卷九百七十二
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替歸京，亦無例見。
在京商稅鹽曲兩軍巡使即許中謝。
應新除令錄并中謝，次日放門辭，兼有隻宣誡勵。
應文武兩班差吊祭使及告廟祠祭，於正衙辭見，不赴内殿。
諸道差進奏官到阙得見後請假得替，進榜子放門辭。
已前六件，望準舊例施行。
○覆冊四廟奏（天福二年三月尚書省） 臣等今月十三日再於尚書省集百官詳議，夫王者祖武宗文，郊天祀地，故有追崇之典，以申配飨之儀。
竊詳太常禮院議狀，準立七廟四廟，即并通其理。
其他所論，并皆勿取。
七廟者，按《禮記·王制》雲：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。
鄭元注雲：“此周制也。
”詳其《禮》經，即是周家七廟之定數。
四廟者，謂高、曾、祖、祢四世也。
按《周本紀》及《禮記·大傳》，皆雲武王即位，追王太王、王季、文王，以後稷為堯稷官，故追尊為太祖。
此即周武王初有天下，追尊四廟之明文也。
故自漢、魏以降，迄於周、隋，創業之君，追谥不過四世，約周制也。
此禮行之已久，事在不疑。
今參詳都省前議狀，請立四廟外，别引始祖取裁，未為定議。
續準敕：據禦史中丞張昭遠奏，請創立四廟之外，無别封始祖之文。
備引古今，細詳沿革，合前王之茂典，是曆代之通規。
況國家禮樂刑名，皆約唐典宗廟之制，須據舊章。
請依唐朝追尊獻祖宣皇帝、懿祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝故事，追尊四廟為定。
臣等考詳典禮，上奉聖明，雖共竭於懇誠，實倍慚於淺近。
○請準舊式賜食儀制奏（天福二年三月禦史台） 唐朝今式：南衙常參官文武百寮，每日朝退，於廊下賜食，謂之“堂食”。
自唐末亂離，堂食漸廢。
仍於入閣起居日賜食。
每入閣禮畢，閣門宣放仗，群臣俱拜，謂之“謝食”。
至僞主清泰元年中，入閣禮畢，更差中使至正衙門口宣賜食，百官立班重謝，此則交失唐朝賜食之意，於禮實為太煩。
臣恐因循漸失根本，起今後入閣賜食，望不差中使口宣，準唐明宗朝事例處分。
○行朝起居依在京事體奏（天福二年四月禦史台） 文武百寮，每五日一度内殿起居。
在京城時，百官於朝堂幕次，自文明殿門入，穿文明殿庭入東上閣門，至天福殿序班。
今随駕百官，自到行朝，每遇起居日，於幕次東出升龍門，與諸色人排肩雜進。
自外缭繞，方入内門。
臣竊見升龍門外庭宇不寬，人徒大集，或是諸司掌事，或是諸道使臣，方集貢輸，不可止約。
若令與衣冠雜進，朝士并趨，則恐有壞天官，見輕朝序。
權時之義，事理難安。
起今後每遇百官赴内殿起居日，請依在京事體，百官於幕次自正衙門入東出橫門，既協京國常儀，兼在行朝便穩。
○請複舊制廊下賜食奏（天福二年四月禦史台） 文武百寮，每月朔望入閣禮畢，賜廊下食。
在京時於朝堂幕次兩廊下，今在行朝於正衙門外權為幕次，房廊湫隘，間架絕少。
伏恐五月一日朝會禮畢，準例賜食，即於幕次難為排比。
伏見唐明宗時，兩省官於文明殿前廊下賜食。
今未審每遇入閣日，權於正衙門兩廊下排比賜食，為複别有處分者。
○進苑恕策奏（天福二年十月詳定院） 前州雞澤縣主簿苑恕進策五件，可行者有二。
其一雲：“伏見諸道行遣公事，皆有前後通規，定知後所繇置遞符腳力，每遇緩急，嘗遣往來。
既有嚴程，孰取慢事？近日州使多差牽攏散從承符步探官等下縣追督公事，始發一替專人，又緻續催使者。
事則一件、兩件、使乃五人、七人，非唯剝削蒸黎，實為撓煩縣邑。
及官吏無暇區分庶事，唯當奉專人，如此弊訛，特望條貫。
若令佐稍虧職分，或後公期，顯有憲章，請行法典。
”其二曰：“自前兩稅徵賦，已立三限條流，官員懼殿罰之威，節級畏科懲之罪，苟非水旱，敢怠區分？未嘗有不了之州，何處是不前之縣？臣今睹諸道省限未滿，州使先追，仍勒官員，部領胥徒，雲與倉庫會探，務行誅剝，因作瘡痍，全無轸恤之心，但恣貪求之意。
”外邑所繇等，不免牽費。
非理盤纏，例總破家，皆聞逃役。
自今之後，伏乞隻憑倉庫納數點算，便即委知，仍取縣司申聞勘會。
以明同異。
若實違省司期限，請依常典指揮，會探之名，特乞停寝者。
臣等參詳苑恕所陳事件，要絕煩苛，當務息民，以裨求理，誠為允當。
望賜施行。
○進窦溫顔策奏（天福二年十月詳定院） 前隰州
在京商稅鹽曲兩軍巡使即許中謝。
應新除令錄并中謝，次日放門辭，兼有隻宣誡勵。
應文武兩班差吊祭使及告廟祠祭，於正衙辭見，不赴内殿。
諸道差進奏官到阙得見後請假得替，進榜子放門辭。
已前六件，望準舊例施行。
○覆冊四廟奏（天福二年三月尚書省） 臣等今月十三日再於尚書省集百官詳議，夫王者祖武宗文，郊天祀地，故有追崇之典，以申配飨之儀。
竊詳太常禮院議狀，準立七廟四廟，即并通其理。
其他所論，并皆勿取。
七廟者，按《禮記·王制》雲：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。
鄭元注雲：“此周制也。
”詳其《禮》經，即是周家七廟之定數。
四廟者，謂高、曾、祖、祢四世也。
按《周本紀》及《禮記·大傳》，皆雲武王即位，追王太王、王季、文王，以後稷為堯稷官，故追尊為太祖。
此即周武王初有天下，追尊四廟之明文也。
故自漢、魏以降，迄於周、隋，創業之君，追谥不過四世，約周制也。
此禮行之已久，事在不疑。
今參詳都省前議狀，請立四廟外，别引始祖取裁，未為定議。
續準敕：據禦史中丞張昭遠奏，請創立四廟之外，無别封始祖之文。
備引古今，細詳沿革，合前王之茂典，是曆代之通規。
況國家禮樂刑名，皆約唐典宗廟之制，須據舊章。
請依唐朝追尊獻祖宣皇帝、懿祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝故事，追尊四廟為定。
臣等考詳典禮，上奉聖明，雖共竭於懇誠，實倍慚於淺近。
○請準舊式賜食儀制奏（天福二年三月禦史台） 唐朝今式：南衙常參官文武百寮，每日朝退，於廊下賜食，謂之“堂食”。
自唐末亂離，堂食漸廢。
仍於入閣起居日賜食。
每入閣禮畢，閣門宣放仗，群臣俱拜，謂之“謝食”。
至僞主清泰元年中，入閣禮畢，更差中使至正衙門口宣賜食，百官立班重謝，此則交失唐朝賜食之意，於禮實為太煩。
臣恐因循漸失根本，起今後入閣賜食，望不差中使口宣，準唐明宗朝事例處分。
○行朝起居依在京事體奏（天福二年四月禦史台） 文武百寮，每五日一度内殿起居。
在京城時，百官於朝堂幕次，自文明殿門入，穿文明殿庭入東上閣門，至天福殿序班。
今随駕百官，自到行朝，每遇起居日，於幕次東出升龍門，與諸色人排肩雜進。
自外缭繞，方入内門。
臣竊見升龍門外庭宇不寬，人徒大集，或是諸司掌事，或是諸道使臣，方集貢輸，不可止約。
若令與衣冠雜進，朝士并趨，則恐有壞天官，見輕朝序。
權時之義，事理難安。
起今後每遇百官赴内殿起居日，請依在京事體，百官於幕次自正衙門入東出橫門，既協京國常儀，兼在行朝便穩。
○請複舊制廊下賜食奏（天福二年四月禦史台） 文武百寮，每月朔望入閣禮畢，賜廊下食。
在京時於朝堂幕次兩廊下，今在行朝於正衙門外權為幕次，房廊湫隘，間架絕少。
伏恐五月一日朝會禮畢，準例賜食，即於幕次難為排比。
伏見唐明宗時，兩省官於文明殿前廊下賜食。
今未審每遇入閣日，權於正衙門兩廊下排比賜食，為複别有處分者。
○進苑恕策奏（天福二年十月詳定院） 前州雞澤縣主簿苑恕進策五件，可行者有二。
其一雲：“伏見諸道行遣公事，皆有前後通規，定知後所繇置遞符腳力，每遇緩急，嘗遣往來。
既有嚴程，孰取慢事？近日州使多差牽攏散從承符步探官等下縣追督公事，始發一替專人，又緻續催使者。
事則一件、兩件、使乃五人、七人，非唯剝削蒸黎，實為撓煩縣邑。
及官吏無暇區分庶事，唯當奉專人，如此弊訛，特望條貫。
若令佐稍虧職分，或後公期，顯有憲章，請行法典。
”其二曰：“自前兩稅徵賦，已立三限條流，官員懼殿罰之威，節級畏科懲之罪，苟非水旱，敢怠區分？未嘗有不了之州，何處是不前之縣？臣今睹諸道省限未滿，州使先追，仍勒官員，部領胥徒，雲與倉庫會探，務行誅剝，因作瘡痍，全無轸恤之心，但恣貪求之意。
”外邑所繇等，不免牽費。
非理盤纏，例總破家，皆聞逃役。
自今之後，伏乞隻憑倉庫納數點算，便即委知，仍取縣司申聞勘會。
以明同異。
若實違省司期限，請依常典指揮，會探之名，特乞停寝者。
臣等參詳苑恕所陳事件，要絕煩苛，當務息民，以裨求理，誠為允當。
望賜施行。
○進窦溫顔策奏（天福二年十月詳定院） 前隰州