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泯的文人的苦處。
正如郭麟所指出的：“倚聲家以姜、張爲宗，是矣。
是必得其胸中所欲言之意，與其不能盡言之意，而後纏綿委折，如往而復，有一唱三嘆之緻。
”（《靈氛館詞話》）可謂深得此中三昧。
王昶則更指出了竹垞此説影響之巨大。
他説：“國朝詞人輩出，其始猶沿明之舊。
及竹垞太史甄選《詞綜》，斥淫哇，删浮俗，取宋季姜夔、張炎諸詞以爲規範，由是江浙詞人繼之，蔚然躋於南宋之盛。
”（《明詞綜序》）事實正是如此，竹垞的主張一經揭櫫而出，詞人翕然風從，響應者衆，逐漸形成一種流派，一種風靡一時的創作傾向。
“數十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田”（竹垞序《靜惕堂詞》）。
語雖不無誇張，但以婉約爲宗，以醇正清雅爲上，尊崇姜、張，以南宋爲規範的浙西詞派，歷康熙、雍正、乾隆三朝一百餘年之久，籠罩清初詞壇，并影響及於有清一代的事實，是無可否認的。
它的地位和作用，不可低估。
作爲清代有全國影響的兩大流派中的一個，浙西詞派的出現，不僅代表了一定歷史時期的一種創作傾向，也標志着一個階段的詞的創作成就。
而作爲浙西詞派創始人和代表的朱竹垞，他的詞學主張有其合理性和針對性。
他的理論及其創作實踐，正是他所處時代的必然産物，因此，又總是免不了會帶有一定的時代色彩和局限性的。
四 歷史上，作家的創作主張與他的創作實踐有時不盡一緻、甚至大相徑庭的事是常有的。
它們之間既有聯繫，又有差距，朱竹垞也不例外。
正因如此，竹垞詞儘管有其不可忽視的藝術特色，但畢竟不及他的詞論之重要。
清初詞，朱竹垞、陳維崧、納蘭性德并稱“詞家三絶”（《清史稿·文苑》），陳以雄闊勝，朱以雋逸勝，論其所造，朱實稍遜於陳。
竹垞的創作成就也比不上納蘭性德。
《國朝詞綜》謂“本朝作者雖多，莫有過（竹垞）焉者”。
如果就其影響及其在清初詞壇所居的重要地位而言，無疑是確切的。
如果指的是他的詞，那就未免過譽了。
竹垞晚年親手編定的詞共五百多首，按其内容，大緻可分爲四類： 第一類爲感時弔古之作。
這是竹垞詞中較有時代氣息的部份，見《江湖載酒集》。
其代表作有《賣花聲·雨花臺》、《滿江紅·吳大帝廟》、《風蝶令·石城懷古》、《百字令·度居庸關》、《消息·度雁門關》、《滿庭芳·李晉王墓下作》、《水龍吟·謁張子房祠》等。
竹垞早年喜歡交結江湖豪傑，“一時詼奇怪迂之士，往往識之”。
“迨長遊學，益多識四方奇士”，所謂“十年磨劍，五陵結客”，都説明他交遊之廣。
壯歲他離家漫遊，曾南踰嶺表，東達甌越，北極雲朔，所到之處，均發爲吟詠。
此類作品，感慨深沉，音節蒼涼，把深摯的感情寄寓在對古跡的憑弔之中。
如上面提到的《賣花聲·雨花臺》、《風蝶令·石城懷古》都是詠南京的。
前一首借景而抒情，後一首懷古而志感。
南京乃六朝故都，更是明開國時期的都城，南明弘光朝的臨時首都。
如今卻是“衰柳白門”、“花雨空壇”，一片破敗景象。
多少亡國悲劇曾在雨花臺下、胭脂井畔先後演出？尤其是短命的南明王朝的覆滅，爲時未久。
詩人撫今追昔，面對着斜陽殘碣，秋草空門，不禁發出了“如此江山”的慨嘆。
他毫不掩飾地宣稱自己“猶戀風香閣畔舊松杉”！其眷戀故國之情，表現得相當充分。
另一些則是借追懷古人、寄托其今昔之感。
如《水龍吟·謁張子房祠》：“當年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝！鹹陽大索，下邳亡命，全身非易。
縱漢當興，使韓成在，肯臣劉季？……”正是借古喻今，批判的矛頭隱指降清諸將。
難怪譚獻會説：此等言語“何堪使洪（承疇）、吳（三桂）輩聞之！”又如《消息·度雁門關》：“猿臂將軍，鴉兒節度，説盡英雄難據。
竊國真王，論功醉尉，世事都如許！……”雁門關乃邊塞要地，自古以來爲兵家所必争。
每當外族侵淩，必先奪取此關，然後驅兵南下。
竹垞度關弔古，纍舉發生在此處的歷史事件和人物，還特别提到“竊國真王”者流，其真意所在，不言自明了。
總的説來，這一類作品爲數不多，卻頗有分量。
估計其中某些有關礙、容易引起麻煩的部份作品，在編定時已被抽去，緻未能窺其全豹。
第二類乃抒寫兒女私情。
這類作品佔的比重較大，多刻骨銘心之作，也是較易窺見作者内心隱秘的部份。
陳廷焯認爲“竹垞豔詞，言情者遠勝文友”（《白雨齋詞話》）。
可見其自有特色。
《靜志居琴趣》共八十三首，歷來被認爲是竹垞的私情記録。
《曝書亭集》裏有一首頗滋物議的長詩《風懷二百韻》，竹垞自稱：“蓋感知己之深，不禁長言之也。
”（《靜志居詩話》）這裏所説的“知己”，論者都以爲即詩中的女主人公、竹垞的妻妹馮壽常（字靜志）。
近人冒廣生還根據他曾在某前輩戚屬處見到過一支鐫有“壽常”二字的金簪一事，幾經考覈，斷定竹垞與其妻妹間存在着一種特殊親密的關係，認爲“《靜志居琴趣》一卷，皆《風懷》注腳也”。
但也有人認爲竹垞與壽常年齡相差懸殊，此説恐不可靠。
事實究屬如何，尚待進一步稽考。
不過，竹垞以妻妹之名名其居處，直至采作書名，當非巧合。
而這一部份作品，確是具有一往情深的特點。
且舉數例，如： 别離偏比相逢易，衆裏休迴避。
喚坐回身，料是秋波，難制盈盈淚。
酒闌空有相憐意，欲住愁無計。
漏鼓三通，月底燈前，沒箇商量地。
（《城頭月》） 忍淚潛窺鏡，催歸懶下階。
臨去不勝懷，爲郎迴一眸，強兜鞋。
（《南歌子》） 那年私語小窗邊，明月未曾圓。
含羞幾度，已抛人遠，忽近人前。
無情最是寒江水，催送渡頭船。
一聲歸去，臨行又坐，乍起翻眠。
（《眼兒媚》） 以上三首都是寫離情别緒的。
情人欲行，卻又戀戀不忍分手。
“喚坐回身”、“懶下階”、“強兜鞋”，還有“臨行又坐，乍起翻眠”等等，都是富有性格特徵的動作。
竹垞通過這一系列的精細描寫，把一對戀人臨别前的無可奈何的心理刻劃得細緻入微，而又出之以白描，真摯而無藻飾，非過來之人不易得此。
又如： 垂柳闆橋低，嬌鶯着意啼。
正門前春水初齊。
記取鴉頭羅襪小，曾送上，窅娘堤。
花底惜分攜，苔錢舊徑迷。
燕巢空，落盡芹泥。
惟有天邊眉月在，猶自掛，小樓西。
（《南樓令》） 青鸞有翼，飛鴻無數，消息何曾輕到？瑤琴塵滿十三徽，止記得思歸一調。
此時便去，梁間燕子，定笑畫眉人老。
天涯況是少歸期，又匹馬亂山殘照。
（《鵲橋仙》） 這些詞寫的是相思之苦，題材雖舊，手法卻不同一般，都能另辟蹊徑，把委婉深曲的感情，逼真地傳達出來。
這類作品中還有《瑤花·午夢》、《芙蓉月》等都是寫相思成夢的，是竹垞詞中較見性情的部份，儘管總的看來，格調不高，但多數詞寫得情意纏綿，不乏感人之作。
當然，也有少量寫得庸俗淺率，無甚可取。
第三類屬於遊冶酬贈之作，見於《江湖載酒集》。
這類作品基本上由兩部份組成： 一、客居酬贈之作。
竹垞迫於衣食，中年遊幕，馳逐萬裡，此一時期所爲詞，遂多倦遊歸裡之思，西風禾黍之音，其内容較有意義。
如： 夕陽一半樽前落，月明又上欄杆角。
邊馬盡歸心，鄉思深不深？ 小樓家萬裡，也有愁人倚。
望斷尺書傳，雁飛秋滿天。
（《菩薩蠻·登雲中清朔樓》） 另有一些與友好、詞人酬答唱和之作，以詞代柬，互寄腹心，頗有可誦者。
如： 誰共金臺醉？記年時、酒徒跋扈，盡呼朱李。
上巳浮杯匆匆别，雲散風流天際。
報一一平安書寄。
鄴下雙丁齊入座，有多才繡虎稱前輩。
交唱和，令公喜。
離羣最易添憔悴。
況而今，相如賦賤，鷫鸘都敝。
老去沉吟無長策，仰屋著書而已。
但疑義須尋吾子。
秋錦堂前凋錦樹，問灌園何日歸長水？倚閭望，幾年矣！（《金縷曲·寄李武曾在貴竹》） 二、冶遊狹邪之作。
竹垞客遊南北途中，也寫了
正如郭麟所指出的：“倚聲家以姜、張爲宗，是矣。
是必得其胸中所欲言之意，與其不能盡言之意，而後纏綿委折，如往而復，有一唱三嘆之緻。
”（《靈氛館詞話》）可謂深得此中三昧。
王昶則更指出了竹垞此説影響之巨大。
他説：“國朝詞人輩出，其始猶沿明之舊。
及竹垞太史甄選《詞綜》，斥淫哇，删浮俗，取宋季姜夔、張炎諸詞以爲規範，由是江浙詞人繼之，蔚然躋於南宋之盛。
”（《明詞綜序》）事實正是如此，竹垞的主張一經揭櫫而出，詞人翕然風從，響應者衆，逐漸形成一種流派，一種風靡一時的創作傾向。
“數十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田”（竹垞序《靜惕堂詞》）。
語雖不無誇張，但以婉約爲宗，以醇正清雅爲上，尊崇姜、張，以南宋爲規範的浙西詞派，歷康熙、雍正、乾隆三朝一百餘年之久，籠罩清初詞壇，并影響及於有清一代的事實，是無可否認的。
它的地位和作用，不可低估。
作爲清代有全國影響的兩大流派中的一個，浙西詞派的出現，不僅代表了一定歷史時期的一種創作傾向，也標志着一個階段的詞的創作成就。
而作爲浙西詞派創始人和代表的朱竹垞，他的詞學主張有其合理性和針對性。
他的理論及其創作實踐，正是他所處時代的必然産物，因此，又總是免不了會帶有一定的時代色彩和局限性的。
四 歷史上，作家的創作主張與他的創作實踐有時不盡一緻、甚至大相徑庭的事是常有的。
它們之間既有聯繫，又有差距，朱竹垞也不例外。
正因如此，竹垞詞儘管有其不可忽視的藝術特色，但畢竟不及他的詞論之重要。
清初詞，朱竹垞、陳維崧、納蘭性德并稱“詞家三絶”（《清史稿·文苑》），陳以雄闊勝，朱以雋逸勝，論其所造，朱實稍遜於陳。
竹垞的創作成就也比不上納蘭性德。
《國朝詞綜》謂“本朝作者雖多，莫有過（竹垞）焉者”。
如果就其影響及其在清初詞壇所居的重要地位而言，無疑是確切的。
如果指的是他的詞，那就未免過譽了。
竹垞晚年親手編定的詞共五百多首，按其内容，大緻可分爲四類： 第一類爲感時弔古之作。
這是竹垞詞中較有時代氣息的部份，見《江湖載酒集》。
其代表作有《賣花聲·雨花臺》、《滿江紅·吳大帝廟》、《風蝶令·石城懷古》、《百字令·度居庸關》、《消息·度雁門關》、《滿庭芳·李晉王墓下作》、《水龍吟·謁張子房祠》等。
竹垞早年喜歡交結江湖豪傑，“一時詼奇怪迂之士，往往識之”。
“迨長遊學，益多識四方奇士”，所謂“十年磨劍，五陵結客”，都説明他交遊之廣。
壯歲他離家漫遊，曾南踰嶺表，東達甌越，北極雲朔，所到之處，均發爲吟詠。
此類作品，感慨深沉，音節蒼涼，把深摯的感情寄寓在對古跡的憑弔之中。
如上面提到的《賣花聲·雨花臺》、《風蝶令·石城懷古》都是詠南京的。
前一首借景而抒情，後一首懷古而志感。
南京乃六朝故都，更是明開國時期的都城，南明弘光朝的臨時首都。
如今卻是“衰柳白門”、“花雨空壇”，一片破敗景象。
多少亡國悲劇曾在雨花臺下、胭脂井畔先後演出？尤其是短命的南明王朝的覆滅，爲時未久。
詩人撫今追昔，面對着斜陽殘碣，秋草空門，不禁發出了“如此江山”的慨嘆。
他毫不掩飾地宣稱自己“猶戀風香閣畔舊松杉”！其眷戀故國之情，表現得相當充分。
另一些則是借追懷古人、寄托其今昔之感。
如《水龍吟·謁張子房祠》：“當年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝！鹹陽大索，下邳亡命，全身非易。
縱漢當興，使韓成在，肯臣劉季？……”正是借古喻今，批判的矛頭隱指降清諸將。
難怪譚獻會説：此等言語“何堪使洪（承疇）、吳（三桂）輩聞之！”又如《消息·度雁門關》：“猿臂將軍，鴉兒節度，説盡英雄難據。
竊國真王，論功醉尉，世事都如許！……”雁門關乃邊塞要地，自古以來爲兵家所必争。
每當外族侵淩，必先奪取此關，然後驅兵南下。
竹垞度關弔古，纍舉發生在此處的歷史事件和人物，還特别提到“竊國真王”者流，其真意所在，不言自明了。
總的説來，這一類作品爲數不多，卻頗有分量。
估計其中某些有關礙、容易引起麻煩的部份作品，在編定時已被抽去，緻未能窺其全豹。
第二類乃抒寫兒女私情。
這類作品佔的比重較大，多刻骨銘心之作，也是較易窺見作者内心隱秘的部份。
陳廷焯認爲“竹垞豔詞，言情者遠勝文友”（《白雨齋詞話》）。
可見其自有特色。
《靜志居琴趣》共八十三首，歷來被認爲是竹垞的私情記録。
《曝書亭集》裏有一首頗滋物議的長詩《風懷二百韻》，竹垞自稱：“蓋感知己之深，不禁長言之也。
”（《靜志居詩話》）這裏所説的“知己”，論者都以爲即詩中的女主人公、竹垞的妻妹馮壽常（字靜志）。
近人冒廣生還根據他曾在某前輩戚屬處見到過一支鐫有“壽常”二字的金簪一事，幾經考覈，斷定竹垞與其妻妹間存在着一種特殊親密的關係，認爲“《靜志居琴趣》一卷，皆《風懷》注腳也”。
但也有人認爲竹垞與壽常年齡相差懸殊，此説恐不可靠。
事實究屬如何，尚待進一步稽考。
不過，竹垞以妻妹之名名其居處，直至采作書名，當非巧合。
而這一部份作品，確是具有一往情深的特點。
且舉數例，如： 别離偏比相逢易，衆裏休迴避。
喚坐回身，料是秋波，難制盈盈淚。
酒闌空有相憐意，欲住愁無計。
漏鼓三通，月底燈前，沒箇商量地。
（《城頭月》） 忍淚潛窺鏡，催歸懶下階。
臨去不勝懷，爲郎迴一眸，強兜鞋。
（《南歌子》） 那年私語小窗邊，明月未曾圓。
含羞幾度，已抛人遠，忽近人前。
無情最是寒江水，催送渡頭船。
一聲歸去，臨行又坐，乍起翻眠。
（《眼兒媚》） 以上三首都是寫離情别緒的。
情人欲行，卻又戀戀不忍分手。
“喚坐回身”、“懶下階”、“強兜鞋”，還有“臨行又坐，乍起翻眠”等等，都是富有性格特徵的動作。
竹垞通過這一系列的精細描寫，把一對戀人臨别前的無可奈何的心理刻劃得細緻入微，而又出之以白描，真摯而無藻飾，非過來之人不易得此。
又如： 垂柳闆橋低，嬌鶯着意啼。
正門前春水初齊。
記取鴉頭羅襪小，曾送上，窅娘堤。
花底惜分攜，苔錢舊徑迷。
燕巢空，落盡芹泥。
惟有天邊眉月在，猶自掛，小樓西。
（《南樓令》） 青鸞有翼，飛鴻無數，消息何曾輕到？瑤琴塵滿十三徽，止記得思歸一調。
此時便去，梁間燕子，定笑畫眉人老。
天涯況是少歸期，又匹馬亂山殘照。
（《鵲橋仙》） 這些詞寫的是相思之苦，題材雖舊，手法卻不同一般，都能另辟蹊徑，把委婉深曲的感情，逼真地傳達出來。
這類作品中還有《瑤花·午夢》、《芙蓉月》等都是寫相思成夢的，是竹垞詞中較見性情的部份，儘管總的看來，格調不高，但多數詞寫得情意纏綿，不乏感人之作。
當然，也有少量寫得庸俗淺率，無甚可取。
第三類屬於遊冶酬贈之作，見於《江湖載酒集》。
這類作品基本上由兩部份組成： 一、客居酬贈之作。
竹垞迫於衣食，中年遊幕，馳逐萬裡，此一時期所爲詞，遂多倦遊歸裡之思，西風禾黍之音，其内容較有意義。
如： 夕陽一半樽前落，月明又上欄杆角。
邊馬盡歸心，鄉思深不深？ 小樓家萬裡，也有愁人倚。
望斷尺書傳，雁飛秋滿天。
（《菩薩蠻·登雲中清朔樓》） 另有一些與友好、詞人酬答唱和之作，以詞代柬，互寄腹心，頗有可誦者。
如： 誰共金臺醉？記年時、酒徒跋扈，盡呼朱李。
上巳浮杯匆匆别，雲散風流天際。
報一一平安書寄。
鄴下雙丁齊入座，有多才繡虎稱前輩。
交唱和，令公喜。
離羣最易添憔悴。
況而今，相如賦賤，鷫鸘都敝。
老去沉吟無長策，仰屋著書而已。
但疑義須尋吾子。
秋錦堂前凋錦樹，問灌園何日歸長水？倚閭望，幾年矣！（《金縷曲·寄李武曾在貴竹》） 二、冶遊狹邪之作。
竹垞客遊南北途中，也寫了