卷九百八十七
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子房祠中，象設嚴麗，不之過也。
成公奉計入朝，言發朝夕。
吳郡孫處元撰碑，披文相質，窮理盡性。
稽諸典故，備通神道。
時秋八月工畢，皇帝安七廟，殛四兇，天下太平，域中無事。
文瑾潔身修己，常主奠祭，歲月躬親，不懈其事。
楚詞雲：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
”豈虛也！恐陵谷遷貿，蘭菊有渝，敬草故實而為之記。
○盧府君碑陰記 天寶八載十一月十八日，縣尉盧重華自廢寺移於道周，以全故也。
（阙二字）夫為政有愛於人，人則思愛而紀其政，或屍而飨之，或碑而頌之，使芳名轉彰，善績（阙二字）亦冀後賢警慕而似之。
公為政有聞，是以皇帝降書以稱，其名勒書為碑舍（阙二字）其績刻於碑陰。
其碑（阙一字）然立於水東道北，雨頻壞道，其過者不得周覽，但知其名（阙四字）年四月，天作雷雨，震碑仆於坑（阙一字）碑攢少虧，龜破四段。
吏人告予，予駭（阙一字）洗而視之，其文煥蔚，其（阙一字）殊特，顧問從吏，從吏不知。
及問邑客，無有知者。
噫！餘以（阙一字）盧君之德行彰（阙一字）公之文學。
不然者，豈盧君有隐慝耶？餘乃上白府（阙一字）韋公請（阙二字）於縣門以光其邑。
韋公允之，乃遂事也。
於是碑縣（阙二字）文績再揚，餘雖不敏，警（阙三字）記移日。
○造阿彌像記 洛州缑氏縣景山鄉，蓋聞妙（阙）雲（阙）濯海金蓮湛（阙）惠（阙）今清信弟子（阙）義令等，皓（阙）孝慈（阙）心千哀（阙）崇福用展，敬舍淨财，（阙）母（阙）七世先亡造石，得圖阿彌像一鋪。
今得成願（阙）功德資蓋（阙）又為合家平（阙）親眷屬，同沾此福。
○冊祭廣利王記 我皇乘時龍臨大寶四十載矣！洪休铄於元吉，元澤浸於有截。
恢複五運，更明三辰。
以為海者沖融浮天，汗漫吐氣，戴萬有，朝百川，屢效休徵之應，未崇封建之典。
逮天寶十載三月庚子，冊為廣利王，明盛禮也。
分命義王府長史範陽張九章，奉玉簡金字之冊，将璧環币帛之贶，拖毳衣繡，潔牲正辭。
神理居歆，伫百福而上達；帝道惟永，視九瀛而鹹。
洋洋乎未始有也。
初張公作宰南海，亟遷右職，惠化未泯，琴堂尚存，人挹子奇之風，時美相如之使。
議政之老，惟見子孫；佐書之史，俱垂班白。
風阙郊侯，鱗雜歡迎，詠舊德於江幹，睹慈君於首，鹹謂恺悌君子，令問不忘者欤？ 夫典冊光揚，德貴周洽。
信美不著，古人所慚。
敢舉其凡，以記於石。
夫天寶十載，暮春三月。
天王正土德之元辰。
海君受玉冊之初吉也。
○房史君翠峰亭題記 太原王（阙三字）人名（阙三字）仁（阙八字）書中郎守武興郡，四境山嶙峋，構新亭，迓佳賓，曰翠峰。
景實真，唐天寶。
房史君，上賜晏，刊堅珉。
亭之右，名不泯。
○建塔國師奉敕追号記 以貞元十三年四月十三日，左街功德使開府國公窦文奏：千福寺先師楚金是臣和尚，於天寶初為國建多寶塔，置法華道場經。
今六十馀祀，僧等六時禮念，經聲不斷；以曆四朝，未蒙旌德，伏乞聖慈特加谥号，以廣前修。
奉敕宣：“賜谥曰‘大圓禅師’，中書門下準敕施行者。
”今合院梵侶，敬承恩旨，頂奉修持，用資皇壽。
将恐代隔時遷，真蹤靡固，辄刊碑末，以紀芳猷，遠追鹫嶺之風，聿光不朽之迹。
○重藏舍利記 舍利本大隋仁壽四年甲子歲，幽州刺史陳國公窦抗於智泉寺創木浮圖五級，安舍利於其下，即子城東門東百馀步大衢之北面也。
原寺後魏元象元年戊午歲，幽州刺史尉苌命造。
遂号“尉使君寺”，後改為智泉寺。
至大唐則天時改為大寺，開元中又改為龍興寺。
太和甲寅歲八月二十日夜，忽風雨暴至，災火延寺。
浮圖靈廟，飒為煙燼。
洎會昌乙醜歲，大法淪墜，佛寺廢毀。
時節制司空清河張公，準敕於封管八州内寺留一所，僧限十人。
越明年，有制再崇釋教，僧添二十。
置勝果寺，度尼三十人。
秋八月二十一日，因闆築，於廢寺火燒浮圖下，得石函寶瓶舍利六粒，及異香、玉環、銀钅口等物。
伏遇司空固護釋門，殷誠修敬，仍送憫忠寺供養。
士庶瞻禮，至九月二十八日，藏之多寶塔下。
○利濟侯廟記 原夫太極肇分，三才定位。
佐圓方之化育，乃自神；保區宇之昌甯，率由英傑。
是知神人一緻，幽顯殊途。
生則負業負才，功名冠世；殁則至靈至聖，禍福及人。
代有可稱，永垂祀典。
而神周氏，諱鵬舉，字垂天。
東晉時會稽人。
姬氏分支，汝州啟祚，軒裳集慶，冠蓋傳芳，禀靈虬無匹之資，挺天馬不羁之質。
文戈耀彩，早符卻日之能；智劍騰光，自淬浃雲之利。
宏詞登第，雄俊成名，初宰上虞，憂分百裡。
布絲桐之政，兼冰檗之操，民仰如神，物資厚利，趨朝龍阙，出牧雁門，才興廉之謠，已顯孟珠之譽。
人安物阜，歲稔時清，繼隆竹帛之功，迥播仁賢之美。
自後心思退讓，志務幽閑，俄辭建隼之榮，遂厭垂魚之貴。
念昔會稽東上虞北，曾遊魚浦湖，遇春景韶光，訪物外之靈蹤，尋湖中之勝。
益見澄瀾湛湛，分玉鏡之清光；翠岫峨峨，列雲屏之秀色。
松篁掩映，花嶼幽奇，每資賞眺之情，頗惬嬉遊之趣。
舟泛青翰，車乘白駒，全家忽隐於靈淵，阖邑但驚其神化。
俄而潛通，迥布威靈，升為水府之仙，超統陰司之職。
即時聞奏丹陛，肇建嚴祠，敬之者福必生焉，犯之者禍當立至。
牲牢互進，笾豆交陳，遠近居民，無不畏憚。
時有明州天童寺僧昙德禅師，道高康惠，德重圖澄。
感太白之星精，下為童子；登招提之果位，即造諸天。
禅師聞神血食生人，由是大垂慈力，俾歸正覺。
徑造靈祠，禅定身心，結跏趺坐，顯靈通萬狀，變見無方。
禅師寂若無人，湛然不動。
神乃尋知悔過，忽顯真身，與三人禮拜歸依，受五戒三皈之法，祭奠不茹葷血，廟庭願托園。
昔本在湖ヂ，地形窄隘，鄉人孔澤、趙瑗，以為非立伽藍之所，竭誠祈禱，鹹願遷移。
啟告才終，狂飚忽起，朱绶飛停之處，香爐飄落之中。
民乃上聞於官，敷奏於帝，續降敕命，建置殿宇，精崇梵刹，安處祠堂。
院與廟成，鹹為利濟。
會昌五年，天下廟庭，例行停廢，惟此廟宇，獨與重存。
後佛教重興，一切仍舊，民間祈求，應若答響，可謂奉天之令，安國之禧，鹹葉庶民。
乃為贊曰： 神道性兮杳冥，人神應兮有靈。
禀一生兮丈夫，欽萬古兮留名。
威光震兮赫奕，劍氣上兮沖星。
仰如在兮享祀，感神理兮精誠。
香火兮不絕，永表載兮典經。
○敕修武安君白公廟記 竊以武安君威靈振古，術略超時，播千載之英風，當六雄之敵。
廟貌雖存於近縣，詹聖上思（阙）甍已甚於荒涼。
念道蹤（阙三字）令當司見葺，冀存（阙一字）美不泯歲時。
冠裳（阙二字）劍嚴整，倬爾（阙一字）迹感發宸聰，剞劂才施，堂宇光粲，興功（阙一字）畢，祀備周。
刊石貞珉，用資不朽。
其所添置物色，具列於後。
○三貞祠碑記 三貞祠在靈寶縣南二裡。
按《碑記》雲：晉末太傅楊駿之三女也。
駿遇害，舉家籍沒。
而三女誓不歸於他氏，貞以為名。
時重其操，設廟像
成公奉計入朝，言發朝夕。
吳郡孫處元撰碑，披文相質，窮理盡性。
稽諸典故，備通神道。
時秋八月工畢，皇帝安七廟，殛四兇，天下太平，域中無事。
文瑾潔身修己，常主奠祭，歲月躬親，不懈其事。
楚詞雲：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
”豈虛也！恐陵谷遷貿，蘭菊有渝，敬草故實而為之記。
○盧府君碑陰記 天寶八載十一月十八日，縣尉盧重華自廢寺移於道周，以全故也。
（阙二字）夫為政有愛於人，人則思愛而紀其政，或屍而飨之，或碑而頌之，使芳名轉彰，善績（阙二字）亦冀後賢警慕而似之。
公為政有聞，是以皇帝降書以稱，其名勒書為碑舍（阙二字）其績刻於碑陰。
其碑（阙一字）然立於水東道北，雨頻壞道，其過者不得周覽，但知其名（阙四字）年四月，天作雷雨，震碑仆於坑（阙一字）碑攢少虧，龜破四段。
吏人告予，予駭（阙一字）洗而視之，其文煥蔚，其（阙一字）殊特，顧問從吏，從吏不知。
及問邑客，無有知者。
噫！餘以（阙一字）盧君之德行彰（阙一字）公之文學。
不然者，豈盧君有隐慝耶？餘乃上白府（阙一字）韋公請（阙二字）於縣門以光其邑。
韋公允之，乃遂事也。
於是碑縣（阙二字）文績再揚，餘雖不敏，警（阙三字）記移日。
○造阿彌像記 洛州缑氏縣景山鄉，蓋聞妙（阙）雲（阙）濯海金蓮湛（阙）惠（阙）今清信弟子（阙）義令等，皓（阙）孝慈（阙）心千哀（阙）崇福用展，敬舍淨财，（阙）母（阙）七世先亡造石，得圖阿彌像一鋪。
今得成願（阙）功德資蓋（阙）又為合家平（阙）親眷屬，同沾此福。
○冊祭廣利王記 我皇乘時龍臨大寶四十載矣！洪休铄於元吉，元澤浸於有截。
恢複五運，更明三辰。
以為海者沖融浮天，汗漫吐氣，戴萬有，朝百川，屢效休徵之應，未崇封建之典。
逮天寶十載三月庚子，冊為廣利王，明盛禮也。
分命義王府長史範陽張九章，奉玉簡金字之冊，将璧環币帛之贶，拖毳衣繡，潔牲正辭。
神理居歆，伫百福而上達；帝道惟永，視九瀛而鹹。
洋洋乎未始有也。
初張公作宰南海，亟遷右職，惠化未泯，琴堂尚存，人挹子奇之風，時美相如之使。
議政之老，惟見子孫；佐書之史，俱垂班白。
風阙郊侯，鱗雜歡迎，詠舊德於江幹，睹慈君於首，鹹謂恺悌君子，令問不忘者欤？ 夫典冊光揚，德貴周洽。
信美不著，古人所慚。
敢舉其凡，以記於石。
夫天寶十載，暮春三月。
天王正土德之元辰。
海君受玉冊之初吉也。
○房史君翠峰亭題記 太原王（阙三字）人名（阙三字）仁（阙八字）書中郎守武興郡，四境山嶙峋，構新亭，迓佳賓，曰翠峰。
景實真，唐天寶。
房史君，上賜晏，刊堅珉。
亭之右，名不泯。
○建塔國師奉敕追号記 以貞元十三年四月十三日，左街功德使開府國公窦文奏：千福寺先師楚金是臣和尚，於天寶初為國建多寶塔，置法華道場經。
今六十馀祀，僧等六時禮念，經聲不斷；以曆四朝，未蒙旌德，伏乞聖慈特加谥号，以廣前修。
奉敕宣：“賜谥曰‘大圓禅師’，中書門下準敕施行者。
”今合院梵侶，敬承恩旨，頂奉修持，用資皇壽。
将恐代隔時遷，真蹤靡固，辄刊碑末，以紀芳猷，遠追鹫嶺之風，聿光不朽之迹。
○重藏舍利記 舍利本大隋仁壽四年甲子歲，幽州刺史陳國公窦抗於智泉寺創木浮圖五級，安舍利於其下，即子城東門東百馀步大衢之北面也。
原寺後魏元象元年戊午歲，幽州刺史尉苌命造。
遂号“尉使君寺”，後改為智泉寺。
至大唐則天時改為大寺，開元中又改為龍興寺。
太和甲寅歲八月二十日夜，忽風雨暴至，災火延寺。
浮圖靈廟，飒為煙燼。
洎會昌乙醜歲，大法淪墜，佛寺廢毀。
時節制司空清河張公，準敕於封管八州内寺留一所，僧限十人。
越明年，有制再崇釋教，僧添二十。
置勝果寺，度尼三十人。
秋八月二十一日，因闆築，於廢寺火燒浮圖下，得石函寶瓶舍利六粒，及異香、玉環、銀钅口等物。
伏遇司空固護釋門，殷誠修敬，仍送憫忠寺供養。
士庶瞻禮，至九月二十八日，藏之多寶塔下。
○利濟侯廟記 原夫太極肇分，三才定位。
佐圓方之化育，乃自神；保區宇之昌甯，率由英傑。
是知神人一緻，幽顯殊途。
生則負業負才，功名冠世；殁則至靈至聖，禍福及人。
代有可稱，永垂祀典。
而神周氏，諱鵬舉，字垂天。
東晉時會稽人。
姬氏分支，汝州啟祚，軒裳集慶，冠蓋傳芳，禀靈虬無匹之資，挺天馬不羁之質。
文戈耀彩，早符卻日之能；智劍騰光，自淬浃雲之利。
宏詞登第，雄俊成名，初宰上虞，憂分百裡。
布絲桐之政，兼冰檗之操，民仰如神，物資厚利，趨朝龍阙，出牧雁門，才興廉之謠，已顯孟珠之譽。
人安物阜，歲稔時清，繼隆竹帛之功，迥播仁賢之美。
自後心思退讓，志務幽閑，俄辭建隼之榮，遂厭垂魚之貴。
念昔會稽東上虞北，曾遊魚浦湖，遇春景韶光，訪物外之靈蹤，尋湖中之勝。
益見澄瀾湛湛，分玉鏡之清光；翠岫峨峨，列雲屏之秀色。
松篁掩映，花嶼幽奇，每資賞眺之情，頗惬嬉遊之趣。
舟泛青翰，車乘白駒，全家忽隐於靈淵，阖邑但驚其神化。
俄而潛通，迥布威靈，升為水府之仙，超統陰司之職。
即時聞奏丹陛，肇建嚴祠，敬之者福必生焉，犯之者禍當立至。
牲牢互進，笾豆交陳，遠近居民，無不畏憚。
時有明州天童寺僧昙德禅師，道高康惠，德重圖澄。
感太白之星精，下為童子；登招提之果位，即造諸天。
禅師聞神血食生人，由是大垂慈力，俾歸正覺。
徑造靈祠，禅定身心，結跏趺坐，顯靈通萬狀，變見無方。
禅師寂若無人，湛然不動。
神乃尋知悔過，忽顯真身，與三人禮拜歸依，受五戒三皈之法，祭奠不茹葷血，廟庭願托園。
昔本在湖ヂ，地形窄隘，鄉人孔澤、趙瑗，以為非立伽藍之所，竭誠祈禱，鹹願遷移。
啟告才終，狂飚忽起，朱绶飛停之處，香爐飄落之中。
民乃上聞於官，敷奏於帝，續降敕命，建置殿宇，精崇梵刹，安處祠堂。
院與廟成，鹹為利濟。
會昌五年，天下廟庭，例行停廢，惟此廟宇，獨與重存。
後佛教重興，一切仍舊，民間祈求，應若答響，可謂奉天之令，安國之禧，鹹葉庶民。
乃為贊曰： 神道性兮杳冥，人神應兮有靈。
禀一生兮丈夫，欽萬古兮留名。
威光震兮赫奕，劍氣上兮沖星。
仰如在兮享祀，感神理兮精誠。
香火兮不絕，永表載兮典經。
○敕修武安君白公廟記 竊以武安君威靈振古，術略超時，播千載之英風，當六雄之敵。
廟貌雖存於近縣，詹聖上思（阙）甍已甚於荒涼。
念道蹤（阙三字）令當司見葺，冀存（阙一字）美不泯歲時。
冠裳（阙二字）劍嚴整，倬爾（阙一字）迹感發宸聰，剞劂才施，堂宇光粲，興功（阙一字）畢，祀備周。
刊石貞珉，用資不朽。
其所添置物色，具列於後。
○三貞祠碑記 三貞祠在靈寶縣南二裡。
按《碑記》雲：晉末太傅楊駿之三女也。
駿遇害，舉家籍沒。
而三女誓不歸於他氏，貞以為名。
時重其操，設廟像