上清帝第四書
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以通下情洩沓偷安，未聞震蕩激勵以易風尚巨細土下，朱聞晝夜彙共同策劃議自強之舉。
權臣宰執，複詢簿書期會交往口腹之文。
割地不決，告貸未患上，仇恥已經忘，憤心已經釋，過此益可知矣。
麻痹不仁慈，飲迷酣眠，刺之不知痛，藥之不克不及入，誠扁鵲所望而卻走也。
若謂待遼台事畢乃議改圖，則今天割地之舉，皆由昔者洩沓之為，不亟圖内治而等待命令他人。
全國甚大，事項日生，撤軍既難，教案旋起，土司未畫，回亂繼生，何日是自在易為政時哉?方今求治，雖消防追亡，猶慮不及，而佩玉鳴珂，雅步于覆屋危牆之下，豈有當乎?庸醫摸棱，完全可以滅口，庸人因循，完全可以誤國。
故敢謂廷議變法，積習難忘，風雨既至，終必傾墜者，此也。
夫酌量縫補，豈不甚善，而職必謂非打掃更張，終無補益者，何哉?試以一二事言之：如文虻今天所大患者，貧窮衰弱也。
救貧莫若開礦、打造、互市，救弱莫若練兵、選将、購械，人所共知也。
而科舉不改，積重如故，人孰肯舍所榮而趨所賤哉?著書、制器、辦工、尋地之榮途不開，則智學不出。
故欲開礦，則通礦學者無其人，募打造，則立異制者無其器，講互市，則互市學者無其業，有所欲作，必拱手以待外夷。
故有地寶而不克不及取，有人巧而不克不及用，以資求富，安可緻哉? 鄉塾童學讀史、認識文字、測算、畫圖、天體、地輿、光電、化重、聲汽之黉舍不設，則根柢不立。
驅老邁要飯的人者為兵，而欲其認識文字、畫圖、測表、燃炮，必不成患上，則兵不比人。
選悍夫猛士者為将，而欲其讀史、知兵、測天、繪地，必不成患上，則将不比人。
購外夷開官廠認為船炮槍支，而欲其新型巧制，必不成患上，則船炮槍支必不比人。
故凡是有戰釁，必失敗以搖國度，有兵而不成用，有械而不成恃文虻，以資求強，安可緻哉?倘使知開礦、打造、互市、練兵、選将、購械之不克不及驟求矣，于是稍改科舉，而以榮途勵著書、制器、尋地、辦工之人，大增黉舍，而令鄉塾通讀史、認識文字、測算、畫圖、天體、地輿、光電、化重、聲汽之學，亦可以說能權宜矣。
然異國凡講一學，必集衆力以成之，固為群策群力，不雅善相摩，亦以購書購器，動費巨萬，非衆擎則不舉。
故考天體則有天體之會，凡言天體者皆聚焉，築不雅象之台，購渾天之器，佳麗賀旦購天體鏡費七十萬金，此豈一人能為哉?考地輿則有地輿之會，凡言地輿者皆聚焉。
英國阿侯為亞洲地輿會頭，醵金派人遊曆我亞洲，自東土耳其、波斯、回部、西伯利部及我國蒙古、西藏，丈量畫圖，窮幽極險。
我雲南細圖，英人性光二十五年已經繪之，西藏細圖，光緒二年已經繪之。
我蒙古、漠河金礦之山，去年的前一年俄人己繪有細圖到天津文虻市。
他如法人派流王探滇越之地，而即收越南，派特耳忒遊暹羅考湄江之源，而即割暹羅湄江東岸。
近俄、英之強入漠河、青海、川、藏測繪者不成勝數，既屢見疆臣奏報，認為大患，豈知皆其地輿會中報酬之，非國度所派者也。
特國度為之掩護，遂收辟地萬裡之殊功。
其它言礦學有礦學之會，言農業科學有農業科學之會，言商學有商學之會，言曆史學有曆史學之會。
即 今教案疊見，全國苦之，亦皆其教會所派之人，并不是出于國命，不外為之掩護耳。
而教平易近詷察敵情，即以大賴其力。
故歐usa勢之強，皆借平易近會之故，蓋當局之精力有限，不克不及事事研精，平易近會則專門講究，故能事事新辟。
其入會之人，自後妃、皇太子、被封王的人、權臣鹹預焉。
前者俄後親入醫會，比者日本然後入救人會，皆降至尊而講末業，如神州皇帝躬耕.、後太太親蠶之義，以資鼓舞文虻勉勵，故舉國風從。
學業之精，打造之新，實因為此。
孔子日：“百工居肆以成其事，正人居學乃至其道。
”又曰：“以文會友。
”孔子養徒三千，孟子後車數十，唐京城最高學府生萬人，宋朱子、陸九淵講學數千人，明徐階講學，會者八千，皆治化極盛，絕無流弊。
至漢、明之季，主持清議，此乃權奸之倒黴，而國度之大利也。
明季貳臣，入仕國朝，畏人議之，故嚴其禁。
，今非當時，豈可複緣其誤?然上不為倡，下不敢作，會若不開，則學亦不成，然學會雖開矣，而學至幽眇，事至繁重，誰為考授?誰為興舉?鄉裡詳盡，必将責成于縣令。
而縣令上有層累之督撫、司道、本府以臨之，則節制殊甚，下惟雜流之典史、巡檢、胥差以佐之，則輔理無人。
任之極輕，捐納戰功亦可患上待之極賤，抱道懷德不願為。
甚或者超過需要的人員千數，望差如歲，廉恥衰喪，才識庸鄙。
以資而欲其遍開新學，鼓舞人物，大勸農文虻工，興啟利源，豈可患上哉? 故周則百裡封侯，直達皇帝，漢以郡守領令，下逮小平易近。
層級既寡，宣治較易。
近者日本之變制也，以縣直隸國主，而被封王的人出為縣令，故下情無不達，而發難無不行。
吾地盤廣寬，縣令太多，縱不克不及如日本直隸國度，亦當如漢制領以巡撫，崇其品秩，任以從臣，上汰藩臬、道府之超過需要的人員，下增六曹、三老之鄉秩，計月選不外數人，簡拔何勞
權臣宰執，複詢簿書期會交往口腹之文。
割地不決，告貸未患上，仇恥已經忘，憤心已經釋，過此益可知矣。
麻痹不仁慈，飲迷酣眠，刺之不知痛，藥之不克不及入，誠扁鵲所望而卻走也。
若謂待遼台事畢乃議改圖，則今天割地之舉，皆由昔者洩沓之為，不亟圖内治而等待命令他人。
全國甚大，事項日生，撤軍既難，教案旋起，土司未畫，回亂繼生，何日是自在易為政時哉?方今求治，雖消防追亡，猶慮不及，而佩玉鳴珂，雅步于覆屋危牆之下，豈有當乎?庸醫摸棱，完全可以滅口，庸人因循，完全可以誤國。
故敢謂廷議變法，積習難忘，風雨既至，終必傾墜者，此也。
夫酌量縫補，豈不甚善，而職必謂非打掃更張，終無補益者，何哉?試以一二事言之：如文虻今天所大患者，貧窮衰弱也。
救貧莫若開礦、打造、互市，救弱莫若練兵、選将、購械，人所共知也。
而科舉不改，積重如故，人孰肯舍所榮而趨所賤哉?著書、制器、辦工、尋地之榮途不開，則智學不出。
故欲開礦，則通礦學者無其人，募打造，則立異制者無其器，講互市，則互市學者無其業，有所欲作，必拱手以待外夷。
故有地寶而不克不及取，有人巧而不克不及用，以資求富，安可緻哉? 鄉塾童學讀史、認識文字、測算、畫圖、天體、地輿、光電、化重、聲汽之黉舍不設，則根柢不立。
驅老邁要飯的人者為兵，而欲其認識文字、畫圖、測表、燃炮，必不成患上，則兵不比人。
選悍夫猛士者為将，而欲其讀史、知兵、測天、繪地，必不成患上，則将不比人。
購外夷開官廠認為船炮槍支，而欲其新型巧制，必不成患上，則船炮槍支必不比人。
故凡是有戰釁，必失敗以搖國度，有兵而不成用，有械而不成恃文虻，以資求強，安可緻哉?倘使知開礦、打造、互市、練兵、選将、購械之不克不及驟求矣，于是稍改科舉，而以榮途勵著書、制器、尋地、辦工之人，大增黉舍，而令鄉塾通讀史、認識文字、測算、畫圖、天體、地輿、光電、化重、聲汽之學，亦可以說能權宜矣。
然異國凡講一學，必集衆力以成之，固為群策群力，不雅善相摩，亦以購書購器，動費巨萬，非衆擎則不舉。
故考天體則有天體之會，凡言天體者皆聚焉，築不雅象之台，購渾天之器，佳麗賀旦購天體鏡費七十萬金，此豈一人能為哉?考地輿則有地輿之會，凡言地輿者皆聚焉。
英國阿侯為亞洲地輿會頭，醵金派人遊曆我亞洲，自東土耳其、波斯、回部、西伯利部及我國蒙古、西藏，丈量畫圖，窮幽極險。
我雲南細圖，英人性光二十五年已經繪之，西藏細圖，光緒二年已經繪之。
我蒙古、漠河金礦之山，去年的前一年俄人己繪有細圖到天津文虻市。
他如法人派流王探滇越之地，而即收越南，派特耳忒遊暹羅考湄江之源，而即割暹羅湄江東岸。
近俄、英之強入漠河、青海、川、藏測繪者不成勝數，既屢見疆臣奏報，認為大患，豈知皆其地輿會中報酬之，非國度所派者也。
特國度為之掩護，遂收辟地萬裡之殊功。
其它言礦學有礦學之會，言農業科學有農業科學之會，言商學有商學之會，言曆史學有曆史學之會。
即 今教案疊見，全國苦之，亦皆其教會所派之人，并不是出于國命，不外為之掩護耳。
而教平易近詷察敵情，即以大賴其力。
故歐usa勢之強，皆借平易近會之故，蓋當局之精力有限，不克不及事事研精，平易近會則專門講究，故能事事新辟。
其入會之人，自後妃、皇太子、被封王的人、權臣鹹預焉。
前者俄後親入醫會，比者日本然後入救人會，皆降至尊而講末業，如神州皇帝躬耕.、後太太親蠶之義，以資鼓舞文虻勉勵，故舉國風從。
學業之精，打造之新，實因為此。
孔子日：“百工居肆以成其事，正人居學乃至其道。
”又曰：“以文會友。
”孔子養徒三千，孟子後車數十，唐京城最高學府生萬人，宋朱子、陸九淵講學數千人，明徐階講學，會者八千，皆治化極盛，絕無流弊。
至漢、明之季，主持清議，此乃權奸之倒黴，而國度之大利也。
明季貳臣，入仕國朝，畏人議之，故嚴其禁。
，今非當時，豈可複緣其誤?然上不為倡，下不敢作，會若不開，則學亦不成，然學會雖開矣，而學至幽眇，事至繁重，誰為考授?誰為興舉?鄉裡詳盡，必将責成于縣令。
而縣令上有層累之督撫、司道、本府以臨之，則節制殊甚，下惟雜流之典史、巡檢、胥差以佐之，則輔理無人。
任之極輕，捐納戰功亦可患上待之極賤，抱道懷德不願為。
甚或者超過需要的人員千數，望差如歲，廉恥衰喪，才識庸鄙。
以資而欲其遍開新學，鼓舞人物，大勸農文虻工，興啟利源，豈可患上哉? 故周則百裡封侯，直達皇帝，漢以郡守領令，下逮小平易近。
層級既寡，宣治較易。
近者日本之變制也，以縣直隸國主，而被封王的人出為縣令，故下情無不達，而發難無不行。
吾地盤廣寬，縣令太多，縱不克不及如日本直隸國度，亦當如漢制領以巡撫，崇其品秩，任以從臣，上汰藩臬、道府之超過需要的人員，下增六曹、三老之鄉秩，計月選不外數人，簡拔何勞