卷九百六十五
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，亦既平蕩，所宜啟告。
伏以鎮冀一道，吊伐再加；幽薊八州，兵戎數起。
陛下仁聖臨禦，皆使自效忠誠，不勞幹戈，盡複區宇。
祖宗宿憤，霧廓煙消，兵力所緻，功實相萬。
豈必獻俘函首，方告清廟？《詩》曰：“維天之命”，太平告文王也。
考之經典，義亦相符。
望下禮官撰儀，擇日薦告太廟，以彰陛下缵服之業，上慰聖靈。
○請令諸道年終勾帳奏（長慶元年六月比部） 準制：諸道年終勾帳，宜依承前敕例。
如聞近日刺史留州數内，妄有減削非理破使者。
委觀察使聞風按舉，必重加科貶，以誡削減者。
其諸州府仍請各委錄事參軍，每年據留州定額錢物數破使去處及支使外，馀剩見在錢物，各具色目，分明造帳，依格限申，比部準常限，每限五月三十日都結奏。
旨下之後，更送戶部。
若違限及隐漏不申，錄事參軍及本判官并牒吏部使（阙）。
○請盟吐番不告廟奏（長慶元年九月太常禮院） 謹按肅宗、代宗故事，與吐番會盟，并不告廟。
惟德宗建中末，與吐番會盟於延平門，欲重其誠信，特令告廟。
至貞元三年，會於平涼，亦無告廟之文。
伏以事出一時，又非經制。
求之典禮，亦無其文。
今謹參詳，恐不合告。
○定臨刑稱冤奏（長慶元年十月禦史台） 應十惡及殺人鬥毆，官典犯贓，并詐僞訴良，劫盜竊盜，及府縣推斷訖重論訴人等，皆是奸惡之徒。
推鞫之時，盡皆伏罪；臨刑之次，即又稱冤。
或冀有動搖，或貴延日月，每度稱屈，皆須重推。
遂使知證平人，嘗被追擾，經涉時歲，獄具無期。
一奸人自犯刑章，數十家因緣破散。
若無懲草，為弊實深。
伏請自今已後，有此色賊台及府縣并外州縣，但通計二度推官不同，人皆有伏款，及經三度斷結者，更有論訴，一切不在重推問限。
其中縱有進狀敕下，如是已經三度結斷者，亦請受敕處聞奏執論，庶得公務肅清，奸源杜絕。
如是告本推官典受賄賂，推斷不平，及有冤濫事狀，言訖便可立驗者，即請與重推。
如所告及稱冤，推勘又虛妄，及依前無理者，除本犯是死刑外，馀罪於本條更加一等科罪。
如官典取受有實者，亦請於本罪更加一等。
如有冤屈不虛者，其第三度推官典，伏請本法外更加一等貶責。
其第二度官典，亦請節級科處。
冀使下無冤人，上無濫法。
○請減回避例奏（長慶二年十月中書門下） 諸司要官密戚周親見任府縣官，伏以所立堤防，正緣權要。
今諸卿、監保傅、三少、詹事、祭酒、王傅、西班将校等，亦無威力敢冒典章。
一概防閑，事誠太過。
自今已後，應宰臣及左右仆射、禦史大夫中丞、給事舍人、左右丞諸司、尚書侍郎、度支鹽鐵使在京城者，并諸王、驸馬期周以上親，并女婿、親外甥，請準廣德二年三月十一日及貞元二年二月十三日敕，不得任京兆府判司次赤及畿令長安萬年丞簿尉。
其馀一切，并不在此限。
冀典法易遵，群情大惬。
○遷廟奏（長慶四年五月禮儀使） 謹按《周禮》：“天子七廟，三昭三穆。
與太祖之廟而七。
”荀卿子曰：“有天下者祭七代，有一國者祭五代。
”則知天子上祭七廟，典籍通規。
祖功宗德，不在其數。
國朝九廟之制，法周之文。
太祖景皇帝始為唐公，肇基天命，義同周之後稷。
高祖神堯皇帝創業經始，化隋為唐，義同周之文王。
太宗文皇帝神武應期，造有區夏，義同周之武王。
其下三昭三穆之外，是親盡之祖，雖有功德，禮合祧遷。
之歲，則從合食。
○修聖政紀奏（長慶四年中書門下） 伏以堯舜之政，二典存焉。
君臣之間，都俞之旨，罔不備載。
厥後雖代有史官，多出於追書。
所以其事或紀，其言蓋略。
太宗文皇帝躬勤庶政，朝多良臣，論思獻替，動可紀錄。
故能遠繼堯舜，煥乎其文章。
國朝舊制：每正衙奏事，史官載筆於玉階之下，所有議論政事，悉得聞之。
及永徽以後，仗下便退。
宰臣謀議，外莫得聞。
長壽二年，宰相姚以為帝王谟訓，不可阙於紀述，史官疏遠，無因得書。
請自今已後，所論軍國政要，委宰相一人撰錄，号為“時政紀”。
此事久廢，史官不複得聞，惟寫诰詞記除授而已。
臣等常竊憤悱，大懼皇猷未有以光揚於天下。
伏望天恩許臣等，每坐日所有謀議，事關政事者，便日撰錄，号為“聖政紀”。
書紀緘封，至歲末則付史官，永為常式。
庶得睿謀所載，如日月高懸；聖政惟新，與天地廣運。
臣等不勝大願。
○請停奏補奏（寶曆二年十二月吏部） 伏以吏部每年集人及定留放，至於注拟，皆約阙員。
近者入仕歲增，申阙日少，實由諸道州府所奏悉行，緻令選司士子無阙。
貧乏者凍餒滋甚，留滞者喧訴益繁，至有待選十馀年，裹糧千馀裡，累駁之後，方敢望官。
注拟之時，别遇敕授，私惠行於外府，怨謗歸於有司。
特望明立節文，令自今已後，諸司諸使天下州府，選限内不得奏六品已下官。
○請嚴山陵諸減選例奏（太和元年正月山陵使） 伏以景陵、光陵以來，諸司諸使所差補押當及雜職掌等官，皆據舊例，合得減選。
其中有無選可減者，便放非時選。
吏曹緣是承優放選，例多判成。
有過格年深，身名逾濫，赴常選不得者，多求減選職掌，圖得非
伏以鎮冀一道，吊伐再加；幽薊八州，兵戎數起。
陛下仁聖臨禦，皆使自效忠誠，不勞幹戈，盡複區宇。
祖宗宿憤，霧廓煙消，兵力所緻，功實相萬。
豈必獻俘函首，方告清廟？《詩》曰：“維天之命”，太平告文王也。
考之經典，義亦相符。
望下禮官撰儀，擇日薦告太廟，以彰陛下缵服之業，上慰聖靈。
○請令諸道年終勾帳奏（長慶元年六月比部） 準制：諸道年終勾帳，宜依承前敕例。
如聞近日刺史留州數内，妄有減削非理破使者。
委觀察使聞風按舉，必重加科貶，以誡削減者。
其諸州府仍請各委錄事參軍，每年據留州定額錢物數破使去處及支使外，馀剩見在錢物，各具色目，分明造帳，依格限申，比部準常限，每限五月三十日都結奏。
旨下之後，更送戶部。
若違限及隐漏不申，錄事參軍及本判官并牒吏部使（阙）。
○請盟吐番不告廟奏（長慶元年九月太常禮院） 謹按肅宗、代宗故事，與吐番會盟，并不告廟。
惟德宗建中末，與吐番會盟於延平門，欲重其誠信，特令告廟。
至貞元三年，會於平涼，亦無告廟之文。
伏以事出一時，又非經制。
求之典禮，亦無其文。
今謹參詳，恐不合告。
○定臨刑稱冤奏（長慶元年十月禦史台） 應十惡及殺人鬥毆，官典犯贓，并詐僞訴良，劫盜竊盜，及府縣推斷訖重論訴人等，皆是奸惡之徒。
推鞫之時，盡皆伏罪；臨刑之次，即又稱冤。
或冀有動搖，或貴延日月，每度稱屈，皆須重推。
遂使知證平人，嘗被追擾，經涉時歲，獄具無期。
一奸人自犯刑章，數十家因緣破散。
若無懲草，為弊實深。
伏請自今已後，有此色賊台及府縣并外州縣，但通計二度推官不同，人皆有伏款，及經三度斷結者，更有論訴，一切不在重推問限。
其中縱有進狀敕下，如是已經三度結斷者，亦請受敕處聞奏執論，庶得公務肅清，奸源杜絕。
如是告本推官典受賄賂，推斷不平，及有冤濫事狀，言訖便可立驗者，即請與重推。
如所告及稱冤，推勘又虛妄，及依前無理者，除本犯是死刑外，馀罪於本條更加一等科罪。
如官典取受有實者，亦請於本罪更加一等。
如有冤屈不虛者，其第三度推官典，伏請本法外更加一等貶責。
其第二度官典，亦請節級科處。
冀使下無冤人，上無濫法。
○請減回避例奏（長慶二年十月中書門下） 諸司要官密戚周親見任府縣官，伏以所立堤防，正緣權要。
今諸卿、監保傅、三少、詹事、祭酒、王傅、西班将校等，亦無威力敢冒典章。
一概防閑，事誠太過。
自今已後，應宰臣及左右仆射、禦史大夫中丞、給事舍人、左右丞諸司、尚書侍郎、度支鹽鐵使在京城者，并諸王、驸馬期周以上親，并女婿、親外甥，請準廣德二年三月十一日及貞元二年二月十三日敕，不得任京兆府判司次赤及畿令長安萬年丞簿尉。
其馀一切，并不在此限。
冀典法易遵，群情大惬。
○遷廟奏（長慶四年五月禮儀使） 謹按《周禮》：“天子七廟，三昭三穆。
與太祖之廟而七。
”荀卿子曰：“有天下者祭七代，有一國者祭五代。
”則知天子上祭七廟，典籍通規。
祖功宗德，不在其數。
國朝九廟之制，法周之文。
太祖景皇帝始為唐公，肇基天命，義同周之後稷。
高祖神堯皇帝創業經始，化隋為唐，義同周之文王。
太宗文皇帝神武應期，造有區夏，義同周之武王。
其下三昭三穆之外，是親盡之祖，雖有功德，禮合祧遷。
之歲，則從合食。
○修聖政紀奏（長慶四年中書門下） 伏以堯舜之政，二典存焉。
君臣之間，都俞之旨，罔不備載。
厥後雖代有史官，多出於追書。
所以其事或紀，其言蓋略。
太宗文皇帝躬勤庶政，朝多良臣，論思獻替，動可紀錄。
故能遠繼堯舜，煥乎其文章。
國朝舊制：每正衙奏事，史官載筆於玉階之下，所有議論政事，悉得聞之。
及永徽以後，仗下便退。
宰臣謀議，外莫得聞。
長壽二年，宰相姚以為帝王谟訓，不可阙於紀述，史官疏遠，無因得書。
請自今已後，所論軍國政要，委宰相一人撰錄，号為“時政紀”。
此事久廢，史官不複得聞，惟寫诰詞記除授而已。
臣等常竊憤悱，大懼皇猷未有以光揚於天下。
伏望天恩許臣等，每坐日所有謀議，事關政事者，便日撰錄，号為“聖政紀”。
書紀緘封，至歲末則付史官，永為常式。
庶得睿謀所載，如日月高懸；聖政惟新，與天地廣運。
臣等不勝大願。
○請停奏補奏（寶曆二年十二月吏部） 伏以吏部每年集人及定留放，至於注拟，皆約阙員。
近者入仕歲增，申阙日少，實由諸道州府所奏悉行，緻令選司士子無阙。
貧乏者凍餒滋甚，留滞者喧訴益繁，至有待選十馀年，裹糧千馀裡，累駁之後，方敢望官。
注拟之時，别遇敕授，私惠行於外府，怨謗歸於有司。
特望明立節文，令自今已後，諸司諸使天下州府，選限内不得奏六品已下官。
○請嚴山陵諸減選例奏（太和元年正月山陵使） 伏以景陵、光陵以來，諸司諸使所差補押當及雜職掌等官，皆據舊例，合得減選。
其中有無選可減者，便放非時選。
吏曹緣是承優放選，例多判成。
有過格年深，身名逾濫，赴常選不得者，多求減選職掌，圖得非