●卷三
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奉法向公，人民安業，今既到此目自見之。
投身效命，合得其所。
’賊為誇大之言，不無緣飾，然聞刑法極嚴整，人亦畏憚，官吏上下委無毫發之擾。
”上曰：“也是，如此嗔他不得。
”餘乃曰：“陛下承二百年太平之後，州縣玩習，相師成風；吏強官弱，民無赴訴。
若非嚴加刑法，無由整肅。
又念祖宗以來，純以仁恕待天下，所以享國長久。
欲絕複興，雖朝廷法令時有更張，至于祖宗仁恕之心則列聖相承，未嘗少變，此乃陛下之家法也，必不肯如彼所為，加酷于天下。
為今日計，欲富國唯有屯田，欲息民唯有擇郡守，縣令衆多，不能擇，監司則力有所不能及，唯守臣得人，則民自受賜。
”上深以為然。
一日，泛論時事，因及《國史》，上曰：“前日觀朱墨本，内用朱勾去者，也是大冗。
”餘奏曰：“朱勾者，最系美事，皆蔡卞輩不喜之語，亦以其不學，故不知去取耳。
且如《吳奎傳》載上神宗疏曰：臣願陛下為堯舜主，不願陛下為唐德宗猜忌之主。
卞等簽則雲：所引狂悖，今删去。
臣謂載之乃見神宗之聖，蓋主聖然後臣直也。
使唐魏徵、王圭輩傳中不載當時獻替之言，則後世亦安知太宗為納谏之君”上深以為然。
餘又進曰：“使一部盡作谀詞，此豈美事古謂之不諱之朝者，蓋屢聞直聲必甚盛故也。
帝王一代之典，是非褒貶非子孫所敢為者，所以使後代人君常懷儆懼之心，不敢為非也。
此孔子作《春秋》之意也。
奸人常以《春秋》為魯諱者，大惡諱，小惡必謹而書之，不隐也。
所載吳奎之疏，皆谠言正論，人所難堪者，神宗能容之是乃盛德事，謂之大惡可乎何諱之有！”上曰：“卿所論甚正，非他人可及也。
”餘又進曰：“臣去國半年餘，今者再見清光，竊觀聖意稍異于前日。
”上曰：“不得不然，尋常造膝之言，每以孝悌之說相搖撼，其實紹述之謀也。
又同事者和之一詞，朝夕浸淫，罔覺也。
如程頤之學，每貶斥之，以為不可用。
”餘曰：“秦桧莫為陛下說些正論”上曰：“并無一言。
自卿去國，在庭之臣不減其舊者，唯朱震一人而己。
”餘又曰：“臣觀為此謀者，不過持中論以眩惑聖聽，以謂不可太分别，當兼收并用，庶幾得人之路廣大無遺。
臣竊以為不然，取人之路雖廣，使君子小人并進，亦何為治！與其多得小人，不若少得君子之為愈也。
大抵持中論者，便是沮遏善類之術。
分别善惡，唯恐不嚴，稍似寬容，則乘間透漏，落其奸計，使君子不容措足矣。
君子之于小人常存恕心，小人之于君子不少恕也。
自古及今，君子常屏棄，小人常得志，以此故也。
”上又以為然。
進呈高世則乞不收使元帥府結局轉兩官恩例，得旨依奏，執政奏曰：“莫卻别與此恩數否”上曰：“隻問他宣仁族屬比之諸後家所得恩數如何可取會也。
”次日，降指揮，令吏部檢會宣仁後族屬未推恩數。
申上意以宣仁之族，惟世則近族，宣仁升遐時，恩數甚薄，其家并無作使相者，欲以此寵世則。
是日，餘留身奏曰：“世則恩數已降指揮，令吏部檢會，此乃他日題目，庶使人曉然知其本末，不駭聽聞。
然今年一年之間，三除使相，韋淵、士Ｄ、錢忱也。
方今天下事殊未濟，而戚裡相繼作使相，公議謂何臣欲将世則除命少待來春。
”上曰：“卿所慮極是，非晚，今世則辭去，直待來夏，未晚也。
”二十九日，進呈已，餘因奏曰：“臣比自外郡被召，迫于威命不敢固辭，然區區之誠，已嘗縷縷陳奏，今已冬深，雖别無警報，獨不知來歲動靜如何。
要自今日議定去留，或可留，即但當措置防守；或以為不可留，即宜從今徐作動計。
亦恐一兩月間别有不則驚擾，庶免緩急倉卒之患。
”上曰：“來春去留未議，但論來秋之計當如何”餘曰：“若車駕留此，則來秋防守猶如今日。
或茲暫回臨安，即俟有警，進臨平江或複幸此，亦可。
惟此兩途，别無他說。
大計既定，其他瑣細措置，當款曲商量進呈。
”秦曰：“車駕稍移近裡，似為安穩，須使淮上略有措置，及使諸将各思向前，無退避之意，則車駕庶幾少安。
”餘曰：“臣在平江府時，每與張浚議此，亦屢奏聞，止令諸軍各分一萬精兵控制淮上，作一小堡為堅守之計，萬一寇至，得則進攻，否則退守，或牽制，或尾襲，劫寨抄掠，晝夜擾之。
而我之大軍悉屯江上，彼雖甚銳，安敢遽前，此臣之鄙見也。
近自紹興蒙被收召，再嘗以敷奏，恐士大夫謂臣創為此說，欲符合諸将之意，不知陛下尚能記此否”上曰：“卿固嘗言之，奏章現在，當付中書，卿與執政一觀可也。
”餘又曰：“若陛下果欲暫回臨安，即複以建康為行宮，守臣兼留守，差内侍主管匙鑰，留親事官備灑掃，百司官府并付留司看
投身效命，合得其所。
’賊為誇大之言，不無緣飾，然聞刑法極嚴整，人亦畏憚，官吏上下委無毫發之擾。
”上曰：“也是，如此嗔他不得。
”餘乃曰：“陛下承二百年太平之後，州縣玩習，相師成風；吏強官弱，民無赴訴。
若非嚴加刑法，無由整肅。
又念祖宗以來，純以仁恕待天下，所以享國長久。
欲絕複興，雖朝廷法令時有更張，至于祖宗仁恕之心則列聖相承，未嘗少變，此乃陛下之家法也，必不肯如彼所為，加酷于天下。
為今日計，欲富國唯有屯田，欲息民唯有擇郡守，縣令衆多，不能擇，監司則力有所不能及，唯守臣得人，則民自受賜。
”上深以為然。
一日，泛論時事，因及《國史》，上曰：“前日觀朱墨本，内用朱勾去者，也是大冗。
”餘奏曰：“朱勾者，最系美事，皆蔡卞輩不喜之語，亦以其不學，故不知去取耳。
且如《吳奎傳》載上神宗疏曰：臣願陛下為堯舜主，不願陛下為唐德宗猜忌之主。
卞等簽則雲：所引狂悖，今删去。
臣謂載之乃見神宗之聖，蓋主聖然後臣直也。
使唐魏徵、王圭輩傳中不載當時獻替之言，則後世亦安知太宗為納谏之君”上深以為然。
餘又進曰：“使一部盡作谀詞，此豈美事古謂之不諱之朝者，蓋屢聞直聲必甚盛故也。
帝王一代之典，是非褒貶非子孫所敢為者，所以使後代人君常懷儆懼之心，不敢為非也。
此孔子作《春秋》之意也。
奸人常以《春秋》為魯諱者，大惡諱，小惡必謹而書之，不隐也。
所載吳奎之疏，皆谠言正論，人所難堪者，神宗能容之是乃盛德事，謂之大惡可乎何諱之有！”上曰：“卿所論甚正，非他人可及也。
”餘又進曰：“臣去國半年餘，今者再見清光，竊觀聖意稍異于前日。
”上曰：“不得不然，尋常造膝之言，每以孝悌之說相搖撼，其實紹述之謀也。
又同事者和之一詞，朝夕浸淫，罔覺也。
如程頤之學，每貶斥之，以為不可用。
”餘曰：“秦桧莫為陛下說些正論”上曰：“并無一言。
自卿去國，在庭之臣不減其舊者，唯朱震一人而己。
”餘又曰：“臣觀為此謀者，不過持中論以眩惑聖聽，以謂不可太分别，當兼收并用，庶幾得人之路廣大無遺。
臣竊以為不然，取人之路雖廣，使君子小人并進，亦何為治！與其多得小人，不若少得君子之為愈也。
大抵持中論者，便是沮遏善類之術。
分别善惡，唯恐不嚴，稍似寬容，則乘間透漏，落其奸計，使君子不容措足矣。
君子之于小人常存恕心，小人之于君子不少恕也。
自古及今，君子常屏棄，小人常得志，以此故也。
”上又以為然。
進呈高世則乞不收使元帥府結局轉兩官恩例，得旨依奏，執政奏曰：“莫卻别與此恩數否”上曰：“隻問他宣仁族屬比之諸後家所得恩數如何可取會也。
”次日，降指揮，令吏部檢會宣仁後族屬未推恩數。
申上意以宣仁之族，惟世則近族，宣仁升遐時，恩數甚薄，其家并無作使相者，欲以此寵世則。
是日，餘留身奏曰：“世則恩數已降指揮，令吏部檢會，此乃他日題目，庶使人曉然知其本末，不駭聽聞。
然今年一年之間，三除使相，韋淵、士Ｄ、錢忱也。
方今天下事殊未濟，而戚裡相繼作使相，公議謂何臣欲将世則除命少待來春。
”上曰：“卿所慮極是，非晚，今世則辭去，直待來夏，未晚也。
”二十九日，進呈已，餘因奏曰：“臣比自外郡被召，迫于威命不敢固辭，然區區之誠，已嘗縷縷陳奏，今已冬深，雖别無警報，獨不知來歲動靜如何。
要自今日議定去留，或可留，即但當措置防守；或以為不可留，即宜從今徐作動計。
亦恐一兩月間别有不則驚擾，庶免緩急倉卒之患。
”上曰：“來春去留未議，但論來秋之計當如何”餘曰：“若車駕留此，則來秋防守猶如今日。
或茲暫回臨安，即俟有警，進臨平江或複幸此，亦可。
惟此兩途，别無他說。
大計既定，其他瑣細措置，當款曲商量進呈。
”秦曰：“車駕稍移近裡，似為安穩，須使淮上略有措置，及使諸将各思向前，無退避之意，則車駕庶幾少安。
”餘曰：“臣在平江府時，每與張浚議此，亦屢奏聞，止令諸軍各分一萬精兵控制淮上，作一小堡為堅守之計，萬一寇至，得則進攻，否則退守，或牽制，或尾襲，劫寨抄掠，晝夜擾之。
而我之大軍悉屯江上，彼雖甚銳，安敢遽前，此臣之鄙見也。
近自紹興蒙被收召，再嘗以敷奏，恐士大夫謂臣創為此說，欲符合諸将之意，不知陛下尚能記此否”上曰：“卿固嘗言之，奏章現在，當付中書，卿與執政一觀可也。
”餘又曰：“若陛下果欲暫回臨安，即複以建康為行宮，守臣兼留守，差内侍主管匙鑰，留親事官備灑掃，百司官府并付留司看