卷四十
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置，庶申罔極之思，無忘事生之禮。
嶽渎山川，蘊靈毓粹，雲雨之澤，利及生人，春秋之義，存乎祀典。
況正其運序，式遵鹹秩，其五嶽四渎及諸鎮山，宜令專使分往緻祭。
其名山大川及諸靈迹，并自古帝王及得道昇仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者，各令郡縣長官逐便緻察。
其有陵墓屋宇頹毀者，量事修葺，合應禁樵采，宜申明捉搦。
四海攸廣，百川朝宗。
德乃靈長，道惟善利。
就言澤潤，義在封崇。
其四海宜并封王，仍差使備禮冊祭。
每順時行令，奉道施法，天心不違，靈鑒不遠。
且去載長至，庚子禦辰，今茲建元，辛卯應曆。
立春乃标於歲首，上己更協於清明，此氣序和調，乾坤交泰。
既正東方之位，鹹歸啟運之祥，則政貴宏通，上符天意。
況法以輔德，刑以閑邪，豈在煩苛，必資簡易。
朕永懷至理，思緻還淳，每轸哀矜之心，屢申寬大之诏，實欲人皆知禁，化洽無為。
頃者已令法官，每刊刑典，猶慮尚乖大體，未副朕懷。
再令中書門下與刑部大理寺審加詳定，務從寬典。
夫共理親人，在於郡守縣令。
今二千石朝廷精擇，鹹得其人。
縣令委之選司，慮未盡善。
孰若連職同官，見有蹤迹，宜令天下太守，各舉堪任縣令一人，善惡賞罰，必及所舉。
所司仍明作條例，每搜羅賢俊，旌贲邱園，猶慮遁迹藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。
其諸色人中，有懷才抱器，未經薦舉者，委所在長官審訪，具名錄奏。
《禮》之《王制》，垂範作程，亦既觀德，訓人孝敬。
故天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，孝享奉先，亦各有辨。
今三品已上，乃許立廟，永言廣敬，載感於懷。
其京官正員四品清望官，及四品五品清官，并許立私廟。
京官五品已上正員清資官階相當，并五品已上正員外清官父母，先亡殁無官号者，并與追贈。
又父有封爵，合傳授子孫，或緣申請遲違準式，遂停承襲。
如有此色，自開元以來，宜令所司審加勘責，灼然合襲者，特宜許襲。
天下侍老，百歲已上賜綿帛五段，粟五石；八十已上綿帛三段，粟三石；丈夫七十五已上，婦人七十已上，綿帛二段，粟兩石。
太清宮道士各賜物三十段，陪位道士共賜五百段。
亞獻太子玙賜物二千段，終獻榮王琬賜物一千段，文武百官及有職掌，各賜物有差。
率土之内，賜酺三日。
○加證道孝德尊号大赦文 王者事天明，事地察，修身慎行，孝德彰矣。
故風化天下，和睦興焉。
緻敬宗廟，祖考來格，是則禮莫大於嚴享，孝莫大於揚名，有以通於神明，有以光於四海。
朕承真之道，缵聖之業，欽若先訓，惟懷永圖。
寶儉寶慈，無為而理；自南自北，有截來威。
五教聿興，家服仁孝；四靈鹹盛，物應純誠。
百辟公卿，萬方夷夏，佥奉元贶，徵長發於真源；屢薦鴻名，願昭彰於至德。
封章守阙，於再於三。
加以聖祖錫符，元中啟迪，天心垂裕，榮光降臨，敢不丕承，固執沖讓。
乃展因心之義，以宏推尊之典，虔上冊禮，齋肅思成。
入室僾然，敢忘於目；出戶而聽，庶幾有聞。
揚美谥於無疆，展永懷於罔極。
且敬從拜後，禮既尊先，式副群心，以允成義，以今日敬膺典冊，曰開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。
大号載崇，祗若增懼，宜因布和之序，式宏在宥之澤，可大赦天下。
自天寶十三載二月九日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結正，系囚見徒常赦所不免者，鹹赦除之。
官人犯入己贓，不可更令卻上，後不須為累。
其左降官并稍量移近處。
反逆緣坐流配之色，宜與量移。
其王鉷、李林甫、柴崇耀、阿布思等，并寄任非輕，包藏特甚，原情議法，深所難容。
況日月未淹，罪坐尤重，即從寬宥，何以懲肅？應緣親累流配者，并不在該及之限。
左降官承前遭憂，皆不得離任。
孝行之道，所未宏通，情理之間，深可哀恤。
如有此類，宜并放歸。
仍申省，計至服滿之日，準法處分。
自今已後，編入常式。
其中有非反逆緣坐，及情理切害，有父母年老，不任相随，無昆弟養者，許停官歸侍；及有身已衰老，久罹譴責，願停官者，委本道采訪使簡擇，具名牒中書門下，然後放還。
鳏寡茕獨乏絕者，量加赈給。
三載黜陟，百王令典，殿最之迹，廉問攸歸。
欲更别遣使臣，慮有煩擾。
今載宜委本道采訪使，具官人善惡奏聞，以申勸阻。
自臨禦以來，四十馀年，棫樸延想，寤寐求賢。
林薮無遺，旌招不絕，猶慮升平已久，策業增多，至於徵求，或遺僻陋。
其博通墳典，洞曉元經；清白著聞，詞藻宏麗；軍謀出衆，武藝絕人者，任於所在自舉。
仍委郡縣長官精加铨擇，必取才實相副者奏聞。
朕尊崇先谥，霜露增感，於以孝思，無忘錫類。
其内外見任官階，俱是三品已上，父未有五品官及無官已亡殁者，宜各贈五品官；及母無邑号者，亦與追贈。
其見任四品五品清官官階俱是五品已上者，亡父母先無官号，亦準此追贈。
且厚其風俗，五教之旨聿興；贲於邱園，十翼之風斯在。
其士庶間，衆推孝弟，異代義居，高尚确然，隐遁岩穴者，委采訪使博訪聞薦。
其孝義之人，已經旌表，雍睦無易，純至有終，著美鄉闾，深可嘉尚，各賜勳兩轉，以彰德行。
天下侍老，百歲已上版授本郡太守，婦人版授郡夫人，各賜綿帛五段，粟三石；八十已上版授本縣令，婦人版授縣君，各賜綿帛兩段，粟兩石。
太清宮阙，聖祖仙居，頻降休徵，屢贻啟迪，不有優異，豈表殊常？其本宮道士宜各賜物三十段，道門威儀王虛真賜物五十段。
陪位大德各賜物二十段，因心推崇，增上美谥，惟官統職，必在正名。
今以太常尊事宗廟，安可别署為名，禮不逼尊，情期達敬。
五陵署改為台，其獻陵台等五令及丞并升一階，以彰崇奉。
五嶽四渎及名山大川，并靈迹之處，先賢祠廟，各委郡縣長官緻察。
其有陵墓祠宇頹壞者，量情修葺。
亞獻皇太子玙賜物一千段，終獻榮王琬賜物五百段，其馀各賜階爵有差。
其郡守縣令，職在親人，必務公勤
嶽渎山川，蘊靈毓粹，雲雨之澤，利及生人，春秋之義，存乎祀典。
況正其運序，式遵鹹秩，其五嶽四渎及諸鎮山，宜令專使分往緻祭。
其名山大川及諸靈迹，并自古帝王及得道昇仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者，各令郡縣長官逐便緻察。
其有陵墓屋宇頹毀者，量事修葺，合應禁樵采，宜申明捉搦。
四海攸廣，百川朝宗。
德乃靈長，道惟善利。
就言澤潤，義在封崇。
其四海宜并封王，仍差使備禮冊祭。
每順時行令，奉道施法，天心不違，靈鑒不遠。
且去載長至，庚子禦辰，今茲建元，辛卯應曆。
立春乃标於歲首，上己更協於清明，此氣序和調，乾坤交泰。
既正東方之位，鹹歸啟運之祥，則政貴宏通，上符天意。
況法以輔德，刑以閑邪，豈在煩苛，必資簡易。
朕永懷至理，思緻還淳，每轸哀矜之心，屢申寬大之诏，實欲人皆知禁，化洽無為。
頃者已令法官，每刊刑典，猶慮尚乖大體，未副朕懷。
再令中書門下與刑部大理寺審加詳定，務從寬典。
夫共理親人，在於郡守縣令。
今二千石朝廷精擇，鹹得其人。
縣令委之選司，慮未盡善。
孰若連職同官，見有蹤迹，宜令天下太守，各舉堪任縣令一人，善惡賞罰，必及所舉。
所司仍明作條例，每搜羅賢俊，旌贲邱園，猶慮遁迹藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。
其諸色人中，有懷才抱器，未經薦舉者，委所在長官審訪，具名錄奏。
《禮》之《王制》，垂範作程，亦既觀德，訓人孝敬。
故天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，孝享奉先，亦各有辨。
今三品已上，乃許立廟，永言廣敬，載感於懷。
其京官正員四品清望官，及四品五品清官，并許立私廟。
京官五品已上正員清資官階相當，并五品已上正員外清官父母，先亡殁無官号者，并與追贈。
又父有封爵，合傳授子孫，或緣申請遲違準式，遂停承襲。
如有此色，自開元以來，宜令所司審加勘責，灼然合襲者，特宜許襲。
天下侍老，百歲已上賜綿帛五段，粟五石；八十已上綿帛三段，粟三石；丈夫七十五已上，婦人七十已上，綿帛二段，粟兩石。
太清宮道士各賜物三十段，陪位道士共賜五百段。
亞獻太子玙賜物二千段，終獻榮王琬賜物一千段，文武百官及有職掌，各賜物有差。
率土之内，賜酺三日。
○加證道孝德尊号大赦文 王者事天明，事地察，修身慎行，孝德彰矣。
故風化天下，和睦興焉。
緻敬宗廟，祖考來格，是則禮莫大於嚴享，孝莫大於揚名，有以通於神明，有以光於四海。
朕承真之道，缵聖之業，欽若先訓，惟懷永圖。
寶儉寶慈，無為而理；自南自北，有截來威。
五教聿興，家服仁孝；四靈鹹盛，物應純誠。
百辟公卿，萬方夷夏，佥奉元贶，徵長發於真源；屢薦鴻名，願昭彰於至德。
封章守阙，於再於三。
加以聖祖錫符，元中啟迪，天心垂裕，榮光降臨，敢不丕承，固執沖讓。
乃展因心之義，以宏推尊之典，虔上冊禮，齋肅思成。
入室僾然，敢忘於目；出戶而聽，庶幾有聞。
揚美谥於無疆，展永懷於罔極。
且敬從拜後，禮既尊先，式副群心，以允成義，以今日敬膺典冊，曰開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。
大号載崇，祗若增懼，宜因布和之序，式宏在宥之澤，可大赦天下。
自天寶十三載二月九日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結正，系囚見徒常赦所不免者，鹹赦除之。
官人犯入己贓，不可更令卻上，後不須為累。
其左降官并稍量移近處。
反逆緣坐流配之色，宜與量移。
其王鉷、李林甫、柴崇耀、阿布思等，并寄任非輕，包藏特甚，原情議法，深所難容。
況日月未淹，罪坐尤重，即從寬宥，何以懲肅？應緣親累流配者，并不在該及之限。
左降官承前遭憂，皆不得離任。
孝行之道，所未宏通，情理之間，深可哀恤。
如有此類，宜并放歸。
仍申省，計至服滿之日，準法處分。
自今已後，編入常式。
其中有非反逆緣坐，及情理切害，有父母年老，不任相随，無昆弟養者，許停官歸侍；及有身已衰老，久罹譴責，願停官者，委本道采訪使簡擇，具名牒中書門下，然後放還。
鳏寡茕獨乏絕者，量加赈給。
三載黜陟，百王令典，殿最之迹，廉問攸歸。
欲更别遣使臣，慮有煩擾。
今載宜委本道采訪使，具官人善惡奏聞，以申勸阻。
自臨禦以來，四十馀年，棫樸延想，寤寐求賢。
林薮無遺，旌招不絕，猶慮升平已久，策業增多，至於徵求，或遺僻陋。
其博通墳典，洞曉元經；清白著聞，詞藻宏麗；軍謀出衆，武藝絕人者，任於所在自舉。
仍委郡縣長官精加铨擇，必取才實相副者奏聞。
朕尊崇先谥，霜露增感，於以孝思，無忘錫類。
其内外見任官階，俱是三品已上，父未有五品官及無官已亡殁者，宜各贈五品官；及母無邑号者，亦與追贈。
其見任四品五品清官官階俱是五品已上者，亡父母先無官号，亦準此追贈。
且厚其風俗，五教之旨聿興；贲於邱園，十翼之風斯在。
其士庶間，衆推孝弟，異代義居，高尚确然，隐遁岩穴者，委采訪使博訪聞薦。
其孝義之人，已經旌表，雍睦無易，純至有終，著美鄉闾，深可嘉尚，各賜勳兩轉，以彰德行。
天下侍老，百歲已上版授本郡太守，婦人版授郡夫人，各賜綿帛五段，粟三石；八十已上版授本縣令，婦人版授縣君，各賜綿帛兩段，粟兩石。
太清宮阙，聖祖仙居，頻降休徵，屢贻啟迪，不有優異，豈表殊常？其本宮道士宜各賜物三十段，道門威儀王虛真賜物五十段。
陪位大德各賜物二十段，因心推崇，增上美谥，惟官統職，必在正名。
今以太常尊事宗廟，安可别署為名，禮不逼尊，情期達敬。
五陵署改為台，其獻陵台等五令及丞并升一階，以彰崇奉。
五嶽四渎及名山大川，并靈迹之處，先賢祠廟，各委郡縣長官緻察。
其有陵墓祠宇頹壞者，量情修葺。
亞獻皇太子玙賜物一千段，終獻榮王琬賜物五百段，其馀各賜階爵有差。
其郡守縣令，職在親人，必務公勤