卷四十

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元宗(二十一) ○加天地大寶尊号大赦文 自昔皇王受命,必降於元符;天人協心,乃彰於大号。

    朕缵承元緒,虔奉睿圖,何嘗不精意真宗,專心庶政。

    幸以邊隅厎定,風雨時若。

    人和歲稔,且洽於時雍;極瑞殊祥,薦臻於昭應。

    故得玉芝再産,秘牒元通。

    至道降休,先聖儲祉,顧惟菲德,曷以克當?是用祗薦崇名,永揚洪烈。

    群公百辟,援義比事,誠請不已,固辭不獲。

    以今日敬膺典冊,曰開元天地大寶聖文神武應道皇帝。

    徽章載茂,寅畏增深,宜因稽古之典,式布惟新之澤,可大赦天下。

     自天寶八載閏六月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,系囚見徒常赦所不免者,鹹赦除之。

    朕永惟風教,漸冀還淳,至於宏貸之名,亦思複古。

    其天下百姓丈夫戶頭者,宜各賜爵一級。

    征鎮之役,其來久矣,雖存素備,諒在變通。

    頃者用兵,蓋非獲己。

    今西戎摧殄,北虜歸降,南蠻東夷,鹹來稽颡,亦可謂四海無事,萬裡廓清。

    減戍息人,思宏善貸,其軍鎮兵非切要可均減者,宜令本鎮節度使與所司商量處置奏聞。

    其百姓有頻經征戍者,已後差點之次,不在此限。

    高年給侍,義存養老,因時定式,務廣仁恩。

    其天下百姓丈夫七十五已上,婦人七十已上,宜各給一人充侍,任自揀擇。

    至八十已上,依常式處分。

    唐虞省刑,畫冠不犯,秦漢制法,密網維煩,理亂之源,得失斯在。

    朕常想淳古,務崇敦樸,刑期不濫,政協無為。

    豈惟守於升平,庶有臻於大道。

    頃者詳諸條目,已從簡易,至於結斷,尚慮深刻,所貴從寬,示其知禁。

    宜令中書門下與刑部大理寺法官審更詳定。

    法律之間,有所不便者,具條目聞奏。

     禘祫之禮,以存序位;質文之變,蓋取随時。

    國家系本仙宗,業承聖祖,重熙累盛,既錫無疆之休,合享祭神,思宏不易之黃。

    自今已後,每遇禘祫,并於太清宮聖祖前設位序正。

    上以明陟配之禮,欽若元宗;下以盡虔恭之誠,無違至道。

    比來每緣禘祫,時享則停,事雖适於從宜,理或虧於必備。

    已後每緣禘祫,其常享無廢。

    享以素馔,三焚香以代三獻。

    又奉先追遠,禮惟昭德,崇福展敬,義在因心。

    自今已後,獻祖宣皇帝、宣莊光皇帝、光懿皇後忌日,宜令京城一日設齋,太祖景皇帝、景烈皇後、代祖元皇帝、元貞皇後忌日,京城三日行道。

     元宗妙本,實備微言,垂範傳策,将宏至化。

    朕所以發求道之使,遠令搜訪,因聽政之馀,親加尋繹。

    既判訛謬,爰正簡編,必有闡揚,以敦風教。

    今内出一切道經,宜令崇元館即繕寫,分送諸道采訪使,令管内諸郡轉寫。

    其官本便留采訪郡太一觀持誦。

    聖人垂訓,蓋先於道,學者宗本,必有其師。

    文宣王與聖祖同時,俱為教首,雖考言比德,理在難名,而問禮叙經,迹彰親授。

    思廣在三之義,用崇得一之尊,宜於太微宮聖祖前,更立文宣王遺像,與四真人列侍左右,且道降真符。

     天有成命:藏之於密,則取固名山;彰之以類,則發祥星洞。

    況靈仙所集,宜表殊休。

    太白山可封為神應公,所繇四時祭祀。

    其金星洞改為嘉祥洞,所管華陽縣改為真符縣。

    仍置一祠宇,仙人台下置一觀。

    兩京并十道於一大郡亦宜置一觀,并以真符、玉芝為名。

    每觀度道士七人,修持香火。

    戶部侍郎兼禦史中丞王鉷,以才授委,以忠奉上。

    頃命精求元記,克協神心,宜旌乃誠,俾正章绶,特與三品。

    其李渾等三人,既親傳真诰,因獲元符,當有甄明,用旌福應。

    宜令中書門下量其所能,具狀聞奏,當别處分。

    又九州之鎮,實著禮經;三代之典,必崇望秩。

    事既屬於報功,義有符於錫命。

    其九州鎮山,除入諸嶽外,并宜封公。

    仍各置祠宇。

    已有祠宇者,量更增修。

    其五嶽四渎,雖載常祀,儲慶發祥,當申昭報。

    宜令所在長官各陳祭禮,名山大川,亦量事緻祭。

    天下侍老,并量賜酒面。

    内外見任文武官職事官,三品已上賜爵一級,四品已上加一階。

    其京文武官在京及諸色陪位官通表使等賜帛有差。

    率土之内,賜酺三日。

     ○南郊大赦文 皇天眷命,必順於五行;哲後馭時,實遵於三統。

    考古之道,何莫繇斯。

    朕欽若上元,嗣守丕業。

    察璿衡以齊政,念稼穑以勸人,日慎一日,四十載於茲矣。

    何嘗不夙夜祗畏,憂勞在懷,思緻黎元,臻夫至理。

    幸以刑清俗阜,天成地平。

    萬方厎甯,群物鹹遂,雖慚大化,且謂小康。

    此皆至道儲祉,宗社敷祐,豈骒菲薄,而克緻焉。

    然則上稽曆象,傍采輿議,爰以土德,承漢火行,是憑《大易》之辭,用紹前王之烈。

    祯祥累應,正閏攸分,不改舊章,惟新景運。

    屬獻歲初吉,乘地布和,是用展祀崇禮,竭誠昭報,庶協發生之序,載覃雷雨之澤,可大赦天下。

    自天寶十載正月十一日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,系囚見徒常赦所不免者,鹹赦除之。

    其左降官及流移配隸安置罰鎮效力之類,并稍量移近處。

    其官已複資,至叙用之日,不須為累。

    其流人配隸并一家往者,所犯人情非切害,身已亡沒,共家口放還。

    流人及左降官考滿載滿丁憂服滿者,亦準例稍與量移。

    其亡官失爵,放還不齒,其諸色放停解考免與替人等,非犯贓者,宜令所司勘責,量加收叙。

    其衰老疾病者,仍與緻仕官。

    天下百姓今載地租并諸色勾徵欠負等色,在百姓腹内未納者,并一切放免。

    且京兆府及三輔三郡,百役殷繁,自今已後,應差防丁屯丁,宜令所繇支出别郡。

     禮者,所以訓導人俗,昭事明祗,所宜增修,以會其本。

    況國之大典,在於精禋,必資備禮,以彰尊奉。

    自今已後,設祭南郊,薦獻太清,薦享太廟,其太尉行事前一日,於緻齋所具羽儀鹵簿,公服引入,朕親授祝版,乃赴清齋,用展誠敬。

    夫孝子奉親,生極敬愛,殁有思戚,霜露之感愈深;祭以嚴恭,蒸嘗之敬如在。

    且廟者貌也,取像存焉,是禮繇於情,因心則感,太廟宜置内官,以備嚴奉。

    仍於廟外另造一院安