18 萬葉集（上）
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萬葉假名
日本将首都置于奈良的時代被稱為&ldquo奈良時代&rdquo，日本在奈良時代不僅完成了《古事記》和《日本書紀》的編纂，還令諸國編纂了各自的《風土記》，這些都是非常值得注目的事情，在一千二百年後的今天，還能夠看到這些當時的書籍，不得不令我們感到幸福。
但是除此之外，奈良時代還有非常貴重的東西，那就是《萬葉集》。
關于《萬葉集》我不得不多說幾句。
《萬葉集》共有二十卷，收錄的全部都是和歌，其中既有長歌也有短歌，合計共有四千五百一十六首之多。
最早的和歌可以上溯至仁德天皇時期，而最晚的和歌則作于淳仁天皇天平寶字三年（759），而整部《萬葉集》中最多的還是藤原京、平城京時代的和歌。
如前所述，《萬葉集》是将衆人的和歌編纂而成的歌集，但是這部和歌集的編者不明。
也不是一個人一次性将全部的和歌整理在一起的，而是若幹人分别對和歌進行了整理，然後最後由一個人将此前的整理内容統一在一起，最終成書的産物就是《萬葉集》。
一般認為大伴家持與《萬葉集》的編纂工作有很大關系，然而還不能确定《萬葉集》就是他編纂的。
毫無疑問，《萬葉集》全文都是用漢字書寫的。
當時還沒有發明假名，所以自然隻能漢字了。
然而，并不能說用漢字來表述日語就十分困難，因為《萬葉集》使用漢字的方式比《古事記》還要大膽奔放、自由自在。
例如，使用&ldquo阿&rdquo字或者是&ldquo安&rdquo字來表示ア字的讀音，使用&ldquo伊&rdquo、&ldquo異&rdquo等字來表示イ字的讀音，使用&ldquo宇&rdquo字來表示ウ字的讀音，エ則對應&ldquo衣&rdquo字，カ則對應&ldquo加&rdquo、&ldquo歌&rdquo、&ldquo嘉&rdquo等字。
以上這些都還算是普通的用法，有趣的是以下這些用法： アラシ 冬風 チチハハ 親親 カタブク 西渡 イカリ 重石 カモ 青頭鷄 サブシ 不樂 ケブリ 火気 キリ 白気 シ 二二（二二得四） トヲ 二五（二五得十） クク 八十一（九九八十一） イデ 山上復有山（&ldquo山&rdquo上有&ldquo山&rdquo為&ldquo出&rdquo字） ブ 蜂音 ム 牛鳴 イ 馬聲 アラレ 丸雪 マデ 二手、左右、諸手 這都是些多麼大膽自由的使用方式呀。
卷十二裡有這樣一首和歌： 馬聲蜂音石花蜘蟵荒鹿 大家覺得這首和歌要怎麼讀呢？馬、蜜蜂、蜘蛛、鹿一起出現，仿佛就像動物園一樣吧。
實際上這個應該讀為&ldquoいぶせくもあるか&rdquo，為什麼要這麼讀呢？因為馬的叫聲是&ldquoイヒヒン&rdquo，所以&ldquo馬聲&rdquo對應的是&ldquoイ&rdquo；同理，&ldquo蜂音&rdquo對應的則是&ldquoブ&rdquo，&ldquo石花&rdquo則是龜足的古名，是一種海洋生物，它的古音讀作&ldquoセ&rdquo；&ldquo蜘蟵&rdquo與&ldquo荒鹿&rdquo則是标準的音讀了，因此整句連起來讀作&ldquoいぶせくもあるか&rdquo，也就是心情不佳的意思。
我們聽完這些解釋，或許會有恍然大悟的感覺，但是最初寫下這句的人想必花費了諸多苦心。
而随着時間的推移，奈良時代過去了，該時代的人逐一離世，而這一部艱深難懂的《萬葉集》流傳了下來。
到了村上天皇的治世時期，距離《萬葉集》編纂的時間已有二百多年，很多人已經難以讀懂《萬葉集》了。
于是，天皇在宮中的梨壺院，召集了一批學者，令他們學習、研究《萬葉集》。
以此為起點，鐮倉時代有仙覺、江戶時代則有契沖、賀茂真淵以及鹿持雅澄等優秀的學者相繼出現，由于他們锲而不舍的研究，再加上明治、大正、昭和年間的學者們又對《萬葉集》進行了詳細的考察，到了現在我們基本上可以讀懂《萬葉集》了。
這離不開衆多學者的努力，其中無論哪一位都付出了巨大的努力，我們在享受《萬葉集》帶來的愉悅之時，也不能忘記向學者們的努力表示感謝。
這些學者中特别值得一提的是仙覺律師，他在幼年時期就立志要解讀《萬葉集》，從十三歲到四十多歲為止的三十多年間，每天向神佛祈禱，他祈禱的對象既包括日本全國各地的大神，例如天照大神、賀茂、八幡、日吉、熊野、禦嶽、白山、伊豆山、箱根、三島、富士、诹訪、鹿島、香取等諸神，也包括與和歌有着密切關聯的住吉、玉津島、北野等諸神，以及山部赤人、柿本人麻呂
但是除此之外，奈良時代還有非常貴重的東西，那就是《萬葉集》。
關于《萬葉集》我不得不多說幾句。
《萬葉集》共有二十卷，收錄的全部都是和歌，其中既有長歌也有短歌，合計共有四千五百一十六首之多。
最早的和歌可以上溯至仁德天皇時期，而最晚的和歌則作于淳仁天皇天平寶字三年（759），而整部《萬葉集》中最多的還是藤原京、平城京時代的和歌。
如前所述，《萬葉集》是将衆人的和歌編纂而成的歌集，但是這部和歌集的編者不明。
也不是一個人一次性将全部的和歌整理在一起的，而是若幹人分别對和歌進行了整理，然後最後由一個人将此前的整理内容統一在一起，最終成書的産物就是《萬葉集》。
一般認為大伴家持與《萬葉集》的編纂工作有很大關系，然而還不能确定《萬葉集》就是他編纂的。
毫無疑問，《萬葉集》全文都是用漢字書寫的。
當時還沒有發明假名，所以自然隻能漢字了。
然而，并不能說用漢字來表述日語就十分困難，因為《萬葉集》使用漢字的方式比《古事記》還要大膽奔放、自由自在。
例如，使用&ldquo阿&rdquo字或者是&ldquo安&rdquo字來表示ア字的讀音，使用&ldquo伊&rdquo、&ldquo異&rdquo等字來表示イ字的讀音，使用&ldquo宇&rdquo字來表示ウ字的讀音，エ則對應&ldquo衣&rdquo字，カ則對應&ldquo加&rdquo、&ldquo歌&rdquo、&ldquo嘉&rdquo等字。
以上這些都還算是普通的用法，有趣的是以下這些用法： アラシ 冬風 チチハハ 親親 カタブク 西渡 イカリ 重石 カモ 青頭鷄 サブシ 不樂 ケブリ 火気 キリ 白気 シ 二二（二二得四） トヲ 二五（二五得十） クク 八十一（九九八十一） イデ 山上復有山（&ldquo山&rdquo上有&ldquo山&rdquo為&ldquo出&rdquo字） ブ 蜂音 ム 牛鳴 イ 馬聲 アラレ 丸雪 マデ 二手、左右、諸手 這都是些多麼大膽自由的使用方式呀。
卷十二裡有這樣一首和歌： 馬聲蜂音石花蜘蟵荒鹿 大家覺得這首和歌要怎麼讀呢？馬、蜜蜂、蜘蛛、鹿一起出現，仿佛就像動物園一樣吧。
實際上這個應該讀為&ldquoいぶせくもあるか&rdquo，為什麼要這麼讀呢？因為馬的叫聲是&ldquoイヒヒン&rdquo，所以&ldquo馬聲&rdquo對應的是&ldquoイ&rdquo；同理，&ldquo蜂音&rdquo對應的則是&ldquoブ&rdquo，&ldquo石花&rdquo則是龜足的古名，是一種海洋生物，它的古音讀作&ldquoセ&rdquo；&ldquo蜘蟵&rdquo與&ldquo荒鹿&rdquo則是标準的音讀了，因此整句連起來讀作&ldquoいぶせくもあるか&rdquo，也就是心情不佳的意思。
我們聽完這些解釋，或許會有恍然大悟的感覺，但是最初寫下這句的人想必花費了諸多苦心。
而随着時間的推移，奈良時代過去了，該時代的人逐一離世，而這一部艱深難懂的《萬葉集》流傳了下來。
到了村上天皇的治世時期，距離《萬葉集》編纂的時間已有二百多年，很多人已經難以讀懂《萬葉集》了。
于是，天皇在宮中的梨壺院，召集了一批學者，令他們學習、研究《萬葉集》。
以此為起點，鐮倉時代有仙覺、江戶時代則有契沖、賀茂真淵以及鹿持雅澄等優秀的學者相繼出現，由于他們锲而不舍的研究，再加上明治、大正、昭和年間的學者們又對《萬葉集》進行了詳細的考察，到了現在我們基本上可以讀懂《萬葉集》了。
這離不開衆多學者的努力，其中無論哪一位都付出了巨大的努力，我們在享受《萬葉集》帶來的愉悅之時，也不能忘記向學者們的努力表示感謝。
這些學者中特别值得一提的是仙覺律師，他在幼年時期就立志要解讀《萬葉集》，從十三歲到四十多歲為止的三十多年間，每天向神佛祈禱，他祈禱的對象既包括日本全國各地的大神，例如天照大神、賀茂、八幡、日吉、熊野、禦嶽、白山、伊豆山、箱根、三島、富士、诹訪、鹿島、香取等諸神，也包括與和歌有着密切關聯的住吉、玉津島、北野等諸神，以及山部赤人、柿本人麻呂