上清帝第六書
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定，而後駛行求前，其有赴程或遲，不能速登彼岸，則或因風霧見阻，或責舟人情勤；若針之子午未定，柁之東西遊移，即使舟人加力，風帆大順，而遙遙莫适，怅怅何之。
甚且之楚而北行，馬疾而愈遠矣。
夫今日當大地忽通，萬國競長之時，迥非漢唐宋明一統之舊各國治法、文學、技藝、制造、财富、武備之盛，迥非匈奴、突厥愚犷之風。
以地言，則英俄倍我；以新政言，則自英人培根變法，至今五百年，政藝日新，而我今始用之，其巧拙與彼有一與五百之比；以财富言，英人勻算，人有二萬七幹鎊，而吾民鸠形菜色，不及十金，今鎊價值銀十一圓，是英人人有三十萬元，是吾貧富較彼，有一與三萬之比。
英、美賦稅皆七十萬萬，而吾僅七千萬，以兵言，則泰西強國皆數百萬，鐵艦百數，而吾無一勁兵，無一鐵艦，則不在比數之列。
此固中國四千年來之變局，亦祖宗二百年來所未遇也。
以吾閉關之俗，忽當競長之時，絺(紗字少改谷)宜于夏日，雨雪既至，不能不易重裘；車馬宜于陸行，大河前橫，不能不易舟楫。
外之所感既異，内之備禦因之。
故大易貴乎時義，管子貴乎觀鄰，水漲堤高，專視比較。
若執舊方以醫變症，藥既不對，病必加危。
故當今日而思圖存，舍變法外，更無他巧。
此固萬國謀自強者，所殊途而一轍；亦中外談經濟者，所異口而同詞，臣民想望，有不可不變之心：外國逼迫，有不能不變之勢。
然則今日之國是，莫有出于盡革舊習，變法維新者矣。
自同治、光緒以來，總署、使館、同文館、招商局、制造局、稅務司、船政廠、電線、鐵路之設，皆采用新政，非祖宗之舊法矣。
皇上與諸臣，審時度勢，圖謀自強，亦固知法之不能不變矣。
徒以根本未變，大制未新，少襲皮毛，未易骨髓。
譬猶廈屋朽壞，岌岌将傾，而粉飾補漏，糊裱丹青，思以支柱，狂風暴雨之來，求不覆壓，豈可得哉?故外侮一來，絕無可恃。
猥以萬裡大國，委命他人，一使狂言，舉國震懾，聽其到割，此真自古絕無之事。
安有撫萬裡之大國，而無計若此者乎T然而至于此者，則以國是未決，變法未盡，午針搖蕩，操柁遊移。
加以風霧晦冥，波濤大作，其船雖大，必覆無疑。
夫病症既變，宜用新方；歲步既更，宜革舊曆。
易貴觀會通，以行典禮。
《論語》稱：孝無改父道，不過三年；則四年後，可改無疑。
且今之制度，并非祖宗之法，皆秦漢自私之術，元明展轉之弊耳，豈複有三代道德之美哉?抗言守祖宗之成法者，不過為胥吏之窠臼、好人之憑借耳，豈有祖宗分毫之意哉?《大學》稱：日新又新，其命維新。
伊尹稱：用新去陳，病乃不存。
故新則和，舊則乖；新則活，舊則闆；新則疏通，舊則阻滞；新則寬大，舊則刻薄。
自古開國之法無不新，故新為生機；亡國之法無不舊，故舊為死機。
更新則乳虎食牛，守舊則為叢驅爵。
世祖章祖皇帝入關，即大變太祖、太宗八貝勒、八旗之法，以維新垂治矣。
近俄與日本、暹羅，變政維新，遂以辟地自強矣。
印度、土耳其、埃及，守舊不改，遂以削地滅亡矣。
夫守祖宗之成法，而不能守祖宗之地，與稍易其法，而能保其地，孰為得失?狃中國之體制，而不能保中國之民，與稍變其制，而能保其民，孰為輕重?新舊變守之效如此，皇上果何擇焉?然皇上雖赫然發憤，思變圖存，職竊慮數千年之舊說，易為所牽；數百年之積習，易為所滞。
夫非常之原，黎民所懼；吐下之方，庸醫畏投。
非有雷霆霹靂之氣，不能成造立天地之功；非天下之至強者，不能掃除也。
後有猛虎，則懦夫可以跳澗溪；室遭大火，則吝夫不複惜什器。
惟知之極明者，行之極勇，然非天下之至明，不能洞見也。
伏願皇上召問群臣，審量時勢，反複辯難，決定國是，确知舊習之宜盡棄，補漏之無成功，别立堂基，滌除舊弊。
以地方二萬萬方裡之大，人民四萬萬之衆，物産二十六萬種之繁，加以先聖義理，人人之深，祖宗德澤，在人之厚，此地球各國之所無，而諸國之所羨絕者也。
以皇上之明，居莫強之勢，若發憤
甚且之楚而北行，馬疾而愈遠矣。
夫今日當大地忽通，萬國競長之時，迥非漢唐宋明一統之舊各國治法、文學、技藝、制造、财富、武備之盛，迥非匈奴、突厥愚犷之風。
以地言，則英俄倍我；以新政言，則自英人培根變法，至今五百年，政藝日新，而我今始用之，其巧拙與彼有一與五百之比；以财富言，英人勻算，人有二萬七幹鎊，而吾民鸠形菜色，不及十金，今鎊價值銀十一圓，是英人人有三十萬元，是吾貧富較彼，有一與三萬之比。
英、美賦稅皆七十萬萬，而吾僅七千萬，以兵言，則泰西強國皆數百萬，鐵艦百數，而吾無一勁兵，無一鐵艦，則不在比數之列。
此固中國四千年來之變局，亦祖宗二百年來所未遇也。
以吾閉關之俗，忽當競長之時，絺(紗字少改谷)宜于夏日，雨雪既至，不能不易重裘；車馬宜于陸行，大河前橫，不能不易舟楫。
外之所感既異，内之備禦因之。
故大易貴乎時義，管子貴乎觀鄰，水漲堤高，專視比較。
若執舊方以醫變症，藥既不對，病必加危。
故當今日而思圖存，舍變法外，更無他巧。
此固萬國謀自強者，所殊途而一轍；亦中外談經濟者，所異口而同詞，臣民想望，有不可不變之心：外國逼迫，有不能不變之勢。
然則今日之國是，莫有出于盡革舊習，變法維新者矣。
自同治、光緒以來，總署、使館、同文館、招商局、制造局、稅務司、船政廠、電線、鐵路之設，皆采用新政，非祖宗之舊法矣。
皇上與諸臣，審時度勢，圖謀自強，亦固知法之不能不變矣。
徒以根本未變，大制未新，少襲皮毛，未易骨髓。
譬猶廈屋朽壞，岌岌将傾，而粉飾補漏，糊裱丹青，思以支柱，狂風暴雨之來，求不覆壓，豈可得哉?故外侮一來，絕無可恃。
猥以萬裡大國，委命他人，一使狂言，舉國震懾，聽其到割，此真自古絕無之事。
安有撫萬裡之大國，而無計若此者乎T然而至于此者，則以國是未決，變法未盡，午針搖蕩，操柁遊移。
加以風霧晦冥，波濤大作，其船雖大，必覆無疑。
夫病症既變，宜用新方；歲步既更，宜革舊曆。
易貴觀會通，以行典禮。
《論語》稱：孝無改父道，不過三年；則四年後，可改無疑。
且今之制度，并非祖宗之法，皆秦漢自私之術，元明展轉之弊耳，豈複有三代道德之美哉?抗言守祖宗之成法者，不過為胥吏之窠臼、好人之憑借耳，豈有祖宗分毫之意哉?《大學》稱：日新又新，其命維新。
伊尹稱：用新去陳，病乃不存。
故新則和，舊則乖；新則活，舊則闆；新則疏通，舊則阻滞；新則寬大，舊則刻薄。
自古開國之法無不新，故新為生機；亡國之法無不舊，故舊為死機。
更新則乳虎食牛，守舊則為叢驅爵。
世祖章祖皇帝入關，即大變太祖、太宗八貝勒、八旗之法，以維新垂治矣。
近俄與日本、暹羅，變政維新，遂以辟地自強矣。
印度、土耳其、埃及，守舊不改，遂以削地滅亡矣。
夫守祖宗之成法，而不能守祖宗之地，與稍易其法，而能保其地，孰為得失?狃中國之體制，而不能保中國之民，與稍變其制，而能保其民，孰為輕重?新舊變守之效如此，皇上果何擇焉?然皇上雖赫然發憤，思變圖存，職竊慮數千年之舊說，易為所牽；數百年之積習，易為所滞。
夫非常之原，黎民所懼；吐下之方，庸醫畏投。
非有雷霆霹靂之氣，不能成造立天地之功；非天下之至強者，不能掃除也。
後有猛虎，則懦夫可以跳澗溪；室遭大火，則吝夫不複惜什器。
惟知之極明者，行之極勇，然非天下之至明，不能洞見也。
伏願皇上召問群臣，審量時勢，反複辯難，決定國是，确知舊習之宜盡棄，補漏之無成功，别立堂基，滌除舊弊。
以地方二萬萬方裡之大，人民四萬萬之衆，物産二十六萬種之繁，加以先聖義理，人人之深，祖宗德澤，在人之厚，此地球各國之所無，而諸國之所羨絕者也。
以皇上之明，居莫強之勢，若發憤