卷三

也孰以之曰上六以之也一陽初複上六值坤爻龍戰于野之位故其占雲然 大過【之鹹之恒】 問大過之九二九五何以言得妻得夫也曰變鹹恒也於是有夫婦之象焉然則九二何以稱老夫曰體乾故也 離【之噬嗑】 問離九三不鼓缶而歌則大老至之嗟何以兇也曰君子殀夀不貮修身以俟之生非君子所幸而死非其所畏也或歌或嗟其不逹於死生也審矣夫安得而不兇然則蟋蟀在堂歲聿其暮今我不樂日月其除詩人之說非與曰詩義别有所刺非謂日昃者必當歌也如之何其據詩以例易也 鹹恒 問鹹恒何以象夫婦也曰獨陽獨隂不能以生成鹹恒隂陽合則有夫婦之道也然則蠱與歸妹何以不言夫婦曰以巽遇艮則隂老而陽少以兌遇震則陽老而隂少不若鹹之少男少女恒之長男長女其隂陽适相等也 中男中女 問長少既象男女矣中男中女何獨不然曰坎離所以為乾坤用者微而隂陽之交明而日月之運寓於物則為水為火禀於人則為精為神何莫非坎離之用也不可專以男女言故不言也 遯【之姤】 問遯六二執之受執者誰也曰九三也故九三爻辭曰系遯言為六二所執也上三陽遠隂故能遯九三比隂故受其絷維而不得遯也 明夷【之既濟】 問明夷外卦為坤是離明之所由夷也六五乃以箕子當之何也曰自三至五互變離與六二相應明之象也在坤暗之中夷之象也變坎為險為隐伏為心病與箕子佯狂合故曰箕子之明夷 家人【之益】 問家人之九三曰嗃嗃曰嘻嘻是二者有辨與曰嗃嗃義勝者也嘻嘻情勝者也然則九三重剛其亦泥於婦子乎曰閨房之間易於以情掩義雖剛者殆不免焉故聖人豫從而戒之 睽【之歸妹】 問睽上九見豕負塗載鬼一車其辭得毋稍怪矣乎曰信則合疑則睽物之情也合則愈信睽則愈疑上九之所見者中心疑也坎為心病為狐疑上九之所見皆坎象也 損益 問損益者鹹恒之變也然則何以不言夫婦曰孔子嘗言之矣男女構精萬物化生此釋損之六三爻者也 夬【之需】 問夬之九四即大壯之九四也其取羊象同其言悔亡同然夬獨不為吉者何也曰大壯變坤成泰故曰壯于大輿之輹夬變坎成需故曰其行次且曰聞言不信傳所謂需不進者是也何吉之有 升【彖】 問升彖辭南征吉何以知其南也曰明夷合坤離成卦故九三謂之南狩升合坤巽成卦拱離於中故彖辭亦謂之南征皆指離也 井【之升】 問井之初六九三皆曰不食九五曰寒泉食不言飲而言食者何也曰主烹饪也所以大井養人之功也 革【彖】 問革彖辭已日乃孚何以知其為已日也曰卦圖離兌拱坤坤土也故曰已日然則六二何以複言已日乎曰離得坤中爻六二是也彖爻所謂已皆主坤也 鼎【象之旅】 問鼎初六言趾九四言足九三六五皆言耳者何也曰吾聞諸先儒矣蓋析上下體為二鼎也上體之鼎有耳無足故曰鼎折足下體之鼎有足無耳故曰鼎耳革問鼎九二我仇有疾何謂仇曰嘉耦曰妃怨耦曰仇二五正應嘉耦也二初雖近比而非應故曰仇 漸【之觀之艮】 問漸九三言婦孕九五言不孕者何也曰三四隂陽交故孕二五應而不交故不孕然則何以九三兇而九五吉乎曰五以二為婦正也三以四為婦非正也三四相比而成夫婦則兇二五相應而成夫婦則吉此女歸之所以利貞也 歸妹【之兌】 問歸妹六五稱帝乙者孰謂曰謂六五也妹其六三也帝乙以柔中者化其妹使尚德而不貴飾故曰不如其娣之袂良 豐【之大壯】 問豐六二得疑疾矣何以能有孚也曰孚者疑之反發者蔀之反離體伏坎有孚發若者以伏體反言之也 巽【之漸】 問巽九二巽在牀下用史巫紛若何以吉也曰亢之過者往往失諸傲巽之過者往往失諸詐傲與詐皆不可為中道皆兇德也若過於巽矣而又藉史巫丁甯以自逹於鬼神是則巽之過而誠者也故吉 未濟【之蒙】 問既濟之九三未濟之九四皆言伐鬼方矣而九四獨勸之以震者何也曰九三以剛居剛者也九四以剛居柔者也剛者慮其輕銳而喜事柔者慮其退緩而後事聖人之於九四也勸之以震則未濟者庶其有濟與 大衍之數二則 問大衍之數何以五十也曰太極生兩儀則陽儀一隂儀二衍而為三兩儀生四象則太陽一少隂二少陽三太隂四衍而為十四象生八卦則乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八衍而為三十六通太極之一兩儀之三四象之十八卦之三十六是以五十也然則虛一不用何也曰太極其體也兩儀四象八卦