卷三十一
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所繇長官處通狀，一時錄奏，其考試通人任用之後，如後有虧犯典憲，名實不相副者，所舉之人，與其同罰，如政績著聞，終始廉謹為衆所知者，其所舉人，與其同賞。
○答宰臣賀元元皇帝玉像手诏 夢之正者。
是謂通神，於惟聖容，果以誠應。
豈朕德所及，而大道是興，再省神靈，言猶在耳。
将贻福業，代紀彌多。
初告以行官，乃置於内殿，兼之大慶，允屬朕躬。
稽之《道經》以茲為寶，當慈育萬姓，永答神明。
卿等宗臣，宜同朕意，願揚嘉應，安敢讓焉。
○命兩京諸路各置元元皇帝廟诏 三皇之時，兆庶淳樸，蓋由其上，以道化人。
自茲厥後，為政各異。
我烈祖元元皇帝，禀大聖之德，蘊至道之精，著五千文，用矯時弊，可以理國家，超夫象繁之表，出彼明言之外。
朕有處分，令家習此書，庶乎人用向方，政成不宰。
慮茲下士，未達微言，是以重有發明，俾之開悟。
期弱喪而知複，宏善貸於無窮。
兩京及諸州，各置元元皇帝廟一所，每年依道法齋醮。
兼置崇元學，生徒於當州縣學生數内均融量置，令習《道德經》及《莊子》、《文子》、《列子》，待習業成，每年準明經舉送至省。
置助教一人，委所由州長官，於諸色人内精加訪擇補授，仍稍加優獎。
○令寫元元皇帝真容分送諸道并推恩诏 大道混成，乃先於天地。
聖人至教，用明其宗極，故能發揮妙品，宏濟生靈，使秉志者悟往，迷方者知複。
以此救物，故無棄人，其孰當之？莫若我烈祖元元皇帝矣。
朕纂承寶業，重闡元猷。
自臨禦以來，罔不夙夜，每滌慮凝想，齋心服形，禮谒於尊容，未明而畢事，将三十載矣。
蓋為天下蒼生，以祈多福，不謂微誠上達，睿祖垂鑒，頃因假寐，忽夢真容，既覺之後，昭焉以觀，瞻奉逾時，殊相自然，與夢相協，誠謂密降仙府，永鎮人寰。
告我以無疆之休，德音在聽；表我以非常之慶，靈贶有期。
乃昊穹幽贊，宗社儲休，豈朕虛薄，能緻茲事。
若使寝之，乃乖祗敬，宜令所司，即寫真容，分送諸道采訪使。
令當道州轉送開元觀安置。
所在道士女冠等，皆具威儀法事迎候，像到，七日夜設齋行道。
仍各賜錢，用充齋慶之費。
自今已後，常令講習《道德經》，以暢微旨。
所置道學，須倍加敦勸，使有成益。
是知真理深遠，宏之在人，不有激揚，何由勵俗？諸色人等，有能明《道德經》及《莊》、《列》、《文子》者，委所由長官訪擇，具以名聞，朕當親試，别加甄獎。
至如道有三寶，慈居一焉，欽若至言，爰茲宥過。
天下見禁囚徒，其十惡罪者，及造僞頭首，并謀殺故殺襖訛宵人等，特宜免死配嶺南。
官人犯贓，據情狀輕重事貶降，馀一切免。
且夫愛人之義，長之育之，務存清淨，合於簡易。
至如州縣造籍之年，因團定戶，皆據資産，以為升降。
其有小葺園廬，粗緻儲蓄，多相糾訏，便被加等。
朕情為敦本，義在勸農，欲使野絕遊人，國無曠土，安可得也。
自今歲已後，且三五年間，未須定戶。
其中或有家資破散，檢覆非虛，不可循舊差科，須量事與降。
今者真容應見，古所未聞。
福雖始于邦家，慶宜均于士庶。
其親王公主郡縣主及内外文武官等，并量賜錢。
至休假之辰，宜以素餐，用伸慶樂。
諸道節度使及将士等，亦宜準此。
其兩京及諸州父老，亦量賜錢，同此歡宴。
其錢以當處官物充。
伊爾公卿，逮乎黎獻，宜勉崇元化，共複淳源。
宣布遐迩，明知朕意。
○遣使分巡天下诏 三載考績，以鑒吏能，八使觀風，因求人瘼，茲事體大，緻理之繇。
朕受命昊穹，臨禦寰夏，慮乎一物，有所不安，遍於萬方，無忘轸念。
而宇宙之内，官吏至多，倘有政失其宜，即萬人受弊。
崔翹等或文學有稱，或貞白流譽，通於理道，勵是公心。
俾爾澄清，或當委寄。
至於黜陟之道，國之所務，苟有不當，将何勸人？頃年使臣，例皆通狀，其盡善者以多有請讬，求選調之資，不善者以凡碎見輕，貴奏課之數。
若此銜命，豈副虛懷。
卿等所到之州，宜具宣朕意。
其百姓閑事，或有須厘革者，宜與所繇長官，商量處置，回日聞奏。
其官吏中，有貪冒贓私，幹犯名教，或衰老疾病無政理者，刺史已下，宜停務奏聞。
其守職公清，為政尤異，事堪激勸，遠近知者，具以名聞，其諸
○答宰臣賀元元皇帝玉像手诏 夢之正者。
是謂通神，於惟聖容，果以誠應。
豈朕德所及，而大道是興，再省神靈，言猶在耳。
将贻福業，代紀彌多。
初告以行官，乃置於内殿，兼之大慶，允屬朕躬。
稽之《道經》以茲為寶，當慈育萬姓，永答神明。
卿等宗臣，宜同朕意，願揚嘉應，安敢讓焉。
○命兩京諸路各置元元皇帝廟诏 三皇之時，兆庶淳樸，蓋由其上，以道化人。
自茲厥後，為政各異。
我烈祖元元皇帝，禀大聖之德，蘊至道之精，著五千文，用矯時弊，可以理國家，超夫象繁之表，出彼明言之外。
朕有處分，令家習此書，庶乎人用向方，政成不宰。
慮茲下士，未達微言，是以重有發明，俾之開悟。
期弱喪而知複，宏善貸於無窮。
兩京及諸州，各置元元皇帝廟一所，每年依道法齋醮。
兼置崇元學，生徒於當州縣學生數内均融量置，令習《道德經》及《莊子》、《文子》、《列子》，待習業成，每年準明經舉送至省。
置助教一人，委所由州長官，於諸色人内精加訪擇補授，仍稍加優獎。
○令寫元元皇帝真容分送諸道并推恩诏 大道混成，乃先於天地。
聖人至教，用明其宗極，故能發揮妙品，宏濟生靈，使秉志者悟往，迷方者知複。
以此救物，故無棄人，其孰當之？莫若我烈祖元元皇帝矣。
朕纂承寶業，重闡元猷。
自臨禦以來，罔不夙夜，每滌慮凝想，齋心服形，禮谒於尊容，未明而畢事，将三十載矣。
蓋為天下蒼生，以祈多福，不謂微誠上達，睿祖垂鑒，頃因假寐，忽夢真容，既覺之後，昭焉以觀，瞻奉逾時，殊相自然，與夢相協，誠謂密降仙府，永鎮人寰。
告我以無疆之休，德音在聽；表我以非常之慶，靈贶有期。
乃昊穹幽贊，宗社儲休，豈朕虛薄，能緻茲事。
若使寝之，乃乖祗敬，宜令所司，即寫真容，分送諸道采訪使。
令當道州轉送開元觀安置。
所在道士女冠等，皆具威儀法事迎候，像到，七日夜設齋行道。
仍各賜錢，用充齋慶之費。
自今已後，常令講習《道德經》，以暢微旨。
所置道學，須倍加敦勸，使有成益。
是知真理深遠，宏之在人，不有激揚，何由勵俗？諸色人等，有能明《道德經》及《莊》、《列》、《文子》者，委所由長官訪擇，具以名聞，朕當親試，别加甄獎。
至如道有三寶，慈居一焉，欽若至言，爰茲宥過。
天下見禁囚徒，其十惡罪者，及造僞頭首，并謀殺故殺襖訛宵人等，特宜免死配嶺南。
官人犯贓，據情狀輕重事貶降，馀一切免。
且夫愛人之義，長之育之，務存清淨，合於簡易。
至如州縣造籍之年，因團定戶，皆據資産，以為升降。
其有小葺園廬，粗緻儲蓄，多相糾訏，便被加等。
朕情為敦本，義在勸農，欲使野絕遊人，國無曠土，安可得也。
自今歲已後，且三五年間，未須定戶。
其中或有家資破散，檢覆非虛，不可循舊差科，須量事與降。
今者真容應見，古所未聞。
福雖始于邦家，慶宜均于士庶。
其親王公主郡縣主及内外文武官等，并量賜錢。
至休假之辰，宜以素餐，用伸慶樂。
諸道節度使及将士等，亦宜準此。
其兩京及諸州父老，亦量賜錢，同此歡宴。
其錢以當處官物充。
伊爾公卿，逮乎黎獻，宜勉崇元化，共複淳源。
宣布遐迩，明知朕意。
○遣使分巡天下诏 三載考績，以鑒吏能，八使觀風，因求人瘼，茲事體大，緻理之繇。
朕受命昊穹，臨禦寰夏，慮乎一物，有所不安，遍於萬方，無忘轸念。
而宇宙之内，官吏至多，倘有政失其宜，即萬人受弊。
崔翹等或文學有稱，或貞白流譽，通於理道，勵是公心。
俾爾澄清，或當委寄。
至於黜陟之道，國之所務，苟有不當，将何勸人？頃年使臣，例皆通狀，其盡善者以多有請讬，求選調之資，不善者以凡碎見輕，貴奏課之數。
若此銜命，豈副虛懷。
卿等所到之州，宜具宣朕意。
其百姓閑事，或有須厘革者，宜與所繇長官，商量處置，回日聞奏。
其官吏中，有貪冒贓私，幹犯名教，或衰老疾病無政理者，刺史已下，宜停務奏聞。
其守職公清，為政尤異，事堪激勸，遠近知者，具以名聞，其諸