談日本文化書（其二）
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亢德先生：
得知《宇宙風》要出一個日本與日本人特刊，不佞很代為憂慮，因為相信這是要失敗的。
不過這特刊如得有各位寄稿者的協力幫助，又有先生的努力支持，那麼也可以辦得很好，我很希望“幸而吾言不中”。
目下中國對于日本隻有怨恨，這是極當然的。
二十年來在中國面前現出的日本全是一副吃人相，不但隋唐時代的那種文化的交誼完全絕滅，就是甲午年的一刀一槍的厮殺也還痛快大方，覺得己不可得了。
現在所有的幾乎全是卑鄙龌龊的方法，與其說是武土道還不如說近于上海流氓的拆梢，固然該怨恨卻尤值得我們的輕蔑。
其實就是日本人自己也未嘗不明白。
前年夏天我在東京會見一位陸軍将官，雖是初見彼此不客氣的談天，講到中日關系我便說日本有時做的太拙，損人不利己，大可不必，例如藏本事件，那中将接着說，說起來非常慚愧，我們也很不贊成那樣做。
去年冬天河北鬧什麼自治運動，有日本友人對了來遊曆的參謀本部的軍官談及，說這種做法太拙太腌瓒了，軍官也大不贊成，問你們參謀本部不與聞的麼，他笑而不答。
這都可見大家承認日本近來對中國的手段不但兇狠而且還卑鄙可醜，假如要來老實地表示我們怨恨與輕蔑的意思，恐怕就是用了極粗惡的話寫上一大冊也是不會過度的。
但是《宇宙風》之出特輯未必是這樣用意罷？而且實力沒有，别無辦法，隻想在口頭筆頭讨點便宜，這是我國人的壞根性，要來助長它也是沒有意思的事。
那麼，我們自然希望來比較公平地談談他們國土與人民，——但是，這是可能的麼？這總恐怕很不容易，雖然未必是不可能。
本來據我想，一個民族的代表可以有兩種，一是政治軍事方面的所謂英雄，一是藝文學術方面的賢哲。
此二者原來都是人生活動的一面，但趨向并不相同，有時常至背馳，所以我們隻能分别觀之，不當輕易根據其一以抹殺其二。
如有人因為喜愛日本的文明，覺得它一切都好，對于其醜惡面也加以回護，又或因為憎惡暴力的關系，翻過來打倒一切，以為日本無文化，這都是同樣的錯誤。
第一類裡西洋人居多，他們的親日往往近于無理性，雖是近世文人也難免，如小泉八雲（LafcadioHearn），法國古修（Pattl一LouisCoucbou），葡萄牙摩拉藹思（w·deMoraes）。
他們常将日本人的敬神尊祖忠君愛國看得最重，算作頂高的文明，他們所佩服的昔時的男子如不是德川家康，近時的女人便是畠山勇子。
這種意見不佞是不以為然的。
我頗覺得奇怪，西洋人亦自高明，何以對于遠東多崇拜英雄而冷落賢哲呢？這裡我想起古希臘的一件故事來：據說在二千五百年前，大約是中國衛豁公好鶴的時候，蒲桃酒有名的薩摩思島上有一位大富翁，名叫耶特蒙，家裡有許多許多奴隸，其中卻有兩個出名的，其一男的即寓言作家伊索（Aisopos），其一女的名曰薔薇頰（Rhodopis），古代美人之一，後來嫁給了女詩人薩福的兄弟。
故事就
不過這特刊如得有各位寄稿者的協力幫助，又有先生的努力支持，那麼也可以辦得很好，我很希望“幸而吾言不中”。
目下中國對于日本隻有怨恨，這是極當然的。
二十年來在中國面前現出的日本全是一副吃人相，不但隋唐時代的那種文化的交誼完全絕滅，就是甲午年的一刀一槍的厮殺也還痛快大方，覺得己不可得了。
現在所有的幾乎全是卑鄙龌龊的方法，與其說是武土道還不如說近于上海流氓的拆梢，固然該怨恨卻尤值得我們的輕蔑。
其實就是日本人自己也未嘗不明白。
前年夏天我在東京會見一位陸軍将官，雖是初見彼此不客氣的談天，講到中日關系我便說日本有時做的太拙，損人不利己，大可不必，例如藏本事件，那中将接着說，說起來非常慚愧，我們也很不贊成那樣做。
去年冬天河北鬧什麼自治運動，有日本友人對了來遊曆的參謀本部的軍官談及，說這種做法太拙太腌瓒了，軍官也大不贊成，問你們參謀本部不與聞的麼，他笑而不答。
這都可見大家承認日本近來對中國的手段不但兇狠而且還卑鄙可醜，假如要來老實地表示我們怨恨與輕蔑的意思，恐怕就是用了極粗惡的話寫上一大冊也是不會過度的。
但是《宇宙風》之出特輯未必是這樣用意罷？而且實力沒有，别無辦法，隻想在口頭筆頭讨點便宜，這是我國人的壞根性，要來助長它也是沒有意思的事。
那麼，我們自然希望來比較公平地談談他們國土與人民，——但是，這是可能的麼？這總恐怕很不容易，雖然未必是不可能。
本來據我想，一個民族的代表可以有兩種，一是政治軍事方面的所謂英雄，一是藝文學術方面的賢哲。
此二者原來都是人生活動的一面，但趨向并不相同，有時常至背馳，所以我們隻能分别觀之，不當輕易根據其一以抹殺其二。
如有人因為喜愛日本的文明，覺得它一切都好，對于其醜惡面也加以回護，又或因為憎惡暴力的關系，翻過來打倒一切，以為日本無文化，這都是同樣的錯誤。
第一類裡西洋人居多，他們的親日往往近于無理性，雖是近世文人也難免，如小泉八雲（LafcadioHearn），法國古修（Pattl一LouisCoucbou），葡萄牙摩拉藹思（w·deMoraes）。
他們常将日本人的敬神尊祖忠君愛國看得最重，算作頂高的文明，他們所佩服的昔時的男子如不是德川家康，近時的女人便是畠山勇子。
這種意見不佞是不以為然的。
我頗覺得奇怪，西洋人亦自高明，何以對于遠東多崇拜英雄而冷落賢哲呢？這裡我想起古希臘的一件故事來：據說在二千五百年前，大約是中國衛豁公好鶴的時候，蒲桃酒有名的薩摩思島上有一位大富翁，名叫耶特蒙，家裡有許多許多奴隸，其中卻有兩個出名的，其一男的即寓言作家伊索（Aisopos），其一女的名曰薔薇頰（Rhodopis），古代美人之一，後來嫁給了女詩人薩福的兄弟。
故事就