卷九百六十五
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時集。
因緣優敕，成此幸門，其吏曹為弊頗甚。
今請應差前資官充職掌，并不得取選數已過格人，庶絕奸冒。
○量放宗子出身條例奏（太和元年四月宗正寺） 今年二月十三日，應赴禦樓陪位宗子前資見任及常選未出身宗子，據狀共三千二百八十九人。
前件陪位宗子等，準赦書節文，仍據始封每王後與一人出身，委宗正卿詳圖譜，取一房最沉翳者充數，具名聞奏者。
伏以所赴陪位宗子，緣遇參選時，遠方臻集，并京畿之内，人數至多。
若據赦書節文，所放全少，始封王後隻有四十八房。
今請條流，從長慶元年、四年、寶曆元年三度遇恩，并未沾及者。
伏請準寶曆元年正月七日赦書節文，每戶下放一人出身。
其從寶曆元年已前三度受恩，已曾放出身，檢勘三代名同者，并不在此限。
伏冀沉翳，适沾恩澤，遠房孤弱，盡獲出身。
○請減山陵挽郎選數奏（太和元年五月禮部） 山陵挽郎，準光陵合補二百二十人。
伏以近者仕進多門，身名轉濫，苟循往例，為弊滋深。
取前宏文崇文館生及已考滿太廟齋郎充，如人數不足，兼取前明經充。
其中有未過者，請放冬集，仍減兩選。
已定各集者減二選。
○請敬宗廟祝文罷稱孝弟奏（太和元年七月太常禮院） 敬宗廟祝文，皇帝稱孝弟。
臣審詳“孝”字，載考禮文，義本主於子孫，理難施於兄弟。
按《禮記》蔔虞之文，子孫曰“哀”，兄弟曰“某”，然則虞之稱哀，與祭之稱孝，其義一也。
於祖祢則理宜稱孝，於伯仲則止於稱名。
又東晉溫峤議宗廟祝辭，以為非子者不得稱旁親，直言敢告。
當時朝儀，鹹以為宜。
今臣上考禮經，無兄弟稱孝之據；下徵晉史，有不稱旁親之文。
臣謂飨敬宗廟，宜去“孝弟”兩字。
○覆辍朝例奏（太和元年七月中書門下） 古有當祭告喪，義在申情同體，過時及哭，於理稍乖。
禮院所請合辍朝者，若以聞喪之來日請依，馀約太常所奏，别具品列輕重進定。
謹按儀制令：百官正一品官喪，皇帝不視朝一日。
又準官品令：自一品至三品以上薨殁，通有辍朝之制。
伏以君臣之間，情理所及，事必系於委遇，官則與時重輕，一用舊儀，或乖中道。
臣等參酌，其留守節察防禦經略等使及京輔刺史，并請各據所兼憲官為例。
○請定諸道奏補及緻仕章服等例奏（太和元年九月中書門下） 諸道應奏州縣官銜散試官及無出身人幕府遷授緻仕官，諸京司奏流外諸道進奏官等，兩畿及諸道奏長馬縣令、錄事參軍簿尉等，兩京及諸道州府六品已下官，除初授外，并合是吏部注拟。
近日優勞資蔭，入仕轉多，每年選集，無阙可授。
若容濫請，是啟幸門，遂使平人，不無受屈。
今請并停。
淮山南、三川、硖内及諸道比遠，雖吏部注拟，不情願赴任者，及元不注拟者，其縣令參軍，長吏倚賴，義不容私。
如有才術優長，假攝勞效，特許前資見任及有出身人中奏請，每道不得過三五人。
如諸道縣令、錄事參軍，政事異能決疑，及緝理殘破，若須旌賞者，許所在奏論。
然須指事而言，在選限内，亦請準寶曆二年十二月七日敕處分。
京諸司流外官并每年系部阙員，今并不許奏請緻仕，酌法循舊，頗越典章。
自今請自常參官五品以外官及四品者許緻仕，馀停。
又幕府遷授章服，貞元、元和之間，使府奏職至侍禦史，然後兼省官。
至於章服，皆獎時效。
人思勤勉，克已慕名。
近日奏殿中及戎卒，便請朱紫，數事俱行，其中著綠腰金，皆非典故。
請自侍禦史後年月足後，便始與省官。
至於朱紫，許於本使府有事迹尤異為衆所知者，然許奏請。
唯副使行軍奏職時，如先著綠，便許著绯，馀不在此限。
又諸道進奏官舊例皆不奏正官。
近既奏請，仍於别道占請有俸祿處，頗乖典制。
今量請奏當道官，如資曆已至五品考滿日已前者，望許至考滿日。
○請定科目選官事例奏（太和元年十月中書門下） 應禮部諸色貢舉人及吏部諸色科目選人等，凡未有出身未有官，如有文學，隻合於禮部應舉。
有出身有官，合於吏部赴科目選。
近年以來，格文差互，多有白身及用散試官并稱鄉貢者，并赴科目選。
及注拟之時，即妄論資次，曾無格例。
有司不知所守，其宏詞拔萃，學究一經，則有定制，然亦請不在用散試官限。
其三《禮》、三《傳》、一史。
三史明習律令等，如白身，并令國子監及州府同明經進士薦送。
如考試及第，明習律令同明經，一史、三《禮》三《傳》同進士，三史當年關送吏部，便授第二任官。
如有出身及有正員官，本是吏部常選人，則任於吏部不限選數應科目選，三史則超一資授官。
如制舉人既諸色人中皆得選試，則無出身官人并可以請不用散試官。
○請令有司勿進祥瑞奏（太和元年十一月） 伏以陛下勤求治本，澄清化源，不以靈芝白雁為瑞應，方将時安人和為嘉祥。
宸翰昭宣，睿情斯屬。
伏請自今已後，祥瑞俱申有司，更不令進獻。
請添賜尚食局本錢奏（太和元年十二月殿中省） 尚食局新舊本錢總九百八十貫文，伏以尚食貧虛，更無羨馀添給。
伏乞聖慈更賜添本錢二千貫文，許臣别條流方圓諸色改換，收利支用，庶得不失公事。
因緣優敕，成此幸門，其吏曹為弊頗甚。
今請應差前資官充職掌，并不得取選數已過格人，庶絕奸冒。
○量放宗子出身條例奏（太和元年四月宗正寺） 今年二月十三日，應赴禦樓陪位宗子前資見任及常選未出身宗子，據狀共三千二百八十九人。
前件陪位宗子等，準赦書節文，仍據始封每王後與一人出身，委宗正卿詳圖譜，取一房最沉翳者充數，具名聞奏者。
伏以所赴陪位宗子，緣遇參選時，遠方臻集，并京畿之内，人數至多。
若據赦書節文，所放全少，始封王後隻有四十八房。
今請條流，從長慶元年、四年、寶曆元年三度遇恩，并未沾及者。
伏請準寶曆元年正月七日赦書節文，每戶下放一人出身。
其從寶曆元年已前三度受恩，已曾放出身，檢勘三代名同者，并不在此限。
伏冀沉翳，适沾恩澤，遠房孤弱，盡獲出身。
○請減山陵挽郎選數奏（太和元年五月禮部） 山陵挽郎，準光陵合補二百二十人。
伏以近者仕進多門，身名轉濫，苟循往例，為弊滋深。
取前宏文崇文館生及已考滿太廟齋郎充，如人數不足，兼取前明經充。
其中有未過者，請放冬集，仍減兩選。
已定各集者減二選。
○請敬宗廟祝文罷稱孝弟奏（太和元年七月太常禮院） 敬宗廟祝文，皇帝稱孝弟。
臣審詳“孝”字，載考禮文，義本主於子孫，理難施於兄弟。
按《禮記》蔔虞之文，子孫曰“哀”，兄弟曰“某”，然則虞之稱哀，與祭之稱孝，其義一也。
於祖祢則理宜稱孝，於伯仲則止於稱名。
又東晉溫峤議宗廟祝辭，以為非子者不得稱旁親，直言敢告。
當時朝儀，鹹以為宜。
今臣上考禮經，無兄弟稱孝之據；下徵晉史，有不稱旁親之文。
臣謂飨敬宗廟，宜去“孝弟”兩字。
○覆辍朝例奏（太和元年七月中書門下） 古有當祭告喪，義在申情同體，過時及哭，於理稍乖。
禮院所請合辍朝者，若以聞喪之來日請依，馀約太常所奏，别具品列輕重進定。
謹按儀制令：百官正一品官喪，皇帝不視朝一日。
又準官品令：自一品至三品以上薨殁，通有辍朝之制。
伏以君臣之間，情理所及，事必系於委遇，官則與時重輕，一用舊儀，或乖中道。
臣等參酌，其留守節察防禦經略等使及京輔刺史，并請各據所兼憲官為例。
○請定諸道奏補及緻仕章服等例奏（太和元年九月中書門下） 諸道應奏州縣官銜散試官及無出身人幕府遷授緻仕官，諸京司奏流外諸道進奏官等，兩畿及諸道奏長馬縣令、錄事參軍簿尉等，兩京及諸道州府六品已下官，除初授外，并合是吏部注拟。
近日優勞資蔭，入仕轉多，每年選集，無阙可授。
若容濫請，是啟幸門，遂使平人，不無受屈。
今請并停。
淮山南、三川、硖内及諸道比遠，雖吏部注拟，不情願赴任者，及元不注拟者，其縣令參軍，長吏倚賴，義不容私。
如有才術優長，假攝勞效，特許前資見任及有出身人中奏請，每道不得過三五人。
如諸道縣令、錄事參軍，政事異能決疑，及緝理殘破，若須旌賞者，許所在奏論。
然須指事而言，在選限内，亦請準寶曆二年十二月七日敕處分。
京諸司流外官并每年系部阙員，今并不許奏請緻仕，酌法循舊，頗越典章。
自今請自常參官五品以外官及四品者許緻仕，馀停。
又幕府遷授章服，貞元、元和之間，使府奏職至侍禦史，然後兼省官。
至於章服，皆獎時效。
人思勤勉，克已慕名。
近日奏殿中及戎卒，便請朱紫，數事俱行，其中著綠腰金，皆非典故。
請自侍禦史後年月足後，便始與省官。
至於朱紫，許於本使府有事迹尤異為衆所知者，然許奏請。
唯副使行軍奏職時，如先著綠，便許著绯，馀不在此限。
又諸道進奏官舊例皆不奏正官。
近既奏請，仍於别道占請有俸祿處，頗乖典制。
今量請奏當道官，如資曆已至五品考滿日已前者，望許至考滿日。
○請定科目選官事例奏（太和元年十月中書門下） 應禮部諸色貢舉人及吏部諸色科目選人等，凡未有出身未有官，如有文學，隻合於禮部應舉。
有出身有官，合於吏部赴科目選。
近年以來，格文差互，多有白身及用散試官并稱鄉貢者，并赴科目選。
及注拟之時，即妄論資次，曾無格例。
有司不知所守，其宏詞拔萃，學究一經，則有定制，然亦請不在用散試官限。
其三《禮》、三《傳》、一史。
三史明習律令等，如白身，并令國子監及州府同明經進士薦送。
如考試及第，明習律令同明經，一史、三《禮》三《傳》同進士，三史當年關送吏部，便授第二任官。
如有出身及有正員官，本是吏部常選人，則任於吏部不限選數應科目選，三史則超一資授官。
如制舉人既諸色人中皆得選試，則無出身官人并可以請不用散試官。
○請令有司勿進祥瑞奏（太和元年十一月） 伏以陛下勤求治本，澄清化源，不以靈芝白雁為瑞應，方将時安人和為嘉祥。
宸翰昭宣，睿情斯屬。
伏請自今已後，祥瑞俱申有司，更不令進獻。
請添賜尚食局本錢奏（太和元年十二月殿中省） 尚食局新舊本錢總九百八十貫文，伏以尚食貧虛，更無羨馀添給。
伏乞聖慈更賜添本錢二千貫文，許臣别條流方圓諸色改換，收利支用，庶得不失公事。