上清帝第六書
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更始，變法一新。
《孟子》謂；王猶反手，雖為政地球何有焉，惟中國為然。
今雖稍遲，補牢未晚，雖未遽轉弱而為強，而倉卒可圖存于亡；雖未能因敗以成功，而俄頃可轉亂為治，是在皇上志力之淺深，變法之遲速，以為收效之大小而已。
然徒言變法，條理萬端，随舉類無功，此當世之士，略能言之，職亦嘗上陳之。
惟以推行之本末，先後之次序，章程節目之繁，剛柔寬猛之用，從何下手，乃無疑惑，從何取法，乃無弊端。
如作書畫，必當有佳譜，仿摹尤貴見墨迹，臨寫庶不走作，乃易揣摩。
職竊為皇上上下古今、縱橫中外思之，堯舜三代之道在愛民，皇上必已孰講之。
職願皇上常諷《孟子》，而深知其意。
句踐燕昭之行在雪恥，皇上當已習聞之，職願皇上熟誦《國語》、《國策》而誓于心。
若至近之墨亦可摹，絕佳之畫譜可臨者，職于地球中新興者得二國焉：曰俄、曰日。
職願皇上，以俄國大彼得之心為心法，以日本明治之政為治譜而已。
昔彼得為歐洲所擯，易裝遊法，學于船匠，變政而遂霸大地，日本為俄、美所敗，步武泰西，乃至易服改制而雄視東方。
此二國者，其始遭削弱與我同，其後底盛強與我異。
日本地勢近我，政俗同我，成效最速，條理尤詳，取而用之，尤易措手。
職譯纂累年，成《日本變政考》一書，專明日本改政之次第。
又有《彼得變政記》，頃言繕寫，若承垂采，當以進呈。
若西人所著之《泰西新史攬要》、《列國變通興盛記》，于俄、日二主之事，頗有發明，皇上若俯采遠人，法此二國，誠令譯署并進此書，幾餘披閱。
皇上勞精垂意講之于上，樞譯諸大臣各授一冊，講之于下，權衡在握，施行自異，起衰振靡，警聩發聾，其舉動非常，更有迥出意計外者。
風聲所播，海内懾聳，職可保外人改視易聽，必不敢為無厭之求。
蓋遇昧者，其膽豪；見明者，則氣怯，且慮我地大人衆，一旦自強，則報複更烈。
非皇上洞悉敵情，無以折沖樽俎，然非皇上采法俄、日，亦不能為天下雄也。
考日本維新之始，凡有三事： 一曰大誓群臣，以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法： 二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，将一切政事制度，重新商定； 三曰設待诏所，許天下人上書。
日主以時見之，稱旨則隸入制度局，此誠變法之綱領，下手之條理，莫之能易也。
伏願皇上采而用之，因日食之警，震動修德，除舊布新；擇吉日大誓百司、庶僚于太廟；或禦乾清門，下招申警，宣布天下，以維新更始。
上下一心，盡革舊弊，采天下之輿論，取萬國之良法，俾趨向既定，四海向風。
然後用南書房，會典館之例，特置制度局于内廷，妙選天下通才十數人為修撰，派王大臣為總裁，體制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨論，皇上親臨，折衷一是，将舊制新政，斟酌其宜。
某政宜改，某事宜增，草定章程，考核至當，然後施行。
其午門設待诏所，派禦史為監收，許天下人上書，皆為傳達發下制度局議之，以通過天下之情，盡天下之才，或與召見，稱旨者擢用，或攉入制度局參議。
其将來經濟特科錄用之才，仿用唐制，開集賢延英之館以待之，拔其尤者，選入制度局，其他條陳關涉新政者，皆發制度局議行。
蓋六部為行政之官，掌守例而不任出議，然舉行新政，無例可援。
軍機出納喉舌，亦非論道經邦，跪對頃刻，豈能讨論。
總署困于外交，且多兼差，薄書期會，刻無暇晷。
變法事體大，安有無論思專官而可行乎?周公思兼三王，仰思待旦；《中庸》稱：博學審問，慎思明辨，而後笃行。
今有辦事之官，而無議論之官，譬有手足，而無心思，又以鼻口而兼耳目，不學問思辨，而徒為笃行。
夜行無燭，瞎馬臨池，宜其叢脞也。
若開局讨論，專設一官，然後百度維新，可得精詳。
其新政推行，内外皆立專局，以任其事； 一、法律局。
考萬國法律、公法，以為交涉平等之計；或酌一新律，施行于通商口岸，以入萬國公法之會。
二、稅計局。
掌參用萬國之稅則，定全
《孟子》謂；王猶反手，雖為政地球何有焉，惟中國為然。
今雖稍遲，補牢未晚，雖未遽轉弱而為強，而倉卒可圖存于亡；雖未能因敗以成功，而俄頃可轉亂為治，是在皇上志力之淺深，變法之遲速，以為收效之大小而已。
然徒言變法，條理萬端，随舉類無功，此當世之士，略能言之，職亦嘗上陳之。
惟以推行之本末，先後之次序，章程節目之繁，剛柔寬猛之用，從何下手，乃無疑惑，從何取法，乃無弊端。
如作書畫，必當有佳譜，仿摹尤貴見墨迹，臨寫庶不走作，乃易揣摩。
職竊為皇上上下古今、縱橫中外思之，堯舜三代之道在愛民，皇上必已孰講之。
職願皇上常諷《孟子》，而深知其意。
句踐燕昭之行在雪恥，皇上當已習聞之，職願皇上熟誦《國語》、《國策》而誓于心。
若至近之墨亦可摹，絕佳之畫譜可臨者，職于地球中新興者得二國焉：曰俄、曰日。
職願皇上，以俄國大彼得之心為心法，以日本明治之政為治譜而已。
昔彼得為歐洲所擯，易裝遊法，學于船匠，變政而遂霸大地，日本為俄、美所敗，步武泰西，乃至易服改制而雄視東方。
此二國者，其始遭削弱與我同，其後底盛強與我異。
日本地勢近我，政俗同我，成效最速，條理尤詳，取而用之，尤易措手。
職譯纂累年，成《日本變政考》一書，專明日本改政之次第。
又有《彼得變政記》，頃言繕寫，若承垂采，當以進呈。
若西人所著之《泰西新史攬要》、《列國變通興盛記》，于俄、日二主之事，頗有發明，皇上若俯采遠人，法此二國，誠令譯署并進此書，幾餘披閱。
皇上勞精垂意講之于上，樞譯諸大臣各授一冊，講之于下，權衡在握，施行自異，起衰振靡，警聩發聾，其舉動非常，更有迥出意計外者。
風聲所播，海内懾聳，職可保外人改視易聽，必不敢為無厭之求。
蓋遇昧者，其膽豪；見明者，則氣怯，且慮我地大人衆，一旦自強，則報複更烈。
非皇上洞悉敵情，無以折沖樽俎，然非皇上采法俄、日，亦不能為天下雄也。
考日本維新之始，凡有三事： 一曰大誓群臣，以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法： 二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，将一切政事制度，重新商定； 三曰設待诏所，許天下人上書。
日主以時見之，稱旨則隸入制度局，此誠變法之綱領，下手之條理，莫之能易也。
伏願皇上采而用之，因日食之警，震動修德，除舊布新；擇吉日大誓百司、庶僚于太廟；或禦乾清門，下招申警，宣布天下，以維新更始。
上下一心，盡革舊弊，采天下之輿論，取萬國之良法，俾趨向既定，四海向風。
然後用南書房，會典館之例，特置制度局于内廷，妙選天下通才十數人為修撰，派王大臣為總裁，體制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨論，皇上親臨，折衷一是，将舊制新政，斟酌其宜。
某政宜改，某事宜增，草定章程，考核至當，然後施行。
其午門設待诏所，派禦史為監收，許天下人上書，皆為傳達發下制度局議之，以通過天下之情，盡天下之才，或與召見，稱旨者擢用，或攉入制度局參議。
其将來經濟特科錄用之才，仿用唐制，開集賢延英之館以待之，拔其尤者，選入制度局，其他條陳關涉新政者，皆發制度局議行。
蓋六部為行政之官，掌守例而不任出議，然舉行新政，無例可援。
軍機出納喉舌，亦非論道經邦，跪對頃刻，豈能讨論。
總署困于外交，且多兼差，薄書期會，刻無暇晷。
變法事體大，安有無論思專官而可行乎?周公思兼三王，仰思待旦；《中庸》稱：博學審問，慎思明辨，而後笃行。
今有辦事之官，而無議論之官，譬有手足，而無心思，又以鼻口而兼耳目，不學問思辨，而徒為笃行。
夜行無燭，瞎馬臨池，宜其叢脞也。
若開局讨論，專設一官，然後百度維新，可得精詳。
其新政推行，内外皆立專局，以任其事； 一、法律局。
考萬國法律、公法，以為交涉平等之計；或酌一新律，施行于通商口岸，以入萬國公法之會。
二、稅計局。
掌參用萬國之稅則，定全