卷之三下 說類
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信，内省不疚，以慎于人之所不見，其君子思默之功乎？
吾友徐汝佩受學于陽明先生之門，直而，辯而有章。
先生以思默箴之。
汝佩奉以周旋，弗敢失也。
比來廣德，徘徊于複初之間，慨然交厲，思有以踐孔氏之實者。
因書是說，以贊于屋漏。
達壽說 天下之同欲，莫逾于壽。
君子所以大過人者，其惟達壽乎？知愛知敬，五方之孩提共之，不待教诏而天機混混，其達之源乎？悖德悖禮，方命而圯族，其汩五行以斁九疇乎？老老長長而德教四達，其宅四隩、陂九澤以賴萬世乎？三代之英，因民同欲而利導之，罔有讒說殄行以幹天和。
是故百畝以徹，九式以貢，而壽達于征賦矣。
三日以役，五十以免，而壽達于庸調矣。
司刺斷中，士師受之，而壽達于訟獄矣。
司救施惠，司關去幾，而壽達于饑荒矣。
掌戮以搏，環人以諜，懷方以緻物，象胥以傳言，而壽達于寇戎夷虜矣。
豈惟民哉？數罟以禁，斧斤以時，薮牧以阜，而山林鳥獸魚鼈熙熙然罔不獲其壽者。
先師陽明夫子以良知教諸生，其壽天下之矩乎？益也愚而悫，恒思執古之道，禦今之俗，庶幾身親見之而寤寐弗逮也。
浮峰張侯元沖密迩學于先師，以天子谏官旬宣吾江右。
江右雖敝，固采衛之望也。
浮玉以西，章貢以北，其溪下流久矣。
嘉靖已酉之春，大恭人唐壽登八十有五，同胥慶以慰望雲。
益謹以錫類不匮之義，拜首為達壽祝。
侯其章志貞教，斂福敷錫，帝規帝矩，克絜于上下前後左右，使财用足，刑罰中，禮俗，協氣嘉生，薰為太和，則所以壽親無疆，豈繄翟茀以榮、膻芗以養而已乎？ 緒山子相聚永和，稱大恭人之壽曰：質庵方伯以風義節概俎豆鄉社，而幼服姆教，善承繼姑，是曰能巽；勵庵郡守缵易庵參藩之緒，狷介峭特，以忤權貴，而服疏茹粝，蕭然官邸逾二十年，是曰能儉；浮峰甫晬而孤，諸兄元楚、元傑未室也，而食貧力教，俾從名師勝友，以弘世業，是曰能訓；迎養谏垣，時親箴紉，儉以養廉，稱述光範，喜愠不形，壯耄一緻，是曰能恒。
聚四懿以備群福，若鑒湖耶溪之趨于海，無弗至矣。
郊祀進階，移封以榮，則有若康靖；手诏存問，歎尚福壽，則有若文定。
鹹張氏舊族也。
等而上之，飾戎車奏，膚公以匡中興，尚有孝友家法在。
醫說留别長安諸友 東廓子曰：善教者之淑群才也，其尤醫之療病乎？善學者之淑其身也，其尤抱病而求療乎？嗟夫，中行之德邈矣！有能自易其惡、自至其中，亦足以慰吾思矣。
夫直而不至于溫，不足以為直；寬而不至于栗，不足以為寬；剛而不免于虐，簡而不免于傲，為足以為剛且簡。
唐虞教學之方，其醫學具可覆也。
審聲視色，察脈參藏，寒則溫之，熱則涼之，俾陰陽順适，精氣和平，而各反于元神之中，則天下無夭劄矣。
如使寒而寒之，熱而熱之，則适足以增邪毒而戕天年。
夫增邪毒而戕天年，豈愛身者所願欲乎？ 益也，受藥石于先覺，惴惴然思以葆吾真也。
四方同志不鄙而從遊焉，因胥勸胥規，以融夙痼，而蕲拾級于壽域。
自入長安以來，山陰蔣子懷德、寶應張子旦、山陽馮子煥、莆田林子應箕、婺源胡子宗憲、武進白子若圭，皆有志于斯也。
聚首未幾，抗旌以南。
因留别語，以為攝生之助。
在《易》有之，“無有師保，如臨父母”。
文王之聖，正從亦臨亦保中來。
故緝熙敬止，壽跻百年，而陟降上帝，與天無疆，是為聖神中行之極。
複初亭說 天命之性，蒸民同秉之初也。
惟君子求複其初，故戒慎不睹，恐懼不聞，以至中和。
惟聖人能複其初，故為顯維德，百辟其刑，與于穆同運，無聲無臭。
無聲無臭，隻在人倫日用間。
子臣弟友，庸德庸言，兢兢不敢放過，便是孔門自叙功課。
一念不敢，則與上帝陟降；一念而敢，則與夷貊禽鳥伍。
嘻，其機嚴矣！予判廣德，作複初書院，以迪州之俊髦，而劉友賓朝亦以複初名其藏修之亭。
書是以贊屋漏。
鳳說贈易子督學之蜀 東廓子曰：鳳之為王者瑞也，自黃帝阿閣遐矣。
其在唐虞，則契為鳳。
精一之學，敷于五教。
勞來匡直，俾萬邦黎獻丕應徯志，以自别于逸居之禽獸，故鳳儀于廷。
其在成周，則周召為鳳。
敬止之學，宣于二南，關睢鵲巢，烜然王化，而兔置羔羊，舉不愆于度。
故鳳鳴于岐。
洙泗之興，祖述憲章，而從遊速肖，龈龈以仁義羽翼之，雖王澤之息，鳳鳥不至，然走獸飛鳥，出類拔萃，巋然定論，以有子為不阿所好。
寥寥千載，濂洛勃倡，而關閩諸儒翕然以和。
世方慶朝陽之再睹也，而何澹胡紘輩鸷擊而鴉噪之，至使中材解體，銷聲更名，他師是禁，天下不得為鳳也。
迹其言，曰“貪黩放肆，人之真情”，“廉潔好禮，為僞而已”。
嗚呼，鸺鹠嗜鼠，蝍蛆甘帶，果然充腹，自為至适矣。
仰睨焦明肅爽，遴而後集，介然以忍饑渴，則宜其竊哂之。
然使充其類也，将驅天下而為鸺鹠蝍蛆乎！ 聖天子敬一之箴，集唐虞成周以嘉惠海内，識者颙然仰王道之昌也。
蜀邦雖遠，固神禹之丹穴，而範淳夫、張南軒、魏文靜雍雍振絕響矣。
易子栗夫才敏而志端，事賢友仁，慨然九苞千仞之興，儀于春卿。
公卿薦其行誼，奉玺書以敷教宣化于蜀，茲非契于周召重任乎？往盡乃心，率乃諸生從事子臣弟友之要，庸德庸言，慥慥相顧，是沃醴泉，饫竹實，而不忍以鼠帶眩之。
其鳴于廷，鳴于岐，鳴于陋巷汶上，焉往而不為焦明肅爽也！ 卷阿之雅曰，“鳳凰于飛，翙翙其羽”。
藹藹吉士，媚天子以達庶人，天子之瑞也。
泮水之頌曰，“敬明其德，允文允武。
濟濟多士，克廣德心”。
而憬彼飛鹗，亦鹹于桑黮。
好音之化，一國之瑞也。
吾于易子茲行蔔矣。
岷川說贈劉司谏 青宮備群僚，益與少湖徐子同司經局，以海内同志聚講，逾七十人，瞿瞿然規過而勸德也。
未幾，予求移南都，遂歸于山中。
而劉子養疴岷川之上，眷然以予出處介念。
予執訊報之曰：無以介也。
子不觀于川之流乎？引台榭，灌蘭蕙，未以為榮也；決糞壤，浸瓦礫，未以為污也。
夫德性者，吾所受于上帝者也，誰得而加損之？大行窮居，盈科之異名耳。
劉子複入司谏，屬邑大夫潘子曰：鄒子語我甚爽也，為我征緒言，并親書于岫。
庶大直之朝夕對東廓子也。
益曰：嗟夫，久矣聖門之取諸水也！以立本者，尚其源；以取善者，尚其容；以建功者，尚其遇；以新盛德者，尚其不息。
矧岷川為導江之始，而稱渎之首。
故曰井絡纏曜，會昌建福。
善而劉子之以岷為學也。
夫岷在徼外，發羊膊，下白馬，數百裡未能濫觞也；曆龍涸石鏡數千裡，迳汶阕才二百馀武耳。
及于逾虎牙，達尾，出巫郡，以會方津，不方舟，不避風，不可以涉。
故知微之顯，闇然日章，名浮于實，不能盈朝，言立本也。
川之于衆流，無弗納也。
曰綿曰洛，曰湔曰涪，曰嘉陵，曰渠曰渝，鹹自夔入之；曰沣曰沅，曰資曰湘，曰沔曰蕲，則自荊入之；曰青衣，曰羊山，曰馬湖，曰墊江，則自徼外屈曲附之。
故舍己從人，無問陶漁，訑訑聲音相距千裡，言取善也。
金堤以天府興謠，錦裡以濯工取麗，滟滪以象馬垂戒，船官以鹄鹉遐觀。
故或峻激奔瀑，魚鼈弗能遊；或澄潭迂湍，蛟龍生而實藏。
興萬狀，随遇無為之先焉。
知此可以語變化矣。
徼外不息，乃達巴夔。
巴夔不息，乃殷荊揚。
荊揚不息，乃會溟渤。
吐日生星，包乾括坤，亘萬古而無晝夜舍焉。
知此可以語天德王道之要矣。
以劉子之志于聖域也，百折而不回；取友回方，眷焉以身下之。
其居鄉，呐呐不出口；立朝，則侃侃無所眩。
爰規爰勸，其在于不息乎？昔者聚語于京師矣，退省其私，亦足以發，顔之所以顔也；不聞亦式，不谏亦入，文之所以文也。
良師勝友，切偲一堂，惕然收斂，湛然精明，非見賓承祭時乎？出門使民，乃貳爾心，有衆寡，有小大，于帝降之性，全生全歸，得無息乎？自已亥至于丁未，凡九載矣，正考績幽明之期也。
子之鄉初泉劉子，予畏友也，别亦六載矣。
岷川子與初泉子交相考焉。
時有以迪益，益尚有以報子。
蓮坡壽說 昆山周翁存中以蓮坡自命，壽登于耆矣。
其仲子大禮以司空郎陟興化守，将歸為壽。
司空之僚周君野、王君一槐、沈君啟俨然造焉。
曰：夫蓮之産于泥也，亭亭以敷馨香，其諸士之之挺然
先生以思默箴之。
汝佩奉以周旋，弗敢失也。
比來廣德，徘徊于複初之間，慨然交厲，思有以踐孔氏之實者。
因書是說，以贊于屋漏。
達壽說 天下之同欲，莫逾于壽。
君子所以大過人者，其惟達壽乎？知愛知敬，五方之孩提共之，不待教诏而天機混混，其達之源乎？悖德悖禮，方命而圯族，其汩五行以斁九疇乎？老老長長而德教四達，其宅四隩、陂九澤以賴萬世乎？三代之英，因民同欲而利導之，罔有讒說殄行以幹天和。
是故百畝以徹，九式以貢，而壽達于征賦矣。
三日以役，五十以免，而壽達于庸調矣。
司刺斷中，士師受之，而壽達于訟獄矣。
司救施惠，司關去幾，而壽達于饑荒矣。
掌戮以搏，環人以諜，懷方以緻物，象胥以傳言，而壽達于寇戎夷虜矣。
豈惟民哉？數罟以禁，斧斤以時，薮牧以阜，而山林鳥獸魚鼈熙熙然罔不獲其壽者。
先師陽明夫子以良知教諸生，其壽天下之矩乎？益也愚而悫，恒思執古之道，禦今之俗，庶幾身親見之而寤寐弗逮也。
浮峰張侯元沖密迩學于先師，以天子谏官旬宣吾江右。
江右雖敝，固采衛之望也。
浮玉以西，章貢以北，其溪下流久矣。
嘉靖已酉之春，大恭人唐壽登八十有五，同胥慶以慰望雲。
益謹以錫類不匮之義，拜首為達壽祝。
侯其章志貞教，斂福敷錫，帝規帝矩，克絜于上下前後左右，使财用足，刑罰中，禮俗，協氣嘉生，薰為太和，則所以壽親無疆，豈繄翟茀以榮、膻芗以養而已乎？ 緒山子相聚永和，稱大恭人之壽曰：質庵方伯以風義節概俎豆鄉社，而幼服姆教，善承繼姑，是曰能巽；勵庵郡守缵易庵參藩之緒，狷介峭特，以忤權貴，而服疏茹粝，蕭然官邸逾二十年，是曰能儉；浮峰甫晬而孤，諸兄元楚、元傑未室也，而食貧力教，俾從名師勝友，以弘世業，是曰能訓；迎養谏垣，時親箴紉，儉以養廉，稱述光範，喜愠不形，壯耄一緻，是曰能恒。
聚四懿以備群福，若鑒湖耶溪之趨于海，無弗至矣。
郊祀進階，移封以榮，則有若康靖；手诏存問，歎尚福壽，則有若文定。
鹹張氏舊族也。
等而上之，飾戎車奏，膚公以匡中興，尚有孝友家法在。
醫說留别長安諸友 東廓子曰：善教者之淑群才也，其尤醫之療病乎？善學者之淑其身也，其尤抱病而求療乎？嗟夫，中行之德邈矣！有能自易其惡、自至其中，亦足以慰吾思矣。
夫直而不至于溫，不足以為直；寬而不至于栗，不足以為寬；剛而不免于虐，簡而不免于傲，為足以為剛且簡。
唐虞教學之方，其醫學具可覆也。
審聲視色，察脈參藏，寒則溫之，熱則涼之，俾陰陽順适，精氣和平，而各反于元神之中，則天下無夭劄矣。
如使寒而寒之，熱而熱之，則适足以增邪毒而戕天年。
夫增邪毒而戕天年，豈愛身者所願欲乎？ 益也，受藥石于先覺，惴惴然思以葆吾真也。
四方同志不鄙而從遊焉，因胥勸胥規，以融夙痼，而蕲拾級于壽域。
自入長安以來，山陰蔣子懷德、寶應張子旦、山陽馮子煥、莆田林子應箕、婺源胡子宗憲、武進白子若圭，皆有志于斯也。
聚首未幾，抗旌以南。
因留别語，以為攝生之助。
在《易》有之，“無有師保，如臨父母”。
文王之聖，正從亦臨亦保中來。
故緝熙敬止，壽跻百年，而陟降上帝，與天無疆，是為聖神中行之極。
複初亭說 天命之性，蒸民同秉之初也。
惟君子求複其初，故戒慎不睹，恐懼不聞，以至中和。
惟聖人能複其初，故為顯維德，百辟其刑，與于穆同運，無聲無臭。
無聲無臭，隻在人倫日用間。
子臣弟友，庸德庸言，兢兢不敢放過，便是孔門自叙功課。
一念不敢，則與上帝陟降；一念而敢，則與夷貊禽鳥伍。
嘻，其機嚴矣！予判廣德，作複初書院，以迪州之俊髦，而劉友賓朝亦以複初名其藏修之亭。
書是以贊屋漏。
鳳說贈易子督學之蜀 東廓子曰：鳳之為王者瑞也，自黃帝阿閣遐矣。
其在唐虞，則契為鳳。
精一之學，敷于五教。
勞來匡直，俾萬邦黎獻丕應徯志，以自别于逸居之禽獸，故鳳儀于廷。
其在成周，則周召為鳳。
敬止之學，宣于二南，關睢鵲巢，烜然王化，而兔置羔羊，舉不愆于度。
故鳳鳴于岐。
洙泗之興，祖述憲章，而從遊速肖，龈龈以仁義羽翼之，雖王澤之息，鳳鳥不至，然走獸飛鳥，出類拔萃，巋然定論，以有子為不阿所好。
寥寥千載，濂洛勃倡，而關閩諸儒翕然以和。
世方慶朝陽之再睹也，而何澹胡紘輩鸷擊而鴉噪之，至使中材解體，銷聲更名，他師是禁，天下不得為鳳也。
迹其言，曰“貪黩放肆，人之真情”，“廉潔好禮，為僞而已”。
嗚呼，鸺鹠嗜鼠，蝍蛆甘帶，果然充腹，自為至适矣。
仰睨焦明肅爽，遴而後集，介然以忍饑渴，則宜其竊哂之。
然使充其類也，将驅天下而為鸺鹠蝍蛆乎！ 聖天子敬一之箴，集唐虞成周以嘉惠海内，識者颙然仰王道之昌也。
蜀邦雖遠，固神禹之丹穴，而範淳夫、張南軒、魏文靜雍雍振絕響矣。
易子栗夫才敏而志端，事賢友仁，慨然九苞千仞之興，儀于春卿。
公卿薦其行誼，奉玺書以敷教宣化于蜀，茲非契于周召重任乎？往盡乃心，率乃諸生從事子臣弟友之要，庸德庸言，慥慥相顧，是沃醴泉，饫竹實，而不忍以鼠帶眩之。
其鳴于廷，鳴于岐，鳴于陋巷汶上，焉往而不為焦明肅爽也！ 卷阿之雅曰，“鳳凰于飛，翙翙其羽”。
藹藹吉士，媚天子以達庶人，天子之瑞也。
泮水之頌曰，“敬明其德，允文允武。
濟濟多士，克廣德心”。
而憬彼飛鹗，亦鹹于桑黮。
好音之化，一國之瑞也。
吾于易子茲行蔔矣。
岷川說贈劉司谏 青宮備群僚，益與少湖徐子同司經局，以海内同志聚講，逾七十人，瞿瞿然規過而勸德也。
未幾，予求移南都，遂歸于山中。
而劉子養疴岷川之上，眷然以予出處介念。
予執訊報之曰：無以介也。
子不觀于川之流乎？引台榭，灌蘭蕙，未以為榮也；決糞壤，浸瓦礫，未以為污也。
夫德性者，吾所受于上帝者也，誰得而加損之？大行窮居，盈科之異名耳。
劉子複入司谏，屬邑大夫潘子曰：鄒子語我甚爽也，為我征緒言，并親書于岫。
庶大直之朝夕對東廓子也。
益曰：嗟夫，久矣聖門之取諸水也！以立本者，尚其源；以取善者，尚其容；以建功者，尚其遇；以新盛德者，尚其不息。
矧岷川為導江之始，而稱渎之首。
故曰井絡纏曜，會昌建福。
善而劉子之以岷為學也。
夫岷在徼外，發羊膊，下白馬，數百裡未能濫觞也；曆龍涸石鏡數千裡，迳汶阕才二百馀武耳。
及于逾虎牙，達尾，出巫郡，以會方津，不方舟，不避風，不可以涉。
故知微之顯，闇然日章，名浮于實，不能盈朝，言立本也。
川之于衆流，無弗納也。
曰綿曰洛，曰湔曰涪，曰嘉陵，曰渠曰渝，鹹自夔入之；曰沣曰沅，曰資曰湘，曰沔曰蕲，則自荊入之；曰青衣，曰羊山，曰馬湖，曰墊江，則自徼外屈曲附之。
故舍己從人，無問陶漁，訑訑聲音相距千裡，言取善也。
金堤以天府興謠，錦裡以濯工取麗，滟滪以象馬垂戒，船官以鹄鹉遐觀。
故或峻激奔瀑，魚鼈弗能遊；或澄潭迂湍，蛟龍生而實藏。
興萬狀，随遇無為之先焉。
知此可以語變化矣。
徼外不息，乃達巴夔。
巴夔不息，乃殷荊揚。
荊揚不息，乃會溟渤。
吐日生星，包乾括坤，亘萬古而無晝夜舍焉。
知此可以語天德王道之要矣。
以劉子之志于聖域也，百折而不回；取友回方，眷焉以身下之。
其居鄉，呐呐不出口；立朝，則侃侃無所眩。
爰規爰勸，其在于不息乎？昔者聚語于京師矣，退省其私，亦足以發，顔之所以顔也；不聞亦式，不谏亦入，文之所以文也。
良師勝友，切偲一堂，惕然收斂，湛然精明，非見賓承祭時乎？出門使民，乃貳爾心，有衆寡，有小大，于帝降之性，全生全歸，得無息乎？自已亥至于丁未，凡九載矣，正考績幽明之期也。
子之鄉初泉劉子，予畏友也，别亦六載矣。
岷川子與初泉子交相考焉。
時有以迪益，益尚有以報子。
蓮坡壽說 昆山周翁存中以蓮坡自命，壽登于耆矣。
其仲子大禮以司空郎陟興化守，将歸為壽。
司空之僚周君野、王君一槐、沈君啟俨然造焉。
曰：夫蓮之産于泥也，亭亭以敷馨香，其諸士之之挺然