卷九百八十七
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以旌之，紀其堅貞之德。
作銘曰： 彼之三靈，淑德惟明。
父之罹禍，誓節全貞。
節操當時，以貞為名。
起祠塑像，用表精誠。
○陀羅尼經幢記 竊聞天不能并覆，地不能俱載，父母有生育之恩，而不免沉淪之患。
師資之道即不然，訓我以法，樂我以心，悟之於一言之下，頓超生死之境，得之於有無之際，便登常樂之門。
萬路交馳，而不能撓其道；三界炯然，而不能壞其性。
是知師資之禮，孰能報哉？ 先師俗姓張氏，法諱皈敬，當邑人也。
即靈塔大師上足也。
幼歸釋氏，長參元宗，一言合道，便契真理。
挂錫昆峰，久曆星歲，近廁茲院，未更歲馀，疾恙漸萦，即赴魔請。
付囑斯在，遷神淨方。
春秋有七，去景福之首五月九日，已歸大寂。
門人全意等，以絕粒齋心，香花供養，素服之載，禮之如存。
遂則舍茲所有，建彼尊勝幢焉。
於是召良匠，鑿嘉山，穿厚地而取奇石，翦長林而出珍材，役百千人功，計半一之歲，莫不金槌連擊，鋼錾雙沖，玉屑迸飛，石火電耀，吐蓮華之仰覆，垂璎珞之縱橫。
瑞氣祥雲，若盤龍之偃蹇；懸針垂露，似返鵲之遨翔。
一軸真文，橫鋪八面。
以日計時，功圓既就。
於是蔔縣之艮位，置院之坤宮，地連溟渤，勢接昆岩，四山如（阙一字）日之形，萬象帶含春之景。
坐中秀氣，視遠近之江山；枕上泉聲，聽曉夜之流水。
依稀無憂之所，仿佛極樂之場，可安尊勝之文，可置不朽之迹。
伏恐陵遷谷變，渤成塵。
若不镂石於斯，何表将來之紀？ ○西關淨化院記 大璞未雕，性寂即無其執我；淳源既泮，性生遂有於成身。
是以四相盛衰，三界紛擾，本師世雄哀其颠墜，憫彼輪回，構巨而燭幽，運廣筏而濟溺。
立善作福，皆為方便之門；舉首低頭，盡是可歸之路。
淨化院者，即鑒諸道者之所建也。
道者永嘉人，受業於先峰護國靈應禅院。
彌年苦節，早歲勤身，著頭陀粗弊之衣，修菩薩利樂之行。
逢緣必作，随處立功，建濠河津要之橋梁，修府郭壅狹之歧路，蚤臨潭廟中之靈宇，宵奉園穹前之淨地。
其於運力供僧，重言化俗，苟有一善利於人，樂無不為。
乃曰：“國土民安，君王信向足，雲水煙霞之衆，瓶囊盂錫之遊，其間或有幻相無情，塵緣将盡，百衲之衣何直？周身之具奚求？爰尋佛言，備得教旨。
且西土刍、刍尼，下至優婆塞、優婆夷，送往之禮，名以維，維之文，實火化也，棄馀灰於遠水，免遺骨於他山，勞無煩人，置不有地。
”即具以上事達於廟朝，創佛祠於湖山，思祈為功德主。
上曰：“六度門中，常聞喜舍；八福田内，屢建津梁。
勤王早立於大勳，奉佛素崇於至性。
”聞是善也，忻然在懷。
遂奏敕與，請置其所。
乃於鎮西阙之右，延壽山之陽，郛郭匪遙，柴水甚便。
命開基址，式建僧居。
聖上允俞，錫名“淨化”。
維之道，興於此焉。
繇是台閣勳臣，香閨貴戚，府郭君子，信人，發心無難舍之财，集事有易成之力，像設畢備，舍宇一周，香燈含晝夜之輝，鐘磬續晨昏之韻。
仍於院側，立此方壇，或願維，不計來衆，資其事用，給以薪蒸。
利濟之門，無大於此。
将欲紀錄不朽，刊勒堅珉。
海闊山高，莫并有為之福；毫枯筆竭，難書無盡之功。
○龍興寺百法院禮佛會石幢記 伏惟佛生中國，當此土周昭王初，（阙）暨乎聲教流傳，始自漢皇感夢。
自後支那國内，廣布流行，歸之者盡悟無生，敬之者皆超彼岸。
有求皆應，無願不從，似影随形，如聲響應。
爰有百法大德者，始從無棣，攜杖錫以南來，既至磐陽，（阙一字）龍興寺駐足。
是以繼開瑞典，講論明門。
（阙）四方之負笈雲臻，寰海之聞名悉至，實謂塞道而歸正道，摧邪見以悟真宗。
六事行圓，人皆稽首。
弟子等曾遊法會，睹六事以精嚴。
暫聽分宣，似衣中之得寶。
是以學親六事，共結二因，闾巷相（阙一字）朋侪共允，展轉相呼，來者甚衆。
信士既多，标禮（阙）佛會是以長於月圓日，宿淨三業，旦入寺中，随僧贊唱以連天，五體投誠而迎地。
雖為歲久，未（阙一字）标題。
乃有都副維那幢會糾首與會衆商議，拟造石幢台座，镌上下經兩軸。
會衆既聞，無不允許，遂（阙二字）良匠選钜材，各舍青蚨，共崇勝業。
今則功圓（阙一字）妙，不讓於兜率陀天，鹦鹉頻伽，恰似移西方在此。
幢儀既就，列姓氏以雕镌，顯示當來，瞻敬者皆獲斯善。
（阙一字）多愚少智，辄順尊情，書述荒詞，略為序贊。
賢劫千佛，第四能仁。
悲深願廣，濁界度人。
給孤園裡，（阙一字）演金經。
金身放瑞，處處蓮生。
化佛先唱，釋迦自陳。
彌勒獨悟，萬倍解生。
近執示起，心裡疑生。
三業俱淨，五體投誠。
世尊往昔，授記丁甯。
彌勒修行，未得真成。
貪心申在，禅定不行。
既言成佛，何處受生？子細谛聽：卻後一紀，知足天生。
官（阙一字）萬億，五百為名。
盡修禮度，（阙一字）作迎，善賢顯勝，樓閣峥嵘。
珠從額出，内院方成。
寶樹風動，晝出音聲。
不談鄭衛，唯演空名。
花湧八水，遊（阙一字）棟行。
能柔能冷，飲不傷形。
寶女執拂，帳内遊行。
小梵張網，大梵懸鈴。
因修六事，意想投誠。
人閑壽足，（阙一字）臂便生。
花芬頭上，（阙八字）敬禮慈尊。
阿難長跪，發問經名。
世尊為答，觀慈氏經、《下生經》贊曰：大智舍利，能轉法輪。
白佛啟問，彌勒當因。
世尊誡敕，當一心聽。
四海漸感，地即廣平。
村邑相近，絕有邱陵。
人唯三病，更無馀（阙一字）應往大藏，廣集珠珍。
七寶（阙七字）頭城大，廣闊縱橫。
上諸樓閣，百寶所成。
慈尊修道，從境而生。
妙台始就，即使分诤。
知世間法，無常必生。
舍家修道，當日即成。
龍花樹下，契證金身。
從座而起，往翅（阙一字）城。
天龍前引，四象随行。
梵王侍右，帝釋（阙一字）傾。
（阙九字）業迎佛，入此大城。
佛開妙辯，廣利群生。
三會得度，遺法衆生。
釋迦上足，号迦葉名。
藏（阙一字）雞足，隻後慈尊。
山神來報，彌勒始興。
乃從定起，來禮慈尊。
世尊預記，贊彼殊因。
當來證覺，号成佛經。
○謙公安公構造殘碑記 （阙）虎踞，小之則鳳峙鸾翔，皆崇以佛宮，盡立（阙）形尚在靈泉洶湧，灌千頃之田園；異樹婆娑，（阙）生，草茅漸沒。
國家祈禱（阙一字）瞻瓦礫之場（阙）四民樂矣，五教隆焉。
鹹歌堯舜之風，盡詠禹湯（阙）人多舉意。
則有檀那衆戶，同連款狀，共詣府門（阙）崇作。
今來之金地，仍（阙一字）威嚴帖牒，差選公幹主（阙）上人之謂欤？謙大德道行清高，心懷澹寂，雄經（阙）副佥諧已斯主绾公卿仰慕，缁素傾瞻。
安（阙一字）上人神（阙）無意遊行精舍伽藍，有心建立。
於是師長委之匡構（阙）緣言谕逐分注題（阙一字）斂資金，貿易材木，尋其巧匠，召以（阙）桷爰從保大三年起首，迄於四載，興功變此（阙二字）成斯蓮（阙）開向夕陽而似哈霞，當朝旦而如霧露。
（阙二字）日（阙）之猿聲響亮；泉池寫漢（阙一字）時之月色晶明。
疑從（阙三字）移（阙）自諧住止迥以精勤廣召信人，深嚴佛事。
修生（阙二字）福善結（阙）莫委元由之事，須砻貞石，以镂清名。
契恩内典
作銘曰： 彼之三靈，淑德惟明。
父之罹禍，誓節全貞。
節操當時，以貞為名。
起祠塑像，用表精誠。
○陀羅尼經幢記 竊聞天不能并覆，地不能俱載，父母有生育之恩，而不免沉淪之患。
師資之道即不然，訓我以法，樂我以心，悟之於一言之下，頓超生死之境，得之於有無之際，便登常樂之門。
萬路交馳，而不能撓其道；三界炯然，而不能壞其性。
是知師資之禮，孰能報哉？ 先師俗姓張氏，法諱皈敬，當邑人也。
即靈塔大師上足也。
幼歸釋氏，長參元宗，一言合道，便契真理。
挂錫昆峰，久曆星歲，近廁茲院，未更歲馀，疾恙漸萦，即赴魔請。
付囑斯在，遷神淨方。
春秋有七，去景福之首五月九日，已歸大寂。
門人全意等，以絕粒齋心，香花供養，素服之載，禮之如存。
遂則舍茲所有，建彼尊勝幢焉。
於是召良匠，鑿嘉山，穿厚地而取奇石，翦長林而出珍材，役百千人功，計半一之歲，莫不金槌連擊，鋼錾雙沖，玉屑迸飛，石火電耀，吐蓮華之仰覆，垂璎珞之縱橫。
瑞氣祥雲，若盤龍之偃蹇；懸針垂露，似返鵲之遨翔。
一軸真文，橫鋪八面。
以日計時，功圓既就。
於是蔔縣之艮位，置院之坤宮，地連溟渤，勢接昆岩，四山如（阙一字）日之形，萬象帶含春之景。
坐中秀氣，視遠近之江山；枕上泉聲，聽曉夜之流水。
依稀無憂之所，仿佛極樂之場，可安尊勝之文，可置不朽之迹。
伏恐陵遷谷變，渤成塵。
若不镂石於斯，何表将來之紀？ ○西關淨化院記 大璞未雕，性寂即無其執我；淳源既泮，性生遂有於成身。
是以四相盛衰，三界紛擾，本師世雄哀其颠墜，憫彼輪回，構巨而燭幽，運廣筏而濟溺。
立善作福，皆為方便之門；舉首低頭，盡是可歸之路。
淨化院者，即鑒諸道者之所建也。
道者永嘉人，受業於先峰護國靈應禅院。
彌年苦節，早歲勤身，著頭陀粗弊之衣，修菩薩利樂之行。
逢緣必作，随處立功，建濠河津要之橋梁，修府郭壅狹之歧路，蚤臨潭廟中之靈宇，宵奉園穹前之淨地。
其於運力供僧，重言化俗，苟有一善利於人，樂無不為。
乃曰：“國土民安，君王信向足，雲水煙霞之衆，瓶囊盂錫之遊，其間或有幻相無情，塵緣将盡，百衲之衣何直？周身之具奚求？爰尋佛言，備得教旨。
且西土刍、刍尼，下至優婆塞、優婆夷，送往之禮，名以維，維之文，實火化也，棄馀灰於遠水，免遺骨於他山，勞無煩人，置不有地。
”即具以上事達於廟朝，創佛祠於湖山，思祈為功德主。
上曰：“六度門中，常聞喜舍；八福田内，屢建津梁。
勤王早立於大勳，奉佛素崇於至性。
”聞是善也，忻然在懷。
遂奏敕與，請置其所。
乃於鎮西阙之右，延壽山之陽，郛郭匪遙，柴水甚便。
命開基址，式建僧居。
聖上允俞，錫名“淨化”。
維之道，興於此焉。
繇是台閣勳臣，香閨貴戚，府郭君子，信人，發心無難舍之财，集事有易成之力，像設畢備，舍宇一周，香燈含晝夜之輝，鐘磬續晨昏之韻。
仍於院側，立此方壇，或願維，不計來衆，資其事用，給以薪蒸。
利濟之門，無大於此。
将欲紀錄不朽，刊勒堅珉。
海闊山高，莫并有為之福；毫枯筆竭，難書無盡之功。
○龍興寺百法院禮佛會石幢記 伏惟佛生中國，當此土周昭王初，（阙）暨乎聲教流傳，始自漢皇感夢。
自後支那國内，廣布流行，歸之者盡悟無生，敬之者皆超彼岸。
有求皆應，無願不從，似影随形，如聲響應。
爰有百法大德者，始從無棣，攜杖錫以南來，既至磐陽，（阙一字）龍興寺駐足。
是以繼開瑞典，講論明門。
（阙）四方之負笈雲臻，寰海之聞名悉至，實謂塞道而歸正道，摧邪見以悟真宗。
六事行圓，人皆稽首。
弟子等曾遊法會，睹六事以精嚴。
暫聽分宣，似衣中之得寶。
是以學親六事，共結二因，闾巷相（阙一字）朋侪共允，展轉相呼，來者甚衆。
信士既多，标禮（阙）佛會是以長於月圓日，宿淨三業，旦入寺中，随僧贊唱以連天，五體投誠而迎地。
雖為歲久，未（阙一字）标題。
乃有都副維那幢會糾首與會衆商議，拟造石幢台座，镌上下經兩軸。
會衆既聞，無不允許，遂（阙二字）良匠選钜材，各舍青蚨，共崇勝業。
今則功圓（阙一字）妙，不讓於兜率陀天，鹦鹉頻伽，恰似移西方在此。
幢儀既就，列姓氏以雕镌，顯示當來，瞻敬者皆獲斯善。
（阙一字）多愚少智，辄順尊情，書述荒詞，略為序贊。
賢劫千佛，第四能仁。
悲深願廣，濁界度人。
給孤園裡，（阙一字）演金經。
金身放瑞，處處蓮生。
化佛先唱，釋迦自陳。
彌勒獨悟，萬倍解生。
近執示起，心裡疑生。
三業俱淨，五體投誠。
世尊往昔，授記丁甯。
彌勒修行，未得真成。
貪心申在，禅定不行。
既言成佛，何處受生？子細谛聽：卻後一紀，知足天生。
官（阙一字）萬億，五百為名。
盡修禮度，（阙一字）作迎，善賢顯勝，樓閣峥嵘。
珠從額出，内院方成。
寶樹風動，晝出音聲。
不談鄭衛，唯演空名。
花湧八水，遊（阙一字）棟行。
能柔能冷，飲不傷形。
寶女執拂，帳内遊行。
小梵張網，大梵懸鈴。
因修六事，意想投誠。
人閑壽足，（阙一字）臂便生。
花芬頭上，（阙八字）敬禮慈尊。
阿難長跪，發問經名。
世尊為答，觀慈氏經、《下生經》贊曰：大智舍利，能轉法輪。
白佛啟問，彌勒當因。
世尊誡敕，當一心聽。
四海漸感，地即廣平。
村邑相近，絕有邱陵。
人唯三病，更無馀（阙一字）應往大藏，廣集珠珍。
七寶（阙七字）頭城大，廣闊縱橫。
上諸樓閣，百寶所成。
慈尊修道，從境而生。
妙台始就，即使分诤。
知世間法，無常必生。
舍家修道，當日即成。
龍花樹下，契證金身。
從座而起，往翅（阙一字）城。
天龍前引，四象随行。
梵王侍右，帝釋（阙一字）傾。
（阙九字）業迎佛，入此大城。
佛開妙辯，廣利群生。
三會得度，遺法衆生。
釋迦上足，号迦葉名。
藏（阙一字）雞足，隻後慈尊。
山神來報，彌勒始興。
乃從定起，來禮慈尊。
世尊預記，贊彼殊因。
當來證覺，号成佛經。
○謙公安公構造殘碑記 （阙）虎踞，小之則鳳峙鸾翔，皆崇以佛宮，盡立（阙）形尚在靈泉洶湧，灌千頃之田園；異樹婆娑，（阙）生，草茅漸沒。
國家祈禱（阙一字）瞻瓦礫之場（阙）四民樂矣，五教隆焉。
鹹歌堯舜之風，盡詠禹湯（阙）人多舉意。
則有檀那衆戶，同連款狀，共詣府門（阙）崇作。
今來之金地，仍（阙一字）威嚴帖牒，差選公幹主（阙）上人之謂欤？謙大德道行清高，心懷澹寂，雄經（阙）副佥諧已斯主绾公卿仰慕，缁素傾瞻。
安（阙一字）上人神（阙）無意遊行精舍伽藍，有心建立。
於是師長委之匡構（阙）緣言谕逐分注題（阙一字）斂資金，貿易材木，尋其巧匠，召以（阙）桷爰從保大三年起首，迄於四載，興功變此（阙二字）成斯蓮（阙）開向夕陽而似哈霞，當朝旦而如霧露。
（阙二字）日（阙）之猿聲響亮；泉池寫漢（阙一字）時之月色晶明。
疑從（阙三字）移（阙）自諧住止迥以精勤廣召信人，深嚴佛事。
修生（阙二字）福善結（阙）莫委元由之事，須砻貞石，以镂清名。
契恩内典