19 萬葉集（下）
關燈
小
中
大
山上憶良
《萬葉集》中收錄的持統天皇給志斐老妪的和歌，是她以輕松愉悅的心情所作的揶揄之作，非常有趣。
不聴と雲へど強ふる志斐のが強語 このごろ聞かずて朕戀ひにけり（二三六） 持統天皇說：&ldquo志斐老妪的故事，之前已經聽得不想再聽了，但是她不停地說，最近沒有聽到她的消息反而很想念，要是有機會的話，希望能夠再聽到她給我說故事。
&rdquo而老婦的答複更是有趣： 否といへど語れ語れと詔らせこそ 志斐いは奏せ強語と詔る（二三七） 老婦回答道：&ldquo您說已經不想再聽我說故事了，但是又命令我再多說一些、再多說一些，我迫不得已地又多說了一些故事，結果又被您說我話多，這件事情讓我難以接受。
&rdquo由此可以發現，當時的君臣關系并不僵硬，反而充滿了溫情與樂趣。
志貴皇子是天智天皇的皇子，他也作了一首好歌： 石ばしる垂水の上のさ蕨の 萌え出づる春になりにけるかも （一四一八） &ldquo被小瀑布傳來的清泉流水之聲所吸引，擡眼望向瀑布時，卻發現瀑布上方長出了蕨草的新芽，我忽然意識到原來春天已經到來了。
&rdquo他一邊對氣候時節的變化感到驚訝，一邊也對春天的到來表示驚喜，就是這樣一首歌。
山上憶良是遣唐使的随員，在大寶二年前往唐朝，他精通漢學，同時也作過難以令人忘懷的優秀和歌： 銀も金も玉も何せむに まされる寶子に如かめやも（八〇三） 意為：&ldquo人們都說金銀珠玉是寶物，但是我不知道這些東西有什麼用處，最貴重的寶物是孩子，再沒有比起孩子更重要的寶物了。
&rdquo 憶良らは今は罷らむ子哭くらむ それその母も吾を待つらむぞ（三三七） 意為：&ldquo宴會雖然還沒結束，但是我不得不回去了，因為我家的孩子想必已經寂寞得想哭了，何況在家裡等我的不隻有孩子，孩子的母親也在等我回去。
&rdquo這兩首歌合在一起，可以讓人想象山上憶良家裡的溫馨場景。
山部赤人詠富士山的和歌不僅是《萬葉集》的代表作，更可以說是反映了日本人對于富士山所懷有的心情： 天地の分かれし時ゆ 神さびて高く貴き 駿河なるふじの高嶺を 天の原ふりさけ見れば 渡る日の影も隠らひ 照る月の光も見えず 白雲もい行き憚り 時じくぞ雪は降りける 語りつぎ言ひつぎ行かむ ふじの高嶺は（三一七） （高貴神秘的富士山，從天地初分之時以來，就一直位于駿河國内。
仰望天空，太陽與月亮的光芒也被富士山所遮蓋，白雲的去路也為富士山所阻擋；富士山的高峰上，無時無刻沒有積雪覆蓋。
将富士山的故事，一代接一代地流傳給後世吧。
） 而此外還有另外一首，也是關于富士山的和歌： 田子の浦ゆうち出でて見れば真白にぞ ふじの高嶺に雪はふりける（三一八） （從田子灣出發，能看見富士山的高嶺之上，堆積着純白的雪花。
） 後來這首詩被略加修改，收錄在了百人一首裡。
大伴家持 《萬葉集》中還有一個不得不注意的歌人，那就是大伴家持。
《萬葉集》中收錄了許多家持的歌，有幾卷甚至可以說是大伴家持的私人歌集也不為過，也有很多人認為大伴家持就是《萬葉集》的編纂者
不聴と雲へど強ふる志斐のが強語 このごろ聞かずて朕戀ひにけり（二三六） 持統天皇說：&ldquo志斐老妪的故事，之前已經聽得不想再聽了，但是她不停地說，最近沒有聽到她的消息反而很想念，要是有機會的話，希望能夠再聽到她給我說故事。
&rdquo而老婦的答複更是有趣： 否といへど語れ語れと詔らせこそ 志斐いは奏せ強語と詔る（二三七） 老婦回答道：&ldquo您說已經不想再聽我說故事了，但是又命令我再多說一些、再多說一些，我迫不得已地又多說了一些故事，結果又被您說我話多，這件事情讓我難以接受。
&rdquo由此可以發現，當時的君臣關系并不僵硬，反而充滿了溫情與樂趣。
志貴皇子是天智天皇的皇子，他也作了一首好歌： 石ばしる垂水の上のさ蕨の 萌え出づる春になりにけるかも （一四一八） &ldquo被小瀑布傳來的清泉流水之聲所吸引，擡眼望向瀑布時，卻發現瀑布上方長出了蕨草的新芽，我忽然意識到原來春天已經到來了。
&rdquo他一邊對氣候時節的變化感到驚訝，一邊也對春天的到來表示驚喜，就是這樣一首歌。
山上憶良是遣唐使的随員，在大寶二年前往唐朝，他精通漢學，同時也作過難以令人忘懷的優秀和歌： 銀も金も玉も何せむに まされる寶子に如かめやも（八〇三） 意為：&ldquo人們都說金銀珠玉是寶物，但是我不知道這些東西有什麼用處，最貴重的寶物是孩子，再沒有比起孩子更重要的寶物了。
&rdquo 憶良らは今は罷らむ子哭くらむ それその母も吾を待つらむぞ（三三七） 意為：&ldquo宴會雖然還沒結束，但是我不得不回去了，因為我家的孩子想必已經寂寞得想哭了，何況在家裡等我的不隻有孩子，孩子的母親也在等我回去。
&rdquo這兩首歌合在一起，可以讓人想象山上憶良家裡的溫馨場景。
山部赤人詠富士山的和歌不僅是《萬葉集》的代表作，更可以說是反映了日本人對于富士山所懷有的心情： 天地の分かれし時ゆ 神さびて高く貴き 駿河なるふじの高嶺を 天の原ふりさけ見れば 渡る日の影も隠らひ 照る月の光も見えず 白雲もい行き憚り 時じくぞ雪は降りける 語りつぎ言ひつぎ行かむ ふじの高嶺は（三一七） （高貴神秘的富士山，從天地初分之時以來，就一直位于駿河國内。
仰望天空，太陽與月亮的光芒也被富士山所遮蓋，白雲的去路也為富士山所阻擋；富士山的高峰上，無時無刻沒有積雪覆蓋。
将富士山的故事，一代接一代地流傳給後世吧。
） 而此外還有另外一首，也是關于富士山的和歌： 田子の浦ゆうち出でて見れば真白にぞ ふじの高嶺に雪はふりける（三一八） （從田子灣出發，能看見富士山的高嶺之上，堆積着純白的雪花。
） 後來這首詩被略加修改，收錄在了百人一首裡。
大伴家持 《萬葉集》中還有一個不得不注意的歌人，那就是大伴家持。
《萬葉集》中收錄了許多家持的歌，有幾卷甚至可以說是大伴家持的私人歌集也不為過，也有很多人認為大伴家持就是《萬葉集》的編纂者