融、盧植、張奂、孔僖、《儒林傳》。
範冉、、《獨行傳》。
謝夷吾、《方術傳》。
李穆姜。
《烈女傳》。
三國則有陳思王、中山恭王、裴潛、高堂隆、諸葛亮、沐并等。
沐并事見《三國·魏志·常林傳注》引《魏略》。
然三數賢知之士，亦不能挽千萬人之沈迷也。
掘冢之于厚葬，可謂如影随形。
秦始皇帝無論已。
孝文号稱薄葬，然孝武時盜已發其園瘗錢，見《史記·酷吏·張湯傳》。
赤眉入關，發掘諸陵，取其寶貨，至污辱呂後屍。
《後漢書·劉盆子傳》。
沖帝建康元年，群盜發憲陵。
順帝陵。
何後葬，開文陵，靈帝陵。
董卓悉取藏中珍物。
又使呂布發諸帝陵及公卿已下冢墓，收其珍寶。
事在初平二年，見《後漢書·獻帝紀》。
魏文帝終制言：“喪亂以來，漢氏諸陵，無不發掘，至乃燒取玉柙、金縷，骸骨并盡。
”《魏志·文帝紀》黃初三年。
亦見《續漢書·禮儀志注》。
後漢光武建武二十六年诏，言“遭天下反覆，而霸陵獨完”，魏文終制亦雲然，而至晉世，亦卒見發掘，見前。
則漢世諸陵，殆無不見發者矣。
光武建武七年诏曰：“世以厚葬為德，薄終為鄙。
至于富者奢僭，貧者單财。
法令不能禁，禮義不能止。
倉卒乃知其咎。
”《後漢·郅恽傳》：陳俊禮請恽，上為将兵長史。
俊軍士發冢陳屍。
恽勸其親率士卒，收傷葬死，哭所殘暴。
百姓悅服，所向皆下。
《三國志·袁紹傳注》引《魏氏春秋》載紹檄州郡文數魏武帝罪狀曰：“梁孝王先帝母弟，而操率将校吏士，親臨發掘，破棺裸屍，略取金寶。
又署發丘中郎将，摸金校尉，所過堕突，無骸不露。
”其诋魏武或誣，然謂魏武軍中無是事，固不可也。
《明帝紀》大和二年《注》引《魏略》載郝昭遺令戒子曰：“吾數發冢取其木，以為攻戰具”，則雖非有所利者，亦不免于椎埋之為矣。
《漢書·景十三王傳》：趙敬肅王彭祖，使人椎埋攻剽。
師古曰：椎埋剽劫也。
顧亭林曰：椎埋即掘冢。
《南史·蕭穎達傳》：梁州有古墓，名曰尖冢。
有欲發者，辄聞鼓角與外相拒。
椎埋者懼而退。
《論衡·死僞篇》曰：“歲兇之時，掘丘墓取衣物者以千萬數。
”又豈待喪亂之世哉？ 富貴人之葬，逾侈如此，貧民則有死不得葬者。
貢禹言：“今民大饑而死，死又不葬，為大豬所食。
”被災之郡，賜棺錢，郡縣為收斂之事，後漢時有之，安帝延光元年，順帝永建三年、四年，永和三年，桓帝永壽元年，皆見紀。
又有以兵災，令收枯骸，或随宜賜恤者。
質帝永嘉元年，本初元年。
《三國·魏志·高貴鄉公紀》：正元二年，诏征西、安西将軍，各令部人，于戰處及水次鈎求洮西之戰屍喪，收斂藏埋。
《後漢書·獨行傳》：周嘉從弟暢，為河南尹，收葬洛城旁客死骸骨凡萬餘人。
平時不葬者之多如此，況戰争災祲之際乎？區區诏令，竟何裨哉？ 第六節 交通 秦、漢之世，開拓之地漸廣，道路不能皆修；而舊有之路，或且廢壞；此由郡縣之世，政事不能如封建之世之精詳。
故騎者漸多于乘。
當時之必須乘車者，大抵為體制起見。
如韋玄成以列侯侍祠孝惠廟，天雨淖，不駕驷馬車而騎至廟下，有司劾奏，等輩數人，皆削爵為關内侯，張敞罷朝會，走馬章台街，時人譏其無威儀；何晏奏齊王，請絕後園習騎乘馬，出必禦辇乘車見《三國·魏志》本紀正始八年。
是也。
(28)乘車不如法，亦有見劾者。
漢時大夫乘官車駕驷，見《漢書·朱買臣傳注》引張晏說。
鮑宣為豫州牧，行部乘傳，去法駕，駕一馬，為司直所奏。
又陳遵為河南大守，初除，乘藩車入闾巷，過寡婦左阿君，亦為司直所奏。
《漢書·高帝紀》：八年，令“賈人毋得衣錦繡、绮縠、纻罽，操兵，乘、騎馬”。
師古曰：“乘，駕車也。
騎，單騎也。
”足見騎馬者之多，略與乘車相等矣。
轺車之算，見第五章第十節。
聽以不及于馬者，以其法沿之自舊；亦且算及于騎，或使人民不敢畜馬耳。
民間畜養，求耕作負載之多力，而不求其行之速，故畜牛者較馬為多。
漢宣帝外祖母王媪，随使者詣阙，乘黃牛車，
”可與安國之言參觀。
古人率席地而坐，其後則亦用床。
《三國·魏志·呂布傳注》引《英雄記》，言布請劉備于帳中，坐婦床上。
《管辂傳注》引《辂别傳》，言裴使君與辂清論終日，不覺疲倦。
天時大熱，移床在庭前樹下，乃至雞鄉晨然後出。
《蜀志·龐統傳注》引《襄陽記》，言孔明每至龐德公家，獨拜床下。
《吳志·魯肅傳》言，孫權獨引肅還，合榻對飲是也。
其坐仍以膝着床，故《管甯傳注》引《高士傳》，言甯自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。
《蘇則傳》言文帝大怒，踞床拔刀，則以為非禮矣。
然《武帝紀》建安十六年《注》引《曹瞞傳》，言公将過河，前隊适渡，馬超等奄至，公猶坐胡床不起。
《裴潛傳注》引《魏略》，言潛為兖州時，嘗作一胡床，及其去也，畢以挂柱。
軍中倉卒，裴潛清省，而猶有此，可見胡床稍已通行矣。
第五節 葬埋 秦、漢時，厚葬之風頗盛。
秦始皇帝之葬，已見第二章第三、第四節。
賈山至言述始皇之葬，與劉向略同。
漢文帝居霸陵，北臨廁，意凄怆悲懷，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為椁，用纻絮斮陳漆其間，豈可動哉？”劉向《谏起昌陵疏》語。
則初亦未能免俗。
然其後遺诏令“霸陵山川因其故，無有所改”。
又治霸陵皆瓦器，不以金、銀、銅、錫為飾。
為秦漢後薄葬者之先導，究不失為賢君。
至霍光，乃複厚葬武、昭，已見第五章第十一節。
宣帝雖賢，猶以水衡錢為平陵徙民起第宅。
見《本紀》本始二年。
《注》引應劭曰：水衡與少府，皆天子私藏耳。
縣官公作，當仰給司農，今出水衡錢，言宣帝即位，為異政也。
案就當時言之為異政，以正道衡之，仍為妄費也。
惟元帝初陵，不置縣邑， (24)《本紀》：永光四年，诏曰：“令百姓遠棄先祖墳墓，破業失産，親戚别離。
人懷思慕之心，家有不安之意。
是以東垂被虛耗之害，關中有無聊之民。
”可見是時徙民為害之烈。
而哀帝遵之，《本紀》建平二年。
實為漢代之仁政。
成帝即位，有司言乘輿、車、牛馬、禽獸皆非禮，不可以葬，奏可，亦能革前世之陋習。
其後聽将作大匠解萬年言，營昌陵，诒害甚钜。
見《本紀》永始元年、二年及《劉向谷永傳》。
參看第六章第二節。
平帝元始元年，複命義陵民冢不妨殿中者勿發，則以王莽秉政故也。
《晉書·索琳傳》：建興中，盜發漢霸、杜二陵，杜陵，宣帝陵。
多獲珍寶。
帝問琳曰：“漢陵中物何乃多邪？”對曰：“漢天子即位一年而為陵。
天下貢賦三分之：一供宗廟，一供賓客，一充山陵。
武帝享年久長，比崩而茂陵不複容物。
其樹皆已可拱。
赤眉取陵中，不能減半。
于今猶有朽物委積，珠玉未盡。
此二陵是儉者耳。
”然則漢諸帝之葬，雖儉者亦未嘗不侈也。
後漢以前漢為鑒，較為節儉。
光武建武二十六年，令“地不過二三頃。
毋為山陵，陂池裁令流水而已”。
及崩，遺诏“皆如孝文皇帝制度”。
明帝初作壽陵，制令“流水而已”。
“石椁廣一丈二尺，長二丈五尺，無得起墳。
”順帝遺诏：“無起寝廟。
斂以故服。
珠玉玩好，皆不得下。
”皆見《本紀》。
殇帝康陵，方中秘藏，及諸工作，事事減約，十分居一，見《和熹鄧皇後紀》。
沖帝之崩，李固議起陵于憲陵茔内。
依康陵制度。
其于役費，三分減一。
見本傳。
惟順帝憲陵，地二十頃，栾巴以谏毀小人墳冢獲罪，少過。
魏武帝建安二十三年六月令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。
其規西門豹祠西原上為壽陵。
因高為基，不封不樹。
”及崩，遺令“斂以時服，無藏金玉珠寶。
”魏文更自作終制。
見《本紀》黃初三年。
自殡及葬，皆以終制從事。
郭後亦以終制營陵，見《明帝紀》青龍三年及本傳。
有學問者，舉措究與流俗不同也。
偏方之君，孫皓嘗厚葬其妾，見《孫和何姬傳注》引《江表傳》。
又孫權命陳武妾殉葬，見《武傳注》引《江表傳》。
案殉葬之事，漢代尚間有之。
《漢書·景十三王傳》：趙缪王元病，先令令能為樂奴婢從死。
(25)師古曰“先令者，豫為遺令”是也。
但其事不多見。
《漢官儀》曰：“古不墓祭。
秦始皇起寝于墓側，漢因而不改，諸陵寝皆以晦望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。
天子以正月上原陵。
公卿百官及諸侯王郡國計吏，皆當軒下占其郡國谷價，四方改易，欲先帝聞之也。
”《後漢書·明帝紀》永平元年《注》引。
案此禮為後漢明帝所創，詳見《續漢書·禮儀志注》引謝承書。
重視冢墓之風，由來甚久。
(26)高祖十二年，與秦始皇帝守冢二十家，楚隐王、陳勝。
魏安厘王、齊愍王各十家，趙悼襄王及魏公子毋忌各五家。
後漢諸帝，有幸群臣墓者。
光武建武六年，過湖陽，祠樊重墓。
後每南巡，常幸其墓。
見《後書·樊宏傳》肅宗北巡守，以大牢具上郭主冢，見《光武郭皇後紀》。
有遣使祠其墓者。
肅宗使祠桓譚墓，見《後漢書·譚傳》。
群臣歸家，或過家，每許其祠冢。
因會賓客、宗族，散财振施。
其臣亦有自求上冢者。
王林卿歸長陵上冢，見《漢書·何并傳》。
林吉自表上師冢，見《儒林傳》。
樓護為谏大夫，使郡國護假貸，多持币帛。
過齊，上書求上先人冢。
因會宗族、故人，各以親疏與束帛，一日散百金之費。
見《遊俠傳》。
班伯為定襄大守，上征伯。
伯上書：願過故郡上父祖冢有诏：大守、郡尉以下會。
因召宗族，各以親疏加恩，施散數百金。
見叙傳。
後漢清河孝王慶，以母宋貴人見殺，窦大後崩，求上冢緻哀，又乞葬母冢旁。
後漢時群臣許歸家或過家上冢者，有王常、馮異、岑彭、韋彪、宋均、韓棱，三國時有徐晃等，均見《後書·國志》本傳。
又有官其子弟近墳墓，俾守冢祠者。
祭遵卒，無子，光武追傷之，以其從弟彤為偃師長，令近遵墳墓，四時奉祠，見《後書·遵傳》。
各地方為名人立祠，亦多近其冢墓。
諸葛亮初亡，所在各求為立廟。
朝議以禮秩不聽。
百姓遂因時節私祭之于道陌上。
步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表，以為宜因近其墓，立之沔陽，從之。
見《三國志·亮傳注》引《襄陽記》。
又或祠于其冢。
九江郡二千石，歲時帥官屬祠召信臣冢，見《漢書·循吏傳》。
又《魏志·杜襲傳注》引《先賢行狀》：長吏下車，嘗先詣其祖父根、父安墓緻祠。
而刑亦有掘冢剖屍。
殘賊屍體之事，漢季最甚。
《三國志·董卓傳注》引《魏書》：卓發何苗棺，出其屍，枝解節棄于道邊。
《公孫度傳》：故河南大守李敏，郡中知名。
惡度所為，将家屬入于海。
度大怒。
掘其父冢，剖棺焚屍。
誅其宗族。
《王淩傳》：朝議鹹以為《春秋》之義，齊崔杼、鄭歸生皆加追戮，陳屍斷棺，載在方策，淩、愚罪宜如舊典。
乃發淩、愚冢，剖棺，暴屍于所近市三日。
燎其印绶，親土埋之。
《鐘會傳注》引《鹹熙元年百官名》：文王聞會功曹向雄收葬會，召而責之。
雄曰：“殿下仇對枯骨，捐之中野，百歲之後，為臧獲所笑。
”執政者所為如此，誠可笑矣。
諸葛恪之死，亦以葦席裹身，蔑束其要，投之石子岡，見《吳志》本傳。
在上者之重視形魄如此，民安得不從風而靡？于是有廬墓者。
如蔡邕是，見《後漢書》本傳。
有負土成墳者。
并有成長吏之墳，如缪彤，見《後漢書·獨行傳》。
治朋友之墓者。
如範式，亦見《後漢書·獨行傳》。
家居則上冢，朱買臣故妻與夫家俱上冢，見《漢書·買臣傳》。
出行則辭墓。
參看第十四章第四節所引公孫瓒事。
居廬行服，或以過禮為賢。
《後漢書·袁紹傳》：遭母憂，三年禮竟，追感幼孤，又行父服。
《注》引《英雄記》雲：凡在冢廬六年。
甚有如趙宣，葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，而實則五子皆服中所生者。
見《後漢書·陳蕃傳》。
又有如李充，遭母喪行服墓次，有人盜其墓樹，充遂手自殺之者。
見《後漢書·獨行傳》。
蓋當時之人，多以魂神仍依墟墓，故其所為如此。
《後漢書·周磐傳》言：蔡順母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄圜冢泣曰：“順在此。
”《三國·魏志·龐清傳注》引《典略》：言張猛為武威大守，被攻，自知必死，曰：“使死者無知則已矣，若有知，豈使吾頭東過華陰，曆先君之墓乎？”乃登樓自燒而死。
又《韓暨傳》謂同縣豪右陳茂，谮暨父兄，幾緻大辟，暨陰結豪士，禽茂，以首祭父墓。
皆其證也。
夫如是，厚葬之風，自不得不甚。
《續漢書·郡國志》安平國觀律縣注引《決錄》注曰：“孝文窦皇後父，隐身漁釣，墜淵而卒。
景帝立，後為大後，遣使者更填父所墜淵而葬，起大墳于縣城南，民号曰窦氏青山。
”衛青為冢象盧山。
霍去病冢象祁連山，蓋雖人臣冢墓，亦幾有山陵之盛矣。
哀帝豫賜董賢葬具，為作冢。
後漢章德窦皇後及兄憲弟笃、景等并東海出，故睦于中山簡王焉。
光武子。
與廢大子東海恭王強同為郭皇後所生。
大為修冢茔，開神道。
平夷吏民冢墓以千數。
作者萬餘人。
發常山、钜鹿、涿郡柏黃腸雜木。
三郡不能備，複調餘州郡。
工徒及送緻者數千人。
凡征發，搖動六州十八郡。
其虐民以厚所私昵如此。
其後宦官縱恣。
趙忠喪父，僭為瑤玙、玉匣、偶人；見《後漢書·朱晖傳》。
侯覽喪母，還家大起茔冢，督郵張儉奏其豫作壽冢，石椁雙阙，高庑百尺。
破人居室，發掘墳墓；《宦者傳》。
則更不足論矣。
無勢位而有資财者，亦競為奢侈。
《潛夫論·浮侈篇》曰：“今者京師貴戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。
邊遠下土，亦競相仿效。
伐之高山，引之窮谷，入海乘淮，逆河訴洛。
工匠離刻，連累日月。
會衆而後動，多牛而後緻。
重且千斤，功将萬夫。
而東至樂浪，西達敦煌，費力傷财于萬裡之地。
”又雲：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。
或至金縷、玉匣，檽、梓、楩、柟。
多埋珠寶、偶人、車馬。
造起大冢。
廣種松柏。
廬舍祠堂，務崇華侈。
”案習俗移人，固由愚昧以是為孝，亦緣欲相誇耀。
韓信母死，無以葬，乃行營高燥地，令旁可置萬家。
原陟父，哀帝時為南陽大守。
天下殷富，郡二千石死官，賦斂送葬，皆千萬以上，妻子通共受之，以定産業。
(27)涉讓還赙送，自以身得其名，而令先人墳墓儉約非孝也，乃大治起冢舍，周重門。
初，武帝時京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆阡，涉慕之，乃買地，開道立表，署曰南陽阡。
崔實父卒，剽賣田宅，以起冢茔，立碑頌。
葬訖，資産竭盡，以酤釀販粥為業。
賢者不免，況于凡民哉？禁厚葬之诏，漢世屢有之。
光武建武七年，明帝永平十二年章帝建初二年，和帝永元十一年，安帝永初元年，元初五年，皆見《紀》。
建安十年，魏武平翼州，亦禁厚葬，見《三國志·武帝紀》。
并有以葬過律獲罪者。
《漢書·高惠高後文功臣表》：武原侯不害，孝景後二年，坐葬過律免。
又有如韓延壽，為民定嫁娶喪祭儀品者。
吏雲“百姓遵用其教，賣偶車馬下裡僞物者，棄之市道”，此亦過情之談。
《後漢書·宋均傳》：遷上蔡令。
時府下記：禁人喪葬不得侈長。
均曰：“夫送終逾制，失之輕者。
今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。
”竟不肯施。
逾侈敗俗，豈是小惡？而均不欲禁之者？蓋亦以其事不易行，慮有名而無實也。
然下之于上，不從其令而從其意，亦卒不能挽此頹風也。
歸葬之風，漢世亦盛。
《漢書·高帝紀》：四年八月，“漢王下令：‘軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家，四方歸心焉。
’”八年十一月，令士卒從軍死者，為槥歸其縣。
縣給衣衾棺椁葬具。
《注》引如淳曰：“《金布令》曰：不幸死，死所為椟傳歸所居縣，賜以衣棺”，則遂為常法矣。
故王恢述匈奴之禍，謂“邊竟數驚，中國槥車相望”也。
《三國·魏志·文帝紀》：帝嗣為魏王後，令曰“諸将征伐，士卒死亡者，或未收斂，吾甚哀之。
其告郡國給槥椟殡斂，送緻其家，官為設祭”，亦修此故事也。
然淮南王安谏伐閩越曰：“前時南海王反，陛下先臣使将軍間忌将兵擊之。
以其軍降。
處之上淦。
後複反。
會暑天雨，樓船卒水居擊櫂，未戰而疾死者過半。
親老涕泣，孤子?号。
破家散業，迎屍千裡之外，裹骸骨而歸。
”則《金布令》未必能行，王恢所謂槥車，恐亦民間自行迎喪者矣。
《成帝紀》：河平三年，遣光祿大夫博士嘉等十一人行舉瀕河之郡。
其為水所流壓死，不能自葬，令郡國給槥椟葬埋。
此所以給槥椟，但為省費，不為傳送。
《後漢書·獨行傳》：溫序為隗嚣别将所拘劫，不屈而死。
光武憐之。
賜冢地，葬之洛陽。
後其長子壽為鄒平侯相，夢序告之曰：“久客思鄉裡。
”壽即棄官，上書乞骸骨歸葬。
帝許之。
乃反舊茔焉。
蓋時人以魂神依于丘墓如此。
故有千裡迎喪者。
如高柔，父靖卒于西州，柔冒艱險，詣蜀迎喪，辛苦荼毒，無所不嘗，三年乃還。
見《三國·魏志》本傳。
有遺命歸葬者。
《三國·蜀志·谯周傳》：周卒，息熙上言：“周臨終屬熙曰：若國恩賜朝服衣物者，勿以加身。
當還舊墓。
道險行難，豫作輕棺。
殡斂已畢，上還所賜。
”其不受賜，乃不願臣魏之意，必歸葬則仍首丘之思也。
友朋之際，亦以送喪歸葬為美談。
《後漢書·獨行傳》：戴封在大學，同學石敬平溫病卒，封養視殡斂，以所赍糧市小棺送喪到家。
更斂，見敬平行時書物，皆在棺中，乃大異之。
《風俗通義·正失篇》言：“袁賀早失母，其父彭不複繼室。
及臨病因，勅使留葬。
慎無迎娶汝母喪柩。
亡者有知，往來不難。
如其無知，祗為煩耳”。
抱此等見解者殊不多。
其見于《後漢書》及《三國志》者，如張霸、崔瑗、孔僖、梁鴻、郝昭等，不過數人而已。
孔僖見《後漢書·儒林傳》。
梁鴻見《逸民傳》。
郝昭見《三國·魏志·明帝紀》大和二年《注》引《魏略》。
一種風氣方盛，必有賢知之士能矯之。
漢世主薄葬者，曰楊王孫，曰朱雲，曰龔勝。
後漢則有祭遵、王堂、樊宏、梁商、鄭玄、張霸、周磐、趙咨、東海恭王、張酺、何熙、見《梁瑾傳》。
崔瑗、馬融、盧植、張奂、孔僖、《儒林傳》。
範冉、、《獨行傳》。
謝夷吾、《方術傳》。
李穆姜。
《烈女傳》。
三國則有陳思王、中山恭王、裴潛、高堂隆、諸葛亮、沐并等。
沐并事見《三國·魏志·常林傳注》引《魏略》。
然三數賢知之士，亦不能挽千萬人之沈迷也。
掘冢之于厚葬，可謂如影随形。
秦始皇帝無論已。
孝文号稱薄葬，然孝武時盜已發其園瘗錢，見《史記·酷吏·張湯傳》。
赤眉入關，發掘諸陵，取其寶貨，至污辱呂後屍。
《後漢書·劉盆子傳》。
沖帝建康元年，群盜發憲陵。
順帝陵。
何後葬，開文陵，靈帝陵。
董卓悉取藏中珍物。
又使呂布發諸帝陵及公卿已下冢墓，收其珍寶。
事在初平二年，見《後漢書·獻帝紀》。
魏文帝終制言：“喪亂以來，漢氏諸陵，無不發掘，至乃燒取玉柙、金縷，骸骨并盡。
”《魏志·文帝紀》黃初三年。
亦見《續漢書·禮儀志注》。
後漢光武建武二十六年诏，言“遭天下反覆，而霸陵獨完”，魏文終制亦雲然，而至晉世，亦卒見發掘，見前。
則漢世諸陵，殆無不見發者矣。
光武建武七年诏曰：“世以厚葬為德，薄終為鄙。
至于富者奢僭，貧者單财。
法令不能禁，禮義不能止。
倉卒乃知其咎。
”《後漢·郅恽傳》：陳俊禮請恽，上為将兵長史。
俊軍士發冢陳屍。
恽勸其親率士卒，收傷葬死，哭所殘暴。
百姓悅服，所向皆下。
《三國志·袁紹傳注》引《魏氏春秋》載紹檄州郡文數魏武帝罪狀曰：“梁孝王先帝母弟，而操率将校吏士，親臨發掘，破棺裸屍，略取金寶。
又署發丘中郎将，摸金校尉，所過堕突，無骸不露。
”其诋魏武或誣，然謂魏武軍中無是事，固不可也。
《明帝紀》大和二年《注》引《魏略》載郝昭遺令戒子曰：“吾數發冢取其木，以為攻戰具”，則雖非有所利者，亦不免于椎埋之為矣。
《漢書·景十三王傳》：趙敬肅王彭祖，使人椎埋攻剽。
師古曰：椎埋剽劫也。
顧亭林曰：椎埋即掘冢。
《南史·蕭穎達傳》：梁州有古墓，名曰尖冢。
有欲發者，辄聞鼓角與外相拒。
椎埋者懼而退。
《論衡·死僞篇》曰：“歲兇之時，掘丘墓取衣物者以千萬數。
”又豈待喪亂之世哉？ 富貴人之葬，逾侈如此，貧民則有死不得葬者。
貢禹言：“今民大饑而死，死又不葬，為大豬所食。
”被災之郡，賜棺錢，郡縣為收斂之事，後漢時有之，安帝延光元年，順帝永建三年、四年，永和三年，桓帝永壽元年，皆見紀。
又有以兵災，令收枯骸，或随宜賜恤者。
質帝永嘉元年，本初元年。
《三國·魏志·高貴鄉公紀》：正元二年，诏征西、安西将軍，各令部人，于戰處及水次鈎求洮西之戰屍喪，收斂藏埋。
《後漢書·獨行傳》：周嘉從弟暢，為河南尹，收葬洛城旁客死骸骨凡萬餘人。
平時不葬者之多如此，況戰争災祲之際乎？區區诏令，竟何裨哉？ 第六節 交通 秦、漢之世，開拓之地漸廣，道路不能皆修；而舊有之路，或且廢壞；此由郡縣之世，政事不能如封建之世之精詳。
故騎者漸多于乘。
當時之必須乘車者，大抵為體制起見。
如韋玄成以列侯侍祠孝惠廟，天雨淖，不駕驷馬車而騎至廟下，有司劾奏，等輩數人，皆削爵為關内侯，張敞罷朝會，走馬章台街，時人譏其無威儀；何晏奏齊王，請絕後園習騎乘馬，出必禦辇乘車見《三國·魏志》本紀正始八年。
是也。
(28)乘車不如法，亦有見劾者。
漢時大夫乘官車駕驷，見《漢書·朱買臣傳注》引張晏說。
鮑宣為豫州牧，行部乘傳，去法駕，駕一馬，為司直所奏。
又陳遵為河南大守，初除，乘藩車入闾巷，過寡婦左阿君，亦為司直所奏。
《漢書·高帝紀》：八年，令“賈人毋得衣錦繡、绮縠、纻罽，操兵，乘、騎馬”。
師古曰：“乘，駕車也。
騎，單騎也。
”足見騎馬者之多，略與乘車相等矣。
轺車之算，見第五章第十節。
聽以不及于馬者，以其法沿之自舊；亦且算及于騎，或使人民不敢畜馬耳。
民間畜養，求耕作負載之多力，而不求其行之速，故畜牛者較馬為多。
漢宣帝外祖母王媪，随使者詣阙，乘黃牛車，