●卷三十五◎帝王部·封禅
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也。
然則元功懿德不刊梁山之石無以顯帝王之功示兆庶不朽之觀也。
語曰：當君而歎堯舜之美譬猶人子對厥親而譽他人之父今大魏乘百王之弊亂拯流遁之艱危接千載之衰緒繼百代之廢業自武文至於聖躬所以參成天地之道綱維人神之化上天報應嘉瑞顯祥以比往古無所取喻至於曆世迄今未廢大禮雖志在掃盡殘盜蕩滌馀穢未遑斯事。
若爾三苗倔強於江海大舜當廢東巡之儀徐夷跳梁於淮泗周成當止岱嶽之禮。
且去歲破吳虜於江漢今茲屠蜀賊於隴右其震蕩内潰在不複淹無累於封禅之事也。
此議久廢非倉卒所定宜下公卿廣撰其禮蔔年考時昭告上帝以副天下之望臣待罪軍旅不勝大願冒死以聞诏曰：聞蔣濟斯言使吾汗出流足自開辟以來封禅者七十馀君耳故太史公曰：雖有受命之君而功有不洽是以中間曠遠者千有馀年近者數百載其儀阙不可得記吾何德之修敢庶茲乎！濟豈謂世無管仲以吾有桓公登太山之志乎！吾不欺天也。
濟之所言華則榮矣。
非助我者也。
公卿侍中尚書常侍省之而已勿有所議亦不須答诏也。
天子雖拒濟議而實使高堂隆草封禅之儀以天下未一不欲便行大禮會隆卒不複行。
晉武帝平吳混一區宇太康元年九月庚寅尚書令衛尚書左仆射山濤右仆射魏舒尚書劉司空張華等奏曰：臣聞肇自生靈則有後辟年載之數莫之能紀立德濟世揮揚仁風以登封泰山者七十有四家其谥号可知者十有四焉沉淪寂寞曾無遺聲者不可勝記大晉之德始自重黎實佐颛顼至於夏商世序天地其在於周不失其緒金德将升世濟明聖外平蜀漢海内歸心武功之盛實繇文德至於陛下受命踐祚弘建大業群生仰流惟獨江湖沅湘之表兇桀負固曆代不賓神謀獨斷命将出讨兵威加數旬蕩定羁其鲸鲵赦其罪逆€覆雨施八方來同聲教所被達於四極雖黃軒之征大禹遠略周之奕世何以尚今。
若夫玄石素文底号前載象以數表言以事告雖古《河圖》雒書之徵不是過也。
宜宣大典禮中嶽封泰山禅梁父發德号明至尊享天休笃黎庶勤千載之表播流後之聲俾百世之下莫不興起斯帝王之盛業天人之至望也。
诏曰：今逋寇雖殄外則障塞有警内則百姓未康此盛德之事所未議也。
等。
又奏曰：今東漸于海西被于流沙大漠之陰日南北戶莫不通屬茫茫禹迹今實過之天人之道已同巍巍之功已著宜禮地祗登封泰山緻誠上帝以答神人之願也。
乞如前奏诏曰：今陰陽未和政刑未當百姓未得其所，豈可以勒功告成邪诏不許等。
又奏曰：臣聞處帝王之位者必有曆運之基天命之應濟兆庶之功者必有聖德之容告成之典無不可誣有不敢讓自古道也。
而明诏謙沖屢辭其禮雖聖德攸在推而未居夫三公職典天地實掌人物國之大事取義于此故漢氏封禅非是官也。
不在其事臣等前奏蓋陳祖考之功天命。
又應陛下之德合同四海迹古考今宜此禮至於克定歲月須五府上議然後奏聞诏曰：雖蕩清江表皆臨事者之勞何足以告成方望群後恩隆大化以甯區夏百姓獲與之休息斯朕日夜之望無所複下諸府矣。
等。
又奏臣聞唐虞三代濟世弘功之君莫不仰承天休俯協人志登介丘履梁父未有辭焉者蓋不可讓也。
今陛下勳高百王德無與二茂績宏規巍巍之業固非臣等所能究論而聖旨勞謙屢自抑損時至弗應推美不居阙皇代之上儀塞靈祗之凝望使大晉之典谟不同風於三五臣等誠不敢奉诏請如前奏施行诏曰：方當共思弘道以康庶績。
且俟他年無複紛纭也。
王公有司。
又奏自古聖明光宅四海封禅名山著於史籍作者七十四君矣。
舜禹之有天下也。
巡狩四嶽躬行其道易著觀俗省方禮有升中於天詩頌陟其高山皆載在方策文王為西伯以服事殷周公以魯藩列於諸侯或享於岐山或有事太山徒以聖德猶得為其事自是以來功薄而僭其儀者不可勝數号谥不冫民以至於今況高祖宣皇帝肇開王業海外有截世宗景皇帝濟以大功輯甯區夏太祖文皇帝受命造晉蕩定蜀漢陛下應期龍興混一六合澤被群生威震無外昔漢氏失統吳蜀鼎峙兵興以來近将百年地險俗殊人望絕塞今不羁之寇二代而平非聰明神武先天弗違孰能巍巍其成功。
若茲者欤臣等幸以千載得遭運會親服大化日睹太平至公至美誰與為讓宜祖述先明憲章古昔勒功岱嶽登封告成弘禮樂之制正三雍之典揚名萬世以顯祖宗是以不勝大願敢昧死以聞請告太常具禮儀帝複诏曰：所議誠列代之盛事也。
然方今未可以爾便報絕之。
隋文帝開皇九年平陳朝野物議鹹願登封秋七月丙午诏曰：，豈可命一将軍除一小國遐迩注意便謂太平以薄德而封名山用虛言而幹上帝非朕攸聞而今以後言及封禅宜禁絕。
又定州刺史豆盧通等上表請封禅帝不許。
又兖州刺史薛胄以天下太平登封告禅帝王盛烈遂遣博士登太山觀古迹撰封禅圖及儀上之高祖謙讓不許。
十四年群臣請封禅高祖不納晉王廣。
又率百官抗表固請帝命有司草儀注，於是牛弘辛彥之許善心姚察虞世基等創定其禮奏之帝逡巡其事曰：此事體大朕何德以堪之但當東狩因拜岱山耳。
十五年春行幸兖州遂次岱嶽為壇如南郊。
又外為柴壇飾神廟展宮懸於庭為埋二於南門外陳樂設位於青帝壇如南郊帝服衮冕乘金辂備法駕而行禮畢遂詣青帝壇而祭。
唐太宗貞觀五年正月朝集使趙郡王孝恭等佥議以為天下一統四夷來同詣阙上表請封禅帝手诏曰：省表具懷自有隋失道四海橫流百王之弊於斯為甚朕提劍鞠旅首啟戎行扶翼興運克成鴻業遂荷慈卷恭承大寶每日昃思治弗敢康甯兢兢夕惕用忘興寝履薄馭朽不足為喻賴三靈顯命百辟同心海外無塵遠夷慕義但流遁永久凋殘未複田疇多曠倉廪猶虛家給人足尚懷多愧，豈可遽追前代取譏虛美所望恂恂濟濟葉力盡誠輔其不逮緻之王道如得雅頌形於金石菽粟同於水火反樸還淳當如來議。
十二月己亥朝集使利州都督武士等詣朝堂。
又上表請封禅帝曰：隋末分離群兇競逐我提三尺劍數年之間正一四海是朕武功所定也。
突厥強梁世為紛更今乃襲我衣冠為我臣吏殊方異類輻辏鴻胪是朕文教所來也。
突厥破滅君臣為俘安養之情同於赤子是朕仁愛之道也。
林邑貢能言鳥新羅獻女樂憫其離本皆令反國是朕敦本也。
守功錄效必依賞格懲惡罰罪必據刑書割親愛舍嫌隙以弘至公之道是朕崇信也。
非朕苟自矜伐欲明聖人之教不徒然也。
比年稼頻登疾疚不作誠宜展禮名山以謝天地但以喪亂之後民物凋殘憚於勞費所未遑也。
六年公卿百寮以天下太平四夷賓服詣阙請封禅者首尾相屬帝不許嘗從容而言曰：朕本諸公子也。
始望不及此屬天下喪亂遂有救焚拯溺之志義師入關之始群兇鼎沸當此時但得三分天下亦為足矣。
朕以不武内禀太上皇之謀外假士大夫之力數年之間六合大定升中告禅信亦其時然朕往者蒙犯霜露遂嬰氣疾但恐登封之後彌增誡懼有乖營衛非所以益朕也。
少欲自怡用安年壽公卿等勿複為言。
十一年帝将有事於封禅國子博士劉伯莊睦州刺史徐令言等皆上封禅事互設疑惑言新禮簡略事有未周，於是敕四方名儒博物之士及顔師古朱子奢等參議得失者數十家遞，相駁難紛纭不決，於是左仆射房玄齡特進魏徵中書令楊師道慎采衆議以為永式議昊天上帝壇其略曰：将封先祭義在告神固當為壇下豫申齊潔贊飨已畢然後登封既表重慎之深兼示行事有漸今請祭於太山下設壇以祀上帝以太祖景皇帝配飨壇長一十二丈高一丈二尺。
又議制玉牒曰：金玉重寶質性貞堅宗祀郊皆充器币豈嫌華靡貴精确況乎！三神壯觀萬代鴻名禮極殷崇事資藻缛玉牒玉檢式靈琦傳之無窮永存不朽今請玉牒長一尺三寸廣厚各五寸玉檢厚二寸長短闊狹一如玉牒其印齒請随玺
然則元功懿德不刊梁山之石無以顯帝王之功示兆庶不朽之觀也。
語曰：當君而歎堯舜之美譬猶人子對厥親而譽他人之父今大魏乘百王之弊亂拯流遁之艱危接千載之衰緒繼百代之廢業自武文至於聖躬所以參成天地之道綱維人神之化上天報應嘉瑞顯祥以比往古無所取喻至於曆世迄今未廢大禮雖志在掃盡殘盜蕩滌馀穢未遑斯事。
若爾三苗倔強於江海大舜當廢東巡之儀徐夷跳梁於淮泗周成當止岱嶽之禮。
且去歲破吳虜於江漢今茲屠蜀賊於隴右其震蕩内潰在不複淹無累於封禅之事也。
此議久廢非倉卒所定宜下公卿廣撰其禮蔔年考時昭告上帝以副天下之望臣待罪軍旅不勝大願冒死以聞诏曰：聞蔣濟斯言使吾汗出流足自開辟以來封禅者七十馀君耳故太史公曰：雖有受命之君而功有不洽是以中間曠遠者千有馀年近者數百載其儀阙不可得記吾何德之修敢庶茲乎！濟豈謂世無管仲以吾有桓公登太山之志乎！吾不欺天也。
濟之所言華則榮矣。
非助我者也。
公卿侍中尚書常侍省之而已勿有所議亦不須答诏也。
天子雖拒濟議而實使高堂隆草封禅之儀以天下未一不欲便行大禮會隆卒不複行。
晉武帝平吳混一區宇太康元年九月庚寅尚書令衛尚書左仆射山濤右仆射魏舒尚書劉司空張華等奏曰：臣聞肇自生靈則有後辟年載之數莫之能紀立德濟世揮揚仁風以登封泰山者七十有四家其谥号可知者十有四焉沉淪寂寞曾無遺聲者不可勝記大晉之德始自重黎實佐颛顼至於夏商世序天地其在於周不失其緒金德将升世濟明聖外平蜀漢海内歸心武功之盛實繇文德至於陛下受命踐祚弘建大業群生仰流惟獨江湖沅湘之表兇桀負固曆代不賓神謀獨斷命将出讨兵威加數旬蕩定羁其鲸鲵赦其罪逆€覆雨施八方來同聲教所被達於四極雖黃軒之征大禹遠略周之奕世何以尚今。
若夫玄石素文底号前載象以數表言以事告雖古《河圖》雒書之徵不是過也。
宜宣大典禮中嶽封泰山禅梁父發德号明至尊享天休笃黎庶勤千載之表播流後之聲俾百世之下莫不興起斯帝王之盛業天人之至望也。
诏曰：今逋寇雖殄外則障塞有警内則百姓未康此盛德之事所未議也。
等。
又奏曰：今東漸于海西被于流沙大漠之陰日南北戶莫不通屬茫茫禹迹今實過之天人之道已同巍巍之功已著宜禮地祗登封泰山緻誠上帝以答神人之願也。
乞如前奏诏曰：今陰陽未和政刑未當百姓未得其所，豈可以勒功告成邪诏不許等。
又奏曰：臣聞處帝王之位者必有曆運之基天命之應濟兆庶之功者必有聖德之容告成之典無不可誣有不敢讓自古道也。
而明诏謙沖屢辭其禮雖聖德攸在推而未居夫三公職典天地實掌人物國之大事取義于此故漢氏封禅非是官也。
不在其事臣等前奏蓋陳祖考之功天命。
又應陛下之德合同四海迹古考今宜此禮至於克定歲月須五府上議然後奏聞诏曰：雖蕩清江表皆臨事者之勞何足以告成方望群後恩隆大化以甯區夏百姓獲與之休息斯朕日夜之望無所複下諸府矣。
等。
又奏臣聞唐虞三代濟世弘功之君莫不仰承天休俯協人志登介丘履梁父未有辭焉者蓋不可讓也。
今陛下勳高百王德無與二茂績宏規巍巍之業固非臣等所能究論而聖旨勞謙屢自抑損時至弗應推美不居阙皇代之上儀塞靈祗之凝望使大晉之典谟不同風於三五臣等誠不敢奉诏請如前奏施行诏曰：方當共思弘道以康庶績。
且俟他年無複紛纭也。
王公有司。
又奏自古聖明光宅四海封禅名山著於史籍作者七十四君矣。
舜禹之有天下也。
巡狩四嶽躬行其道易著觀俗省方禮有升中於天詩頌陟其高山皆載在方策文王為西伯以服事殷周公以魯藩列於諸侯或享於岐山或有事太山徒以聖德猶得為其事自是以來功薄而僭其儀者不可勝數号谥不冫民以至於今況高祖宣皇帝肇開王業海外有截世宗景皇帝濟以大功輯甯區夏太祖文皇帝受命造晉蕩定蜀漢陛下應期龍興混一六合澤被群生威震無外昔漢氏失統吳蜀鼎峙兵興以來近将百年地險俗殊人望絕塞今不羁之寇二代而平非聰明神武先天弗違孰能巍巍其成功。
若茲者欤臣等幸以千載得遭運會親服大化日睹太平至公至美誰與為讓宜祖述先明憲章古昔勒功岱嶽登封告成弘禮樂之制正三雍之典揚名萬世以顯祖宗是以不勝大願敢昧死以聞請告太常具禮儀帝複诏曰：所議誠列代之盛事也。
然方今未可以爾便報絕之。
隋文帝開皇九年平陳朝野物議鹹願登封秋七月丙午诏曰：，豈可命一将軍除一小國遐迩注意便謂太平以薄德而封名山用虛言而幹上帝非朕攸聞而今以後言及封禅宜禁絕。
又定州刺史豆盧通等上表請封禅帝不許。
又兖州刺史薛胄以天下太平登封告禅帝王盛烈遂遣博士登太山觀古迹撰封禅圖及儀上之高祖謙讓不許。
十四年群臣請封禅高祖不納晉王廣。
又率百官抗表固請帝命有司草儀注，於是牛弘辛彥之許善心姚察虞世基等創定其禮奏之帝逡巡其事曰：此事體大朕何德以堪之但當東狩因拜岱山耳。
十五年春行幸兖州遂次岱嶽為壇如南郊。
又外為柴壇飾神廟展宮懸於庭為埋二於南門外陳樂設位於青帝壇如南郊帝服衮冕乘金辂備法駕而行禮畢遂詣青帝壇而祭。
唐太宗貞觀五年正月朝集使趙郡王孝恭等佥議以為天下一統四夷來同詣阙上表請封禅帝手诏曰：省表具懷自有隋失道四海橫流百王之弊於斯為甚朕提劍鞠旅首啟戎行扶翼興運克成鴻業遂荷慈卷恭承大寶每日昃思治弗敢康甯兢兢夕惕用忘興寝履薄馭朽不足為喻賴三靈顯命百辟同心海外無塵遠夷慕義但流遁永久凋殘未複田疇多曠倉廪猶虛家給人足尚懷多愧，豈可遽追前代取譏虛美所望恂恂濟濟葉力盡誠輔其不逮緻之王道如得雅頌形於金石菽粟同於水火反樸還淳當如來議。
十二月己亥朝集使利州都督武士等詣朝堂。
又上表請封禅帝曰：隋末分離群兇競逐我提三尺劍數年之間正一四海是朕武功所定也。
突厥強梁世為紛更今乃襲我衣冠為我臣吏殊方異類輻辏鴻胪是朕文教所來也。
突厥破滅君臣為俘安養之情同於赤子是朕仁愛之道也。
林邑貢能言鳥新羅獻女樂憫其離本皆令反國是朕敦本也。
守功錄效必依賞格懲惡罰罪必據刑書割親愛舍嫌隙以弘至公之道是朕崇信也。
非朕苟自矜伐欲明聖人之教不徒然也。
比年稼頻登疾疚不作誠宜展禮名山以謝天地但以喪亂之後民物凋殘憚於勞費所未遑也。
六年公卿百寮以天下太平四夷賓服詣阙請封禅者首尾相屬帝不許嘗從容而言曰：朕本諸公子也。
始望不及此屬天下喪亂遂有救焚拯溺之志義師入關之始群兇鼎沸當此時但得三分天下亦為足矣。
朕以不武内禀太上皇之謀外假士大夫之力數年之間六合大定升中告禅信亦其時然朕往者蒙犯霜露遂嬰氣疾但恐登封之後彌增誡懼有乖營衛非所以益朕也。
少欲自怡用安年壽公卿等勿複為言。
十一年帝将有事於封禅國子博士劉伯莊睦州刺史徐令言等皆上封禅事互設疑惑言新禮簡略事有未周，於是敕四方名儒博物之士及顔師古朱子奢等參議得失者數十家遞，相駁難紛纭不決，於是左仆射房玄齡特進魏徵中書令楊師道慎采衆議以為永式議昊天上帝壇其略曰：将封先祭義在告神固當為壇下豫申齊潔贊飨已畢然後登封既表重慎之深兼示行事有漸今請祭於太山下設壇以祀上帝以太祖景皇帝配飨壇長一十二丈高一丈二尺。
又議制玉牒曰：金玉重寶質性貞堅宗祀郊皆充器币豈嫌華靡貴精确況乎！三神壯觀萬代鴻名禮極殷崇事資藻缛玉牒玉檢式靈琦傳之無窮永存不朽今請玉牒長一尺三寸廣厚各五寸玉檢厚二寸長短闊狹一如玉牒其印齒請随玺