卷九百六十
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，月當盤而冥召，水承月而潛化。
沖融其色，連桂影於晴空；泛滟其光，映銀河於永夜。
理包幽奧，質本虛無，在洞徹而彌朗，介清明而不。
冠澄酒之奠，禮其式序；方行潦之酌，亦實有殊。
懿夫淨透霄光，遠浮星彩，取之不竭，從而不改，彰至敬而用協神心，兆無形而道符真宰。
信體微而義博，知事簡而功倍。
當其配飨宗祧，告成天地，壇廣設，粢盛大備，爰命司ピ，聿持陰燧。
月晃朗而遐臨，水氵集[A16C]而潛至。
既清既潔，表勤昭事之心；克誠克明，載展奉先之意。
原夫物以類聚，應因感生，水惟坎德，月實陰精，所謂聲同即應，氣合乃并。
行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎滿而不盈。
徒觀夫皓魄凄清，湛然澄澹，出於朕兆，形乎有感。
國家嘗是奉，享獻惟崇，明水載挹，至誠遂通。
始分素魄之下，俄傳清廟之中。
應召而生，甯假挈瓶之智；順時而委，豈煩汲井之功？固将降於純嘏，表虔恭於聖衷者哉！ ○藉田賦 帝王之德，無以加於孝乎？惟孝之理，惟農是先。
我上皇傳玺之二載，聖主飛龍之四年，日在陬訾，事於九宮之位；時維戊已，躬耕於千畝之田。
祥風發於耒耜，瑞雪掩於郊ㄩ。
萬姓禺禺，若百川之朝海；九官濟濟，如衆星之麗天。
帝乃俨然蔭華蓋，被衮服，戴冕旒，佩瓊玉。
朱炯以照灼，藻纟率紛其繁缛。
敬齊之色，既肅肅以雍雍；禮樂之容，亦皇皇而穆穆。
於是出甲乙之帳，命先農之官，設庭燎而晰晰，陳量币而戋戋。
旌旄夾於翠幕，иね列於青壇，然後華鐘撞焚燎舉，馨香發乎聖躬，煙カ感乎寰宇。
常伯撰播植之器，宗人掌牲帛之數，既金石而間陳，亦笾豆而靜旅。
晨光漸朗，湛露初，告九天之事畢，将三辰之禮依。
帝猶懷神農之務穑，想伯禹之疆理，一之日於是躬耕，二之日於是舉趾。
秉金耦而禺若，駕鐵骊而禮矣，将緻美於粢盛，遂盡力於耘耔。
望農祥之晨正，知土膏之脈起。
所寶惟谷，故大飲以勞晨；所貴惟人，故躬耕以悅使。
俾夫三時不奪，六府鹹修，遂放牛於薮澤，還卻馬於田疇。
道方齊於雨粟，化實遠於焚裘。
務穑勸分，顧勤於稷Ι；授時度地，彌甚於殷周。
職乃分於九，政不逮於諸侯，豈惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。
是日命丞相巡行山林，道達溝渎，因物土以分宜，随川原而刊木。
畫為九野，教種百谷，實萬代之儲祉，況九年之所蓄。
猶以為不躬不親，庶人不信，降翹車以徵求，發紅粟以恤赈。
绨弋不加於嫔禦，茅茨永慕於堯舜，祭惟司啬，蠟必田，即異畝同穎，豈獨瑞於往年？象耕鳥耘，是錫羨於今運。
适有田父，起而歌曰：“勻勻千畝兮理有疆，濟濟千耦兮稷既良。
躬三推兮供神倉，分九兮應農祥。
粢盛普淖兮潔敬斯皇，神之聽之兮将登穰穰。
” ○土牛賦 土牛所置，惟民是利，将立表以勸農，勝陶冶而為器。
相牽之狀，或垂象而在天；觀出之期，諒成形而在地。
所以無刍豢之損，殊死生之類，實大塊之所資，豈一撮之所緻？故乃用為恒典，蒇其成事。
執農政之後先，固策人以相示。
觀夫出康莊之際，當立春之期，既合土而象矣，還服箱而似之。
誠鞭策而無用，信耒耜之是持。
異彼土龍，每因旱而方緻；同夫刍狗，表至仁而無私。
若非農為國本，曷能敬授人時？ 原其事始，誠則有以。
圖白巫以侔形，每蔥而在視。
甯同日夕，與群羊而下來；諒在月窮，惟禦人之所。
是以先春斯舉，農正是供，察之者覺順時而行令，觀之者知有事於上農。
既惟人而是瞻，豈與骥而同皂？足以符務農之政，足以葉勸人之道。
立之於後，訝春事之尚遲；禦之於前，悟農功之在早。
令出惟行，百姓昭明，既有象而垂則，表得時而親耕。
立以示農，豈憂燧尾之禍；莫由而飯，奚聞扣角之聲？事有開而必先，義任重而緻遠，既遵之而為早，方驗之而知晚。
非同金鎖，入寒渚而無蹤；有異绀轅，行藉田而方墾。
夫然，則土牛之出也，可以為農政之本。
○元日觀上公獻壽賦（以題為韻） 惟皇禦曆也，播一德之景光，統三正之令日。
端大裘於正位，酌中靈於休吉。
元老伏稱於丹墀，大夫建祚於聖術。
緻君壽日，比華封而祝堯；獻酒福庭，與鈞天而合律。
於時銅龍啟曙，文物斯崇，六英铿铿而疊奏，萬國锵锵而會同。
上方端玉，俨宸衷，布發生之明命，暢大化於元功。
欲以宣景福於遐迩，同介祉於君公。
壽獻南山，率土願歌於周《雅》；位登北極，惟仁亦播乎薰《風》。
既而舞蹈於丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趨陛以陳詞，向爐煙而稽首。
升降濟濟，将宣納之晨；俯仰，大啟如天之壽。
進退有則，威儀可觀，頌百靈於更始，贊萬祀於履端，傳喜氣而六事以正，布春令而五教在寬，故知我道化無疆，德風吹萬。
皇猷大啟，青陽始建。
千秋禦曆，既同傅氏之詞；五采綴
沖融其色，連桂影於晴空；泛滟其光，映銀河於永夜。
理包幽奧，質本虛無，在洞徹而彌朗，介清明而不。
冠澄酒之奠，禮其式序；方行潦之酌，亦實有殊。
懿夫淨透霄光，遠浮星彩，取之不竭，從而不改，彰至敬而用協神心，兆無形而道符真宰。
信體微而義博，知事簡而功倍。
當其配飨宗祧，告成天地，壇廣設，粢盛大備，爰命司ピ，聿持陰燧。
月晃朗而遐臨，水氵集[A16C]而潛至。
既清既潔，表勤昭事之心；克誠克明，載展奉先之意。
原夫物以類聚，應因感生，水惟坎德，月實陰精，所謂聲同即應，氣合乃并。
行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎滿而不盈。
徒觀夫皓魄凄清，湛然澄澹，出於朕兆，形乎有感。
國家嘗是奉，享獻惟崇，明水載挹，至誠遂通。
始分素魄之下，俄傳清廟之中。
應召而生，甯假挈瓶之智；順時而委，豈煩汲井之功？固将降於純嘏，表虔恭於聖衷者哉！ ○藉田賦 帝王之德，無以加於孝乎？惟孝之理，惟農是先。
我上皇傳玺之二載，聖主飛龍之四年，日在陬訾，事於九宮之位；時維戊已，躬耕於千畝之田。
祥風發於耒耜，瑞雪掩於郊ㄩ。
萬姓禺禺，若百川之朝海；九官濟濟，如衆星之麗天。
帝乃俨然蔭華蓋，被衮服，戴冕旒，佩瓊玉。
朱炯以照灼，藻纟率紛其繁缛。
敬齊之色，既肅肅以雍雍；禮樂之容，亦皇皇而穆穆。
於是出甲乙之帳，命先農之官，設庭燎而晰晰，陳量币而戋戋。
旌旄夾於翠幕，иね列於青壇，然後華鐘撞焚燎舉，馨香發乎聖躬，煙カ感乎寰宇。
常伯撰播植之器，宗人掌牲帛之數，既金石而間陳，亦笾豆而靜旅。
晨光漸朗，湛露初，告九天之事畢，将三辰之禮依。
帝猶懷神農之務穑，想伯禹之疆理，一之日於是躬耕，二之日於是舉趾。
秉金耦而禺若，駕鐵骊而禮矣，将緻美於粢盛，遂盡力於耘耔。
望農祥之晨正，知土膏之脈起。
所寶惟谷，故大飲以勞晨；所貴惟人，故躬耕以悅使。
俾夫三時不奪，六府鹹修，遂放牛於薮澤，還卻馬於田疇。
道方齊於雨粟，化實遠於焚裘。
務穑勸分，顧勤於稷Ι；授時度地，彌甚於殷周。
職乃分於九，政不逮於諸侯，豈惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。
是日命丞相巡行山林，道達溝渎，因物土以分宜，随川原而刊木。
畫為九野，教種百谷，實萬代之儲祉，況九年之所蓄。
猶以為不躬不親，庶人不信，降翹車以徵求，發紅粟以恤赈。
绨弋不加於嫔禦，茅茨永慕於堯舜，祭惟司啬，蠟必田，即異畝同穎，豈獨瑞於往年？象耕鳥耘，是錫羨於今運。
适有田父，起而歌曰：“勻勻千畝兮理有疆，濟濟千耦兮稷既良。
躬三推兮供神倉，分九兮應農祥。
粢盛普淖兮潔敬斯皇，神之聽之兮将登穰穰。
” ○土牛賦 土牛所置，惟民是利，将立表以勸農，勝陶冶而為器。
相牽之狀，或垂象而在天；觀出之期，諒成形而在地。
所以無刍豢之損，殊死生之類，實大塊之所資，豈一撮之所緻？故乃用為恒典，蒇其成事。
執農政之後先，固策人以相示。
觀夫出康莊之際，當立春之期，既合土而象矣，還服箱而似之。
誠鞭策而無用，信耒耜之是持。
異彼土龍，每因旱而方緻；同夫刍狗，表至仁而無私。
若非農為國本，曷能敬授人時？ 原其事始，誠則有以。
圖白巫以侔形，每蔥而在視。
甯同日夕，與群羊而下來；諒在月窮，惟禦人之所。
是以先春斯舉，農正是供，察之者覺順時而行令，觀之者知有事於上農。
既惟人而是瞻，豈與骥而同皂？足以符務農之政，足以葉勸人之道。
立之於後，訝春事之尚遲；禦之於前，悟農功之在早。
令出惟行，百姓昭明，既有象而垂則，表得時而親耕。
立以示農，豈憂燧尾之禍；莫由而飯，奚聞扣角之聲？事有開而必先，義任重而緻遠，既遵之而為早，方驗之而知晚。
非同金鎖，入寒渚而無蹤；有異绀轅，行藉田而方墾。
夫然，則土牛之出也，可以為農政之本。
○元日觀上公獻壽賦（以題為韻） 惟皇禦曆也，播一德之景光，統三正之令日。
端大裘於正位，酌中靈於休吉。
元老伏稱於丹墀，大夫建祚於聖術。
緻君壽日，比華封而祝堯；獻酒福庭，與鈞天而合律。
於時銅龍啟曙，文物斯崇，六英铿铿而疊奏，萬國锵锵而會同。
上方端玉，俨宸衷，布發生之明命，暢大化於元功。
欲以宣景福於遐迩，同介祉於君公。
壽獻南山，率土願歌於周《雅》；位登北極，惟仁亦播乎薰《風》。
既而舞蹈於丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趨陛以陳詞，向爐煙而稽首。
升降濟濟，将宣納之晨；俯仰，大啟如天之壽。
進退有則，威儀可觀，頌百靈於更始，贊萬祀於履端，傳喜氣而六事以正，布春令而五教在寬，故知我道化無疆，德風吹萬。
皇猷大啟，青陽始建。
千秋禦曆，既同傅氏之詞；五采綴