朱彜尊選集（一）
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ān），老鷹。
〔八〕沼吳：使吳爲沼澤。
據《左傳·哀公元年》：“（伍員）退而告人曰：‘越十年生聚，而十年教訓；二十年之外，吳其爲沼乎？’” 〔九〕六千君子：據《史記·越世家》：“（勾踐）乃發習流二千，教士四萬人，君子六千人，諸禦千人，伐吳。
”裴駰《集解》：“韋昭曰：‘君子，王所親近有志行者。
……’虞翻曰：‘言君養之如子。
’”錦衣歸：謂衣錦榮歸。
李白《越中覽古》詩：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。
” 謁大禹陵二十韻〔一〕 夏後巡遊地〔二〕，茅峯會計時〔三〕。
雙圭開日月〔四〕，四載集輴欙〔五〕。
國有防風戮〔六〕，書仍宛委披〔七〕。
貢金三品入〔八〕，執帛萬方隨〔九〕。
相古洪流割〔一〇〕，欽承帝曰咨〔一一〕。
寸陰輕尺璧〔一二〕，昆命有元〔一三〕。
自授庚辰籍〔一四〕，寧論癸甲期〔一五〕。
清都留玉女〔一六〕，惡浪鏁支祁〔一七〕。
荒度功攸賴〔一八〕，平成理自宜〔一九〕。
神姦魑魅屏〔二〇〕，典則子孫貽〔二一〕。
明德由來遠〔二二〕，升遐亦在茲〔二三〕。
丘林無改列〔二四〕，弓劍祗同悲〔二五〕。
回首辭羣後，傷心隔九疑〔二六〕。
鳥耘千畝遍〔二七〕，龍負一舟移〔二八〕。
斷草山阿井〔二九〕，空亭嶽麓碑〔三〇〕。
芒芒懷舊跡〔三一〕，肅肅禮荒祠〔三二〕。
黃屋神如在〔三三〕，桐棺記有之〔三四〕。
筵誰包橘柚〔三五〕，隧或守熊羆〔三六〕，共訝梅梁失〔三七〕，因探窆石遺〔三八〕。
朅來憑弔處〔三九〕，拜手獨陳辭。
【注釋】 本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕大禹陵：夏禹之墓，在今浙江省紹興市會稽山上。
〔二〕夏後句：《史記·夏本紀》：“帝舜崩，……禹於是遂即天子位。
”“十年，帝禹東巡狩，至於會稽。
”夏後，指夏禹。
後，君主。
《尚書·大禹謨》：“後非衆，罔與守邦。
” 〔三〕茅峯句：《史記·夏本紀》：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。
會稽者，會計也。
”又據《吳越春秋·無餘外傳》：“（禹）登茅山，以朝四方羣臣……乃大會計治國之道，内美釜山州鎮之功，外演聖德以應天心，遂更名茅山曰會稽之山。
” 〔四〕雙圭句：相傳禹開宛委山（傳説中之山名，《吳越春秋》注雲即會稽之玉笥山），得赤圭如日，碧圭如月，長一尺二寸，照達幽冥（見王謨《循甲開山圖》）。
圭，玉製禮器，上尖，下長方形。
〔五〕四載：古時之四種交通工具。
《尚書·益稷》：“予乘四載。
”據宋蔡沈《尚書傳》，謂禹治水時，水行乘舟，陸行乘車，泥行乘輴，山行乘欙。
輴（chūn）：《尚書》孔穎達《疏》：“輴，《漢書》作‘橇’。
以闆置泥上。
”欙（léi）：登山用具。
〔六〕防風戮：《國語·魯語》：“昔禹緻羣神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。
”注：“羣神，謂主山川之君。
防風，汪芒氏君之名也。
”按：今浙江省德清縣一帶即古防風之國。
〔七〕書仍句：據《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹登宛委山，得金簡玉字之書，乃知“通水之理”，“使益疏而記之，故名之曰《山海經》。
”仍，因襲；依照。
披，翻開。
〔八〕貢金三品：《尚書·禹貢》：“淮海惟揚州……厥貢金三品。
”王肅注雲：金三品乃“金、銀、銅也。
”鄭康成則以爲金三品是三種銅。
〔九〕執帛句：《左傳·哀公七年》：“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
”帛，玉帛，即瑞玉與縑帛，爲古代諸侯會盟時所用之珍貴禮品。
〔一〇〕相：視。
《尚書·召誥》：“相古先民有夏。
”洪流割：洪水爲害。
割，災害。
《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割。
” 〔一一〕欽：敬。
《尚書·堯典》：“欽若昊天。
”帝：指舜。
咨（zī）：嗟歎象聲詞，此有贊歎意味。
據《尚書·舜典》：當年帝舜使羣臣推選“百揆”（相當于後世宰相），羣臣推選禹，“帝曰：‘俞，咨禹，汝平水土，惟是懋哉！’” 〔一二〕寸陰句：據《淮南子·原道》：“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。
”又，《晉書·陶侃傳》：“大禹聖者，乃惜寸陰；至於衆人，當惜分陰。
” 〔一三〕昆命句：《尚書·大禹謨》：“帝曰：禹，官占惟先蔽志，昆（即後）命於元。
”《傳》：“官占之法，先斷人志，後命於元，言志定然後蔔。
”元即大，古代用其甲占蔔。
〔一四〕庚辰：神名。
據《太平廣記·李湯》引《戎幕閑談》雲：夏禹治水，命庚辰降服淮渦水神無支祁，將他鎖於淮陰山之下，使淮水安然入海。
〔一五〕寧：豈。
癸甲：據《尚書·益稷》：“禹曰：‘予娶塗山，辛、壬、癸、甲。
’”曾運乾《尚書正讀》：“辛、壬、癸、甲者，《呂氏春秋》雲：禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛、壬、癸、甲四日，復往治水。
故江淮之俗以辛、壬、癸、甲爲嫁娶日也。
《説文》亦雲：（九江當塗）民以辛、壬、癸、甲之日嫁娶。
則禹娶三宿，即被帝命治水也。
” 〔一六〕清都：傳説是天帝所居之宮闕，此指禹之居所。
《列子·周穆王》：“王實以爲清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。
”玉女：神女，傳説天賜神女爲禹之妾。
《宋書·符瑞志》：“玉女，天賜妾也。
”又，宋之問《謁禹廟》詩：“玉女侍清都。
” 〔一七〕支祁：即淮渦水神無支祁。
〔一八〕荒度句：語本《尚書·益稷》：“啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。
”據曾運乾《尚書正讀》：“荒，奄也；奄，大也。
”度（duó），規劃；計算。
土功，治水築堤等工程。
攸（yōu）賴：所賴。
〔一九〕平成：語本《尚書·大禹謨》：“地平天成。
”《傳》：“水土治曰平，五行叙曰成，因禹陳九功而歎美之。
”意謂萬事妥帖。
宜：應當。
〔二〇〕神姦：鬼神作怪爲害，亦稱巧于作奸之人。
《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若（善也），魑魅罔兩，莫能逢之。
”魑魅（chī mèi）：相傳爲山澤中的鬼怪。
〔二一〕典則句：語本僞《尚書·五子之歌》：“有典有則，貽厥子孫。
”典則，即典範準則。
貽，遺留。
〔二二〕明德：完美的德性。
《左傳·昭公元年》：“美哉，禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！” 〔二三〕升遐（xiá）：猶“升天”，指代帝王死去。
《三國志·蜀先主傳·章武三年》：“今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，如喪考妣。
”茲：此，指會稽。
〔二四〕邱林句：《漢書·劉向傳》：“禹葬會稽，不改其列。
”《注》：“不改樹木百物之列也。
” 〔二五〕弓劍句：《列仙傳》：“軒轅自擇亡日，與羣臣辭，還葬橋山。
山崩棺空，唯有劍舄在棺焉。
”又，李白《飛龍引》：“軒轅去時有弓劍。
”詩中引軒轅事喻禹之登遐仙去，下句引舜逝事同此。
〔二六〕九疑：山名，或作“九嶷”，在今湖南省寧遠縣南。
《水經注·湘水》：“岫壑負阻，異嶺同勢；遊者疑焉，故曰九疑山。
”《史記·五帝紀·舜》：“（舜）葬於江南九疑。
” 〔二七〕鳥耘：《水經注·漸江水》：“（禹冢）有鳥來爲之耘，春拔草根，秋啄其穢。
” 〔二八〕龍負句：《呂氏春秋·知分》：“禹南省，方濟乎江，黃龍負舟，舟中之人五色無主。
禹仰視天而歎曰：‘吾受命於天，竭力以養人，生，性也；死，命也。
餘何憂於龍焉？’龍俛耳曳尾而逝。
”又，宋之問《謁禹廟》：“舟遷龍負壑，田變鳥耘蕪。
” 〔二九〕山阿（ē）：猶山邊。
“山阿井”，指禹井。
《水經注》雲：（會稽山）南有硎（即炕），去禹廟七裡，謂之禹井。
又，宋之問《謁禹廟》詩：“山阿井詎枯。
” 〔三〇〕嶽麓碑：即禹碑，傳爲禹治水時所刻，實係後人附會。
碑原在湖南省衡山縣雲密峰，早佚。
嶽麓等處之碑乃摹刻，會稽禹廟之禹碑亭亦然（參見《曝書亭集》卷四七《書岣嶁山銘後》）。
嶽麓，謂中嶽衡山之北麓。
〔三一〕芒芒：遠大貌。
《左傳·襄公四年》：“芒芒禹跡。
” 〔三二〕肅肅：恭敬貌。
〔三三〕黃屋：古代天子所乘之車，以黃繒爲車蓋之裏，故稱。
《史記·項羽本紀》：“紀信乘黃屋車，傳左纛，曰：‘城中食盡，漢王降。
’” 〔三四〕桐棺：桐木所製之棺，質地樸素。
《墨子·節葬》：“（禹）葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。
” 〔三五〕筵誰包橘柚：禹曾責成海外諸島（此從曾運乾《尚書正讀》説）進貢橘柚，今已登遐，故有是問。
《書·禹貢》：“彭蠡既豬，陽鳥攸居……厥包橘柚錫貢。
” 〔三六〕隧：墓道。
熊羆（pí）：此喻勇士。
《書·牧誓》：“勗哉夫子，尚恒恒，如虎如貔，如熊如羆。
” 〔三七〕梅梁：據宋張津《乾道四明圖經》：會稽禹廟之梁爲鄞縣梅木所製，張僧繇畫龍其上，一夕失所在，飛入鏡湖與龍鬥。
〔三八〕窆（biàn）石：古時用以引棺下隧之石，禹陵有窆石，傳爲葬禹時所遺。
探：訪求。
竹垞有《會稽山禹廟窆石題字跋》，見《曝書亭集》卷四七。
〔三九〕朅（qiè）來：猶言去來。
《漢書·司馬相如傳》：“回車朅來。
” 【評箋】 沈德潛曰：“長律四章，議論正大，格律工整，俱能步武少陵。
”（《清詩别裁》） （日）近藤元粹曰：“排律長篇，元、白以後不多見，這老往往效顰，可謂奇才。
”又曰：“排比疊疊，唯見其才之裕耳。
”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》） 南鎮〔一〕 稽山形勝鬱岧嶢〔二〕，南鎮封壇世代遙〔三〕。
絶壁暗愁風雨至，陰崖深護鬼神朝〔四〕。
雲雷古洞藏金簡〔五〕，燈火春祠奏玉簫〔六〕。
千載六陵餘劍舄〔七〕，帝鄉魂斷不堪招〔八〕。
【注釋】 本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕南鎮：指會稽山。
鎮，《書·舜典》傳：“每州之名山殊大者以爲其州之鎮。
”古稱揚州之會稽山爲南鎮，沂山、霍山、醫無閭（又稱廣寧山，在遼寧）爲東、西、北鎮（見《周禮·春官·大司樂》註）。
又，會稽縣南十三裡有南鎮廟，祀會稽之神。
〔二〕稽山：即會稽山。
形勝：地勢優越。
岧嶢（tiáoyáo）：山嶽高峙貌。
潘嶽《河陽縣作》詩：“洪流何浩湯，修芒鬱岧嶢。
” 〔三〕封壇：古代冊封時舉行儀式的高臺。
據《浙江通志》雲，唐開元年間曾封四鎮爲公，會稽山爲“永興公”，並建祠。
〔四〕絶壁二句：語本唐沈佺期（一作張循）《巫山高》詩：“暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。
”陰崖，山北之崖。
〔五〕雲雷：狀其洞之神秘色彩。
金簡：即禹治水時所得之“玉字金簡”（見前《謁大禹陵二十韻》注〔七〕）。
據《廣輿記》載，禹治水畢，曾將金簡藏於宛委山與會稽山相接之洞中。
〔六〕春祠：猶春祭。
《爾雅·釋天》：“春祭曰祠。
”《爾雅義疏》：“《春秋繁露》雲：祠者以正月，始食韭也。
”又，“《禮·王制》雲：‘天子諸侯宗廟之祭，春曰礿……’”鄭注：“此蓋夏殷之祭名，周則改之，春曰祠。
” 〔七〕六陵：未詳。
江浩然以爲指南宋六帝皇陵。
其陵雖皆在會稽，然與禹事無涉，恐非。
劍舄：見前《謁大禹陵二十韻》注〔二五〕。
〔八〕帝鄉：天帝居所。
《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至于帝鄉。
” 嶽忠武王墓〔一〕 宋室偏安日，真忘帝業艱。
但愁諸將在〔二〕，不計兩宮還〔三〕。
鄂國英雄士〔四〕，淮陰伯仲間〔五〕。
策名先部曲〔六〕，薄伐自江關〔七〕。
赤縣期全復〔八〕，黃河度幾灣。
龍庭生馬角〔九〕，雪窖視刀鐶〔一〇〕。
城下盟何急，師中詔已頒〔一一〕。
盈庭尊獄吏〔一二〕，囊木謝朝班〔一三〕。
相狡妻兼煽〔一四〕，和成主愈孱〔一五〕。
長城隳道濟〔一六〕，大勇器成〔一七〕。
舊井銀瓶失〔一八〕，高墳石虎閒。
銘功存版碣〔一九〕，鑄像列神姦〔二〇〕。
曠世心猶感〔二一〕，經過淚獨潸。
傳聞從父老，流恨滿湖山。
朔騎頻來牧〔二二〕，南枝尚可攀〔二三〕。
墓門人寂寞，江樹鳥緡蠻〔二四〕。
宿草經時緑〔二五〕，秋花滿目斑。
依然潭水月〔二六〕，終古照潺湲〔二七〕。
【注釋】 本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕嶽忠武王墓：即嶽飛墓。
《杭州府志》：“忠烈廟祀宋少保鄂國忠武王嶽飛。
王誣死後，孝宗爲雪其寃，改葬於棲霞嶺，復官賜謚，廢智果院爲祠，賜額曰‘褒忠衍福寺’。
寶慶二年，改謚忠武。
嘉定四年，追封鄂。
” 〔二〕諸將：指南渡抗金名將張俊、韓世忠、劉錡、嶽飛等。
據《宋史紀事本末》卷七十二“秦檜主和”條載：“時秦檜力主和議，恐諸將難制，欲盡收其兵權。
”高宗信之，韓世忠遂被解去兵權，“趙鼎、張浚相繼竄斥，嶽飛父子竟死于大功垂成之秋。
一時有志之士，爲之扼腕切齒。
” 〔三〕兩宮：指被金人所俘之宋徽宗、欽宗父子。
《宋史·韓世忠傳》：“（世忠敗兀朮於鎮江）兀朮窮蹙，求會語，祈請甚哀。
世忠曰：‘還我兩宮，復我疆土，則可以相全。
’” 〔四〕鄂國句：嶽飛曾被追封爲鄂王，故雲。
〔五〕淮陰：謂漢淮陰侯韓信。
李富孫曰：“古來名將，唯淮陰侯及忠武王戰未嘗北，故曰‘伯仲間’”（手批《曝書亭詩集》）。
〔六〕策名：謂出仕。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。
”疏：“古之仕者，於所臣之人書己名於策，以明繫屬之也。
”部曲：古代軍隊編制單位。
《續漢書·百官志》：“將軍領軍，皆有部曲。
大將軍營五部，部校尉一人。
部下有曲，曲有軍侯一人。
”（轉引自《漢書·李廣傳》注。
）按：此謂部曲中之同列士卒。
初，飛爲真定宣撫劉韐所募之敢戰士，以功擢爲承信郎（詳《宋史·嶽飛傳》），故詩雲“策名先部曲”。
〔七〕薄伐：謂征伐。
薄，發語詞。
《詩·小雅·出車》：“赫赫南仲，薄伐西戎。
”江關：湖北省荊門、虎牙二山，隔江對峙，形勢險峻，古稱江關。
據《宋史·嶽飛傳》：飛曾任荊湖南北、襄陽路招討使，“屯襄陽，以窺中原。
”宋高宗紹興四年（一一三四）五月，飛奉命率軍北伐，連克襄陽等六郡。
〔八〕赤縣：《史記·孟子荀卿傳》：“中國名曰赤縣神州。
” 〔九〕龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所，此指徽宗、欽宗被金人拘繫之處。
漢班固《封燕然山銘》：“躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。
”生馬角：喻不可能實現之事，謂徽宗、欽宗之南還。
王充《論衡·惑虛》：“傳書言燕太子丹朝於秦，不得去，從秦王求歸。
秦王執留之，與之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。
’” 〔一〇〕雪窖：雪下地窖。
朱弁《徽廟哀辭序》：“歎馬角之未生，魂銷雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。
”視刀鐶：隱語，“鐶”諧“還”音。
《漢書·李陵傳》：“（任）立政見陵未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。
” 〔一一〕“城下”二句：據《宋史·嶽飛傳》：嶽飛於一一四〇年曾大敗金兵，進軍朱仙鎮，敵軍蹙迫殆危，而秦檜等一味主和，“知飛志鋭不可回，乃先請張浚、楊沂中等歸，而後言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。
飛憤惋泣下，東向再拜，曰：‘十年之力，廢於一旦。
’” 〔一二〕盈庭：猶言滿庭。
《詩·小雅·小旻》：“發言盈庭，誰敢執其咎。
”獄吏尊：語本《史記·周勃世家》：“人有上書告勃欲反，下廷尉，廷尉下其事長安，逮捕勃，治之。
勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。
”後，文帝知其寃，“使使持節赦絳侯，復爵邑。
絳侯既出，曰：‘吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！’”據《三朝北盟會編》卷二〇六：飛下獄亦曾忿然道：“我嘗統十萬軍，今日乃才知獄吏之貴也。
” 〔一三〕囊木：即囊頭械木之刑罰。
《後漢書·範滂傳》：“桓帝使中常侍王甫以次辨詰，滂等皆三木囊頭，暴於堦下。
”注：“三木，頭及手足皆有械，更以物蒙覆其頭也。
”謝：辭别。
〔一四〕相：謂秦檜，宋高宗時爲相。
妻：謂檜妻王氏，曾與謀害飛。
煽：熾盛。
《詩·小雅·十月之交》：“艷妻煽方處。
”傳：“煽，熾也。
” 〔一五〕孱（càn）：懦弱。
《史記·張耳陳餘傳》：“（貫高）曰：‘吾王孱王也。
’” 〔一六〕長城句：據《宋書·檀道濟傳》：道濟乃南朝劉宋大將，北伐屢有功，封永修縣公，進封司空。
宋文帝慮其身後難制，遂殺之。
又，《宋史·嶽飛傳論》：“昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，瞋目曰：‘自壞汝萬裡長城！’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼寃哉！” 〔一七〕成（qiān）：《説文》，“，很視也。
從覞肩聲。
齊景公之勇臣有成者。
” 〔一八〕銀瓶：謂嶽飛之女。
明王逢《銀瓶娘子詞引》：“娘子者，宋嶽鄂王女，聞王被收，負銀瓶投井死。
” 〔一九〕銘功句：謂功銘於青史碑碣。
版，簡牘。
碣，圓形之碑。
明陳子龍《吳越武肅王祠》：“崇功銘版碣。
” 〔二〇〕鑄像：《杭州府志》：“正德八年初，指揮李隆範銅爲秦檜及妻王氏、萬俟卨三像，反接跪（嶽）墓前。
”神姦：本謂鬼神作怪爲害之情，後以喻作姦爲害之人。
《左傳·宣公三年》：“鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦。
”又，漢張衡《西京賦》：“禁禦不若，以知神姦。
”注：“止其不順，知鬼神之姦情。
” 〔二一〕曠世句：韓愈《祭田橫墓文》：“事有曠百世而相感者，餘不自知其何心。
” 〔二二〕朔騎（jì）：猶言胡馬。
《爾雅·釋訓》：“朔，北方也。
” 〔二三〕南枝：《明一統志》：“嶽墓上古木，枝皆南向，識者謂其忠義所感。
” 〔二四〕緡蠻：鳥鳴聲。
《詩·小雅·綿蠻》：“綿蠻黃鳥。
”宋朱熹《詩集傳》：“緜蠻，鳥聲。
” 〔二五〕宿草：經年之草。
《禮記·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。
”注：“宿草，陳根也。
草經一年則根陳也。
”又，梁江淹《雜體詩》：“但沒多拱木，宿草陵寒煙。
” 〔二六〕潭水月：嶽飛有《題鄱陽龍居寺》詩雲：“潭水寒生月，松風夜帶秋。
” 〔二七〕終古：久遠。
屈原《九歌·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。
” 【評箋】 林昌彜曰：“朱竹垞長排律，高青邱忠武王墓詩，雖膾炙人口，不逮也。
”（《射鷹樓詩話》） 舟中望廬山〔一〕 昔予志名山，夢寐五老峰〔二〕；今茲遠行邁〔三〕，舟楫欣來逢。
中流望員闕〔四〕，隱見金芙蓉〔五〕。
空翠非一色〔六〕，飛雲渺千重。
歷歷澗中水，青青崖上松。
所嗟限於役〔七〕，策杖誰相從〔八〕。
空愁石梁在〔九〕，緬懷虎溪蹤〔一〇〕。
巖棲不得遂〔一一〕，惆悵東林鐘〔一二〕。
【注釋】 本詩作於順治十三年（一六五六）。
〔一〕廬山：在江西省九江市南。
相傳秦末（一説周武王時）有匡俗兄弟七人曾結廬於此，後仙去，而空廬尚存，故名廬山，又稱匡山。
（見《寰宇記》、陳舜俞《廬山記》） 〔二〕五老峰：在廬山東，懸崖突出，如五老人相列之狀，故稱。
〔三〕遠行：指南下嶺南，見附録之《年譜》。
邁：行進。
《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡。
”《傳》：“邁，行也。
”又，李白《别韋少府》詩：“水國遠行邁。
” 〔四〕員闕：宮殿門樓。
曹植《贈丁儀王粲詩》：“員闕出浮雲，承露槩泰清。
”按：此或喻山，如《拾遺記》所雲：“崑崙山……從下望之，如城闕之象。
” 〔五〕金芙蓉：李白《望廬山五老峰》詩：“青天削出金芙蓉。
”王琦注：“芙蓉，蓮花也。
山峰秀麗，可以比之，其色黃，故曰金芙蓉也。
” 〔六〕空翠：謂耀眼的青翠山色。
謝靈運《過白岸亭》詩：“遠山映疏木，空翠難強名。
” 〔七〕所嗟句：嗟嘆限於行旅之期。
于役，出外服兵役或勞役。
《詩·王風·君子于役》：“君子于役，不知其期。
”後因以謂行旅爲行役。
〔八〕策杖：扶杖。
〔九〕石梁：廬山名勝之一。
明陳沂《遊廬山記》雲：“石梁長數十丈，所謂三峽橋也。
” 〔一〇〕虎溪蹤：宋陳舜俞《廬山記》：“流泉匝（東林）寺下入虎溪，昔（惠）遠法師送客過此，虎輒號鳴，故名。
時陶元亮居要裡山，山南陸修靜亦有道之士，遠師嘗送此二人與語合道，不覺過之，因相與大笑。
今世傳‘三笑圖’蓋本於此。
”按，竹垞詩自指此類高士逸蹤，唯此事出於唐、宋人附會，陸靜修至廬山時，陶潛、惠遠已殁數十年，彼此無由交好（説詳宋樓鑰《又跋東坡三笑圖贊》）。
〔一一〕巖棲：巢居穴處，此指代隱居。
晉嵇康《與山巨源絶交書》：“堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。
”又，唐宋之問《入瀧洲江》詩：“餘本巖棲客，悠哉慕玉京。
” 〔一二〕東林：即廬山之東林寺，爲晉江州刺史桓伊爲僧慧遠所建，先是有僧慧永居西林，此寺在其東，故名。
〔八〕沼吳：使吳爲沼澤。
據《左傳·哀公元年》：“（伍員）退而告人曰：‘越十年生聚，而十年教訓；二十年之外，吳其爲沼乎？’” 〔九〕六千君子：據《史記·越世家》：“（勾踐）乃發習流二千，教士四萬人，君子六千人，諸禦千人，伐吳。
”裴駰《集解》：“韋昭曰：‘君子，王所親近有志行者。
……’虞翻曰：‘言君養之如子。
’”錦衣歸：謂衣錦榮歸。
李白《越中覽古》詩：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。
” 謁大禹陵二十韻〔一〕 夏後巡遊地〔二〕，茅峯會計時〔三〕。
雙圭開日月〔四〕，四載集輴欙〔五〕。
國有防風戮〔六〕，書仍宛委披〔七〕。
貢金三品入〔八〕，執帛萬方隨〔九〕。
相古洪流割〔一〇〕，欽承帝曰咨〔一一〕。
寸陰輕尺璧〔一二〕，昆命有元〔一三〕。
自授庚辰籍〔一四〕，寧論癸甲期〔一五〕。
清都留玉女〔一六〕，惡浪鏁支祁〔一七〕。
荒度功攸賴〔一八〕，平成理自宜〔一九〕。
神姦魑魅屏〔二〇〕，典則子孫貽〔二一〕。
明德由來遠〔二二〕，升遐亦在茲〔二三〕。
丘林無改列〔二四〕，弓劍祗同悲〔二五〕。
回首辭羣後，傷心隔九疑〔二六〕。
鳥耘千畝遍〔二七〕，龍負一舟移〔二八〕。
斷草山阿井〔二九〕，空亭嶽麓碑〔三〇〕。
芒芒懷舊跡〔三一〕，肅肅禮荒祠〔三二〕。
黃屋神如在〔三三〕，桐棺記有之〔三四〕。
筵誰包橘柚〔三五〕，隧或守熊羆〔三六〕，共訝梅梁失〔三七〕，因探窆石遺〔三八〕。
朅來憑弔處〔三九〕，拜手獨陳辭。
【注釋】 本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕大禹陵：夏禹之墓，在今浙江省紹興市會稽山上。
〔二〕夏後句：《史記·夏本紀》：“帝舜崩，……禹於是遂即天子位。
”“十年，帝禹東巡狩，至於會稽。
”夏後，指夏禹。
後，君主。
《尚書·大禹謨》：“後非衆，罔與守邦。
” 〔三〕茅峯句：《史記·夏本紀》：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。
會稽者，會計也。
”又據《吳越春秋·無餘外傳》：“（禹）登茅山，以朝四方羣臣……乃大會計治國之道，内美釜山州鎮之功，外演聖德以應天心，遂更名茅山曰會稽之山。
” 〔四〕雙圭句：相傳禹開宛委山（傳説中之山名，《吳越春秋》注雲即會稽之玉笥山），得赤圭如日，碧圭如月，長一尺二寸，照達幽冥（見王謨《循甲開山圖》）。
圭，玉製禮器，上尖，下長方形。
〔五〕四載：古時之四種交通工具。
《尚書·益稷》：“予乘四載。
”據宋蔡沈《尚書傳》，謂禹治水時，水行乘舟，陸行乘車，泥行乘輴，山行乘欙。
輴（chūn）：《尚書》孔穎達《疏》：“輴，《漢書》作‘橇’。
以闆置泥上。
”欙（léi）：登山用具。
〔六〕防風戮：《國語·魯語》：“昔禹緻羣神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。
”注：“羣神，謂主山川之君。
防風，汪芒氏君之名也。
”按：今浙江省德清縣一帶即古防風之國。
〔七〕書仍句：據《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹登宛委山，得金簡玉字之書，乃知“通水之理”，“使益疏而記之，故名之曰《山海經》。
”仍，因襲；依照。
披，翻開。
〔八〕貢金三品：《尚書·禹貢》：“淮海惟揚州……厥貢金三品。
”王肅注雲：金三品乃“金、銀、銅也。
”鄭康成則以爲金三品是三種銅。
〔九〕執帛句：《左傳·哀公七年》：“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
”帛，玉帛，即瑞玉與縑帛，爲古代諸侯會盟時所用之珍貴禮品。
〔一〇〕相：視。
《尚書·召誥》：“相古先民有夏。
”洪流割：洪水爲害。
割，災害。
《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割。
” 〔一一〕欽：敬。
《尚書·堯典》：“欽若昊天。
”帝：指舜。
咨（zī）：嗟歎象聲詞，此有贊歎意味。
據《尚書·舜典》：當年帝舜使羣臣推選“百揆”（相當于後世宰相），羣臣推選禹，“帝曰：‘俞，咨禹，汝平水土，惟是懋哉！’” 〔一二〕寸陰句：據《淮南子·原道》：“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。
”又，《晉書·陶侃傳》：“大禹聖者，乃惜寸陰；至於衆人，當惜分陰。
” 〔一三〕昆命句：《尚書·大禹謨》：“帝曰：禹，官占惟先蔽志，昆（即後）命於元。
”《傳》：“官占之法，先斷人志，後命於元，言志定然後蔔。
”元即大，古代用其甲占蔔。
〔一四〕庚辰：神名。
據《太平廣記·李湯》引《戎幕閑談》雲：夏禹治水，命庚辰降服淮渦水神無支祁，將他鎖於淮陰山之下，使淮水安然入海。
〔一五〕寧：豈。
癸甲：據《尚書·益稷》：“禹曰：‘予娶塗山，辛、壬、癸、甲。
’”曾運乾《尚書正讀》：“辛、壬、癸、甲者，《呂氏春秋》雲：禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛、壬、癸、甲四日，復往治水。
故江淮之俗以辛、壬、癸、甲爲嫁娶日也。
《説文》亦雲：（九江當塗）民以辛、壬、癸、甲之日嫁娶。
則禹娶三宿，即被帝命治水也。
” 〔一六〕清都：傳説是天帝所居之宮闕，此指禹之居所。
《列子·周穆王》：“王實以爲清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。
”玉女：神女，傳説天賜神女爲禹之妾。
《宋書·符瑞志》：“玉女，天賜妾也。
”又，宋之問《謁禹廟》詩：“玉女侍清都。
” 〔一七〕支祁：即淮渦水神無支祁。
〔一八〕荒度句：語本《尚書·益稷》：“啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。
”據曾運乾《尚書正讀》：“荒，奄也；奄，大也。
”度（duó），規劃；計算。
土功，治水築堤等工程。
攸（yōu）賴：所賴。
〔一九〕平成：語本《尚書·大禹謨》：“地平天成。
”《傳》：“水土治曰平，五行叙曰成，因禹陳九功而歎美之。
”意謂萬事妥帖。
宜：應當。
〔二〇〕神姦：鬼神作怪爲害，亦稱巧于作奸之人。
《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若（善也），魑魅罔兩，莫能逢之。
”魑魅（chī mèi）：相傳爲山澤中的鬼怪。
〔二一〕典則句：語本僞《尚書·五子之歌》：“有典有則，貽厥子孫。
”典則，即典範準則。
貽，遺留。
〔二二〕明德：完美的德性。
《左傳·昭公元年》：“美哉，禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！” 〔二三〕升遐（xiá）：猶“升天”，指代帝王死去。
《三國志·蜀先主傳·章武三年》：“今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，如喪考妣。
”茲：此，指會稽。
〔二四〕邱林句：《漢書·劉向傳》：“禹葬會稽，不改其列。
”《注》：“不改樹木百物之列也。
” 〔二五〕弓劍句：《列仙傳》：“軒轅自擇亡日，與羣臣辭，還葬橋山。
山崩棺空，唯有劍舄在棺焉。
”又，李白《飛龍引》：“軒轅去時有弓劍。
”詩中引軒轅事喻禹之登遐仙去，下句引舜逝事同此。
〔二六〕九疑：山名，或作“九嶷”，在今湖南省寧遠縣南。
《水經注·湘水》：“岫壑負阻，異嶺同勢；遊者疑焉，故曰九疑山。
”《史記·五帝紀·舜》：“（舜）葬於江南九疑。
” 〔二七〕鳥耘：《水經注·漸江水》：“（禹冢）有鳥來爲之耘，春拔草根，秋啄其穢。
” 〔二八〕龍負句：《呂氏春秋·知分》：“禹南省，方濟乎江，黃龍負舟，舟中之人五色無主。
禹仰視天而歎曰：‘吾受命於天，竭力以養人，生，性也；死，命也。
餘何憂於龍焉？’龍俛耳曳尾而逝。
”又，宋之問《謁禹廟》：“舟遷龍負壑，田變鳥耘蕪。
” 〔二九〕山阿（ē）：猶山邊。
“山阿井”，指禹井。
《水經注》雲：（會稽山）南有硎（即炕），去禹廟七裡，謂之禹井。
又，宋之問《謁禹廟》詩：“山阿井詎枯。
” 〔三〇〕嶽麓碑：即禹碑，傳爲禹治水時所刻，實係後人附會。
碑原在湖南省衡山縣雲密峰，早佚。
嶽麓等處之碑乃摹刻，會稽禹廟之禹碑亭亦然（參見《曝書亭集》卷四七《書岣嶁山銘後》）。
嶽麓，謂中嶽衡山之北麓。
〔三一〕芒芒：遠大貌。
《左傳·襄公四年》：“芒芒禹跡。
” 〔三二〕肅肅：恭敬貌。
〔三三〕黃屋：古代天子所乘之車，以黃繒爲車蓋之裏，故稱。
《史記·項羽本紀》：“紀信乘黃屋車，傳左纛，曰：‘城中食盡，漢王降。
’” 〔三四〕桐棺：桐木所製之棺，質地樸素。
《墨子·節葬》：“（禹）葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。
” 〔三五〕筵誰包橘柚：禹曾責成海外諸島（此從曾運乾《尚書正讀》説）進貢橘柚，今已登遐，故有是問。
《書·禹貢》：“彭蠡既豬，陽鳥攸居……厥包橘柚錫貢。
” 〔三六〕隧：墓道。
熊羆（pí）：此喻勇士。
《書·牧誓》：“勗哉夫子，尚恒恒，如虎如貔，如熊如羆。
” 〔三七〕梅梁：據宋張津《乾道四明圖經》：會稽禹廟之梁爲鄞縣梅木所製，張僧繇畫龍其上，一夕失所在，飛入鏡湖與龍鬥。
〔三八〕窆（biàn）石：古時用以引棺下隧之石，禹陵有窆石，傳爲葬禹時所遺。
探：訪求。
竹垞有《會稽山禹廟窆石題字跋》，見《曝書亭集》卷四七。
〔三九〕朅（qiè）來：猶言去來。
《漢書·司馬相如傳》：“回車朅來。
” 【評箋】 沈德潛曰：“長律四章，議論正大，格律工整，俱能步武少陵。
”（《清詩别裁》） （日）近藤元粹曰：“排律長篇，元、白以後不多見，這老往往效顰，可謂奇才。
”又曰：“排比疊疊，唯見其才之裕耳。
”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》） 南鎮〔一〕 稽山形勝鬱岧嶢〔二〕，南鎮封壇世代遙〔三〕。
絶壁暗愁風雨至，陰崖深護鬼神朝〔四〕。
雲雷古洞藏金簡〔五〕，燈火春祠奏玉簫〔六〕。
千載六陵餘劍舄〔七〕，帝鄉魂斷不堪招〔八〕。
【注釋】 本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕南鎮：指會稽山。
鎮，《書·舜典》傳：“每州之名山殊大者以爲其州之鎮。
”古稱揚州之會稽山爲南鎮，沂山、霍山、醫無閭（又稱廣寧山，在遼寧）爲東、西、北鎮（見《周禮·春官·大司樂》註）。
又，會稽縣南十三裡有南鎮廟，祀會稽之神。
〔二〕稽山：即會稽山。
形勝：地勢優越。
岧嶢（tiáoyáo）：山嶽高峙貌。
潘嶽《河陽縣作》詩：“洪流何浩湯，修芒鬱岧嶢。
” 〔三〕封壇：古代冊封時舉行儀式的高臺。
據《浙江通志》雲，唐開元年間曾封四鎮爲公，會稽山爲“永興公”，並建祠。
〔四〕絶壁二句：語本唐沈佺期（一作張循）《巫山高》詩：“暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。
”陰崖，山北之崖。
〔五〕雲雷：狀其洞之神秘色彩。
金簡：即禹治水時所得之“玉字金簡”（見前《謁大禹陵二十韻》注〔七〕）。
據《廣輿記》載，禹治水畢，曾將金簡藏於宛委山與會稽山相接之洞中。
〔六〕春祠：猶春祭。
《爾雅·釋天》：“春祭曰祠。
”《爾雅義疏》：“《春秋繁露》雲：祠者以正月，始食韭也。
”又，“《禮·王制》雲：‘天子諸侯宗廟之祭，春曰礿……’”鄭注：“此蓋夏殷之祭名，周則改之，春曰祠。
” 〔七〕六陵：未詳。
江浩然以爲指南宋六帝皇陵。
其陵雖皆在會稽，然與禹事無涉，恐非。
劍舄：見前《謁大禹陵二十韻》注〔二五〕。
〔八〕帝鄉：天帝居所。
《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至于帝鄉。
” 嶽忠武王墓〔一〕 宋室偏安日，真忘帝業艱。
但愁諸將在〔二〕，不計兩宮還〔三〕。
鄂國英雄士〔四〕，淮陰伯仲間〔五〕。
策名先部曲〔六〕，薄伐自江關〔七〕。
赤縣期全復〔八〕，黃河度幾灣。
龍庭生馬角〔九〕，雪窖視刀鐶〔一〇〕。
城下盟何急，師中詔已頒〔一一〕。
盈庭尊獄吏〔一二〕，囊木謝朝班〔一三〕。
相狡妻兼煽〔一四〕，和成主愈孱〔一五〕。
長城隳道濟〔一六〕，大勇器成〔一七〕。
舊井銀瓶失〔一八〕，高墳石虎閒。
銘功存版碣〔一九〕，鑄像列神姦〔二〇〕。
曠世心猶感〔二一〕，經過淚獨潸。
傳聞從父老，流恨滿湖山。
朔騎頻來牧〔二二〕，南枝尚可攀〔二三〕。
墓門人寂寞，江樹鳥緡蠻〔二四〕。
宿草經時緑〔二五〕，秋花滿目斑。
依然潭水月〔二六〕，終古照潺湲〔二七〕。
【注釋】 本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕嶽忠武王墓：即嶽飛墓。
《杭州府志》：“忠烈廟祀宋少保鄂國忠武王嶽飛。
王誣死後，孝宗爲雪其寃，改葬於棲霞嶺，復官賜謚，廢智果院爲祠，賜額曰‘褒忠衍福寺’。
寶慶二年，改謚忠武。
嘉定四年，追封鄂。
” 〔二〕諸將：指南渡抗金名將張俊、韓世忠、劉錡、嶽飛等。
據《宋史紀事本末》卷七十二“秦檜主和”條載：“時秦檜力主和議，恐諸將難制，欲盡收其兵權。
”高宗信之，韓世忠遂被解去兵權，“趙鼎、張浚相繼竄斥，嶽飛父子竟死于大功垂成之秋。
一時有志之士，爲之扼腕切齒。
” 〔三〕兩宮：指被金人所俘之宋徽宗、欽宗父子。
《宋史·韓世忠傳》：“（世忠敗兀朮於鎮江）兀朮窮蹙，求會語，祈請甚哀。
世忠曰：‘還我兩宮，復我疆土，則可以相全。
’” 〔四〕鄂國句：嶽飛曾被追封爲鄂王，故雲。
〔五〕淮陰：謂漢淮陰侯韓信。
李富孫曰：“古來名將，唯淮陰侯及忠武王戰未嘗北，故曰‘伯仲間’”（手批《曝書亭詩集》）。
〔六〕策名：謂出仕。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。
”疏：“古之仕者，於所臣之人書己名於策，以明繫屬之也。
”部曲：古代軍隊編制單位。
《續漢書·百官志》：“將軍領軍，皆有部曲。
大將軍營五部，部校尉一人。
部下有曲，曲有軍侯一人。
”（轉引自《漢書·李廣傳》注。
）按：此謂部曲中之同列士卒。
初，飛爲真定宣撫劉韐所募之敢戰士，以功擢爲承信郎（詳《宋史·嶽飛傳》），故詩雲“策名先部曲”。
〔七〕薄伐：謂征伐。
薄，發語詞。
《詩·小雅·出車》：“赫赫南仲，薄伐西戎。
”江關：湖北省荊門、虎牙二山，隔江對峙，形勢險峻，古稱江關。
據《宋史·嶽飛傳》：飛曾任荊湖南北、襄陽路招討使，“屯襄陽，以窺中原。
”宋高宗紹興四年（一一三四）五月，飛奉命率軍北伐，連克襄陽等六郡。
〔八〕赤縣：《史記·孟子荀卿傳》：“中國名曰赤縣神州。
” 〔九〕龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所，此指徽宗、欽宗被金人拘繫之處。
漢班固《封燕然山銘》：“躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。
”生馬角：喻不可能實現之事，謂徽宗、欽宗之南還。
王充《論衡·惑虛》：“傳書言燕太子丹朝於秦，不得去，從秦王求歸。
秦王執留之，與之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。
’” 〔一〇〕雪窖：雪下地窖。
朱弁《徽廟哀辭序》：“歎馬角之未生，魂銷雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。
”視刀鐶：隱語，“鐶”諧“還”音。
《漢書·李陵傳》：“（任）立政見陵未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。
” 〔一一〕“城下”二句：據《宋史·嶽飛傳》：嶽飛於一一四〇年曾大敗金兵，進軍朱仙鎮，敵軍蹙迫殆危，而秦檜等一味主和，“知飛志鋭不可回，乃先請張浚、楊沂中等歸，而後言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。
飛憤惋泣下，東向再拜，曰：‘十年之力，廢於一旦。
’” 〔一二〕盈庭：猶言滿庭。
《詩·小雅·小旻》：“發言盈庭，誰敢執其咎。
”獄吏尊：語本《史記·周勃世家》：“人有上書告勃欲反，下廷尉，廷尉下其事長安，逮捕勃，治之。
勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。
”後，文帝知其寃，“使使持節赦絳侯，復爵邑。
絳侯既出，曰：‘吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！’”據《三朝北盟會編》卷二〇六：飛下獄亦曾忿然道：“我嘗統十萬軍，今日乃才知獄吏之貴也。
” 〔一三〕囊木：即囊頭械木之刑罰。
《後漢書·範滂傳》：“桓帝使中常侍王甫以次辨詰，滂等皆三木囊頭，暴於堦下。
”注：“三木，頭及手足皆有械，更以物蒙覆其頭也。
”謝：辭别。
〔一四〕相：謂秦檜，宋高宗時爲相。
妻：謂檜妻王氏，曾與謀害飛。
煽：熾盛。
《詩·小雅·十月之交》：“艷妻煽方處。
”傳：“煽，熾也。
” 〔一五〕孱（càn）：懦弱。
《史記·張耳陳餘傳》：“（貫高）曰：‘吾王孱王也。
’” 〔一六〕長城句：據《宋書·檀道濟傳》：道濟乃南朝劉宋大將，北伐屢有功，封永修縣公，進封司空。
宋文帝慮其身後難制，遂殺之。
又，《宋史·嶽飛傳論》：“昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，瞋目曰：‘自壞汝萬裡長城！’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼寃哉！” 〔一七〕成（qiān）：《説文》，“，很視也。
從覞肩聲。
齊景公之勇臣有成者。
” 〔一八〕銀瓶：謂嶽飛之女。
明王逢《銀瓶娘子詞引》：“娘子者，宋嶽鄂王女，聞王被收，負銀瓶投井死。
” 〔一九〕銘功句：謂功銘於青史碑碣。
版，簡牘。
碣，圓形之碑。
明陳子龍《吳越武肅王祠》：“崇功銘版碣。
” 〔二〇〕鑄像：《杭州府志》：“正德八年初，指揮李隆範銅爲秦檜及妻王氏、萬俟卨三像，反接跪（嶽）墓前。
”神姦：本謂鬼神作怪爲害之情，後以喻作姦爲害之人。
《左傳·宣公三年》：“鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦。
”又，漢張衡《西京賦》：“禁禦不若，以知神姦。
”注：“止其不順，知鬼神之姦情。
” 〔二一〕曠世句：韓愈《祭田橫墓文》：“事有曠百世而相感者，餘不自知其何心。
” 〔二二〕朔騎（jì）：猶言胡馬。
《爾雅·釋訓》：“朔，北方也。
” 〔二三〕南枝：《明一統志》：“嶽墓上古木，枝皆南向，識者謂其忠義所感。
” 〔二四〕緡蠻：鳥鳴聲。
《詩·小雅·綿蠻》：“綿蠻黃鳥。
”宋朱熹《詩集傳》：“緜蠻，鳥聲。
” 〔二五〕宿草：經年之草。
《禮記·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。
”注：“宿草，陳根也。
草經一年則根陳也。
”又，梁江淹《雜體詩》：“但沒多拱木，宿草陵寒煙。
” 〔二六〕潭水月：嶽飛有《題鄱陽龍居寺》詩雲：“潭水寒生月，松風夜帶秋。
” 〔二七〕終古：久遠。
屈原《九歌·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。
” 【評箋】 林昌彜曰：“朱竹垞長排律，高青邱忠武王墓詩，雖膾炙人口，不逮也。
”（《射鷹樓詩話》） 舟中望廬山〔一〕 昔予志名山，夢寐五老峰〔二〕；今茲遠行邁〔三〕，舟楫欣來逢。
中流望員闕〔四〕，隱見金芙蓉〔五〕。
空翠非一色〔六〕，飛雲渺千重。
歷歷澗中水，青青崖上松。
所嗟限於役〔七〕，策杖誰相從〔八〕。
空愁石梁在〔九〕，緬懷虎溪蹤〔一〇〕。
巖棲不得遂〔一一〕，惆悵東林鐘〔一二〕。
【注釋】 本詩作於順治十三年（一六五六）。
〔一〕廬山：在江西省九江市南。
相傳秦末（一説周武王時）有匡俗兄弟七人曾結廬於此，後仙去，而空廬尚存，故名廬山，又稱匡山。
（見《寰宇記》、陳舜俞《廬山記》） 〔二〕五老峰：在廬山東，懸崖突出，如五老人相列之狀，故稱。
〔三〕遠行：指南下嶺南，見附録之《年譜》。
邁：行進。
《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡。
”《傳》：“邁，行也。
”又，李白《别韋少府》詩：“水國遠行邁。
” 〔四〕員闕：宮殿門樓。
曹植《贈丁儀王粲詩》：“員闕出浮雲，承露槩泰清。
”按：此或喻山，如《拾遺記》所雲：“崑崙山……從下望之，如城闕之象。
” 〔五〕金芙蓉：李白《望廬山五老峰》詩：“青天削出金芙蓉。
”王琦注：“芙蓉，蓮花也。
山峰秀麗，可以比之，其色黃，故曰金芙蓉也。
” 〔六〕空翠：謂耀眼的青翠山色。
謝靈運《過白岸亭》詩：“遠山映疏木，空翠難強名。
” 〔七〕所嗟句：嗟嘆限於行旅之期。
于役，出外服兵役或勞役。
《詩·王風·君子于役》：“君子于役，不知其期。
”後因以謂行旅爲行役。
〔八〕策杖：扶杖。
〔九〕石梁：廬山名勝之一。
明陳沂《遊廬山記》雲：“石梁長數十丈，所謂三峽橋也。
” 〔一〇〕虎溪蹤：宋陳舜俞《廬山記》：“流泉匝（東林）寺下入虎溪，昔（惠）遠法師送客過此，虎輒號鳴，故名。
時陶元亮居要裡山，山南陸修靜亦有道之士，遠師嘗送此二人與語合道，不覺過之，因相與大笑。
今世傳‘三笑圖’蓋本於此。
”按，竹垞詩自指此類高士逸蹤，唯此事出於唐、宋人附會，陸靜修至廬山時，陶潛、惠遠已殁數十年，彼此無由交好（説詳宋樓鑰《又跋東坡三笑圖贊》）。
〔一一〕巖棲：巢居穴處，此指代隱居。
晉嵇康《與山巨源絶交書》：“堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。
”又，唐宋之問《入瀧洲江》詩：“餘本巖棲客，悠哉慕玉京。
” 〔一二〕東林：即廬山之東林寺，爲晉江州刺史桓伊爲僧慧遠所建，先是有僧慧永居西林，此寺在其東，故名。