卷九百六十一
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晴開曙景，暖入殘宵。
揚晶彩以，散芒角而飄飄，露灑文薄，風牽影搖。
觀夫望極天涯，生從地表，扶若木之曆曆，出窮陰之杳杳。
萬壑收暝，千岩送曉，消古砌之晴雪，動寒庭之宿鳥。
遙空冷滑，傷寸晷之難留；碧嶂，望孤光而漸小。
拔地生疾，騰空影斜，氣亂山燒，光分水花。
絕壁孤危，覺靈海之津狹；炎輝咫尺，信長安之路賒。
既而背谷以徐來，圓靈之不礙，蒙水氣以珠暗，露松陰璧碎。
霞色收錦，天風斂黛，披阙之斜視，豁天門而俯對。
依檐乍吐，威生齊魯之間；過嶺逾明，煦及草茅之内。
由是遠挂寥落，高辭絕溟，萬象煌而畢照，六龍天矯以無甯。
安得足蹋聳峭，手扶青冥，陳白晝之苦短，請陽烏之暫停。
○瓦松賦 式觀圖籍，幽山窮野，聞卉木之名焉，考神農之嘗者。
根莖可驗，洪纖不舍，惟瓦松兮阙書，何昔人兮智寡？原其所托，高而又雅，抽形先寄於鶴樓，聳質更資於鴛瓦。
旖旎芬葩，含風接霞，既當春而吐葉，亦淩秋而點花。
異山苗之極秀，狀澗松兮抽芽，高居壤ニ，匪雜泥沙。
向朝陽兮發秀，經夕露兮增華，常在危檐心必直，讵欲牽風影暫斜。
小大殊品，高卑異盼，離離兮若星榆之昭灼，煜煜兮疑石蒲之蔥。
既乏棟梁之用，甯怯镌雕之變。
豈比桂夫山上，蘭谷中，長幽隐兮銷馥，為芬芳兮敗叢。
奚若茲物之獨茂，無憂患兮養蒙。
○衡賦（以“同律量衡”為韻） 先王之欲齊政立信，平施執中，天下之利害攸同，則非衡無以達其志，非衡無以成其功。
故後代聖人，奉之而不墜，懸之而無窮，遠必照乎庶物，近罔欺於厥躬。
少多之分著，彼我之情通，廉者不約，貪者不豐。
昭昭有禮殊之義，洋洋有樂和之風，乃以見權衡之德，器用之雄也。
觀夫制形有象，稱物以律，萬萬靡差，铢铢罔失，雖遇寡而必舉，亦裒多而不溢。
倘有賈豎，懷虛背實，雖手巧而用售，終身平而貞吉。
節在不欺，德鹹有一，用之則竭力於百戰，舍之則甘心於三黜。
其昭明也，有景緯之文；其重墜也，有沈潛之質。
是以春秋仲而均之以法，日夜分而俾之無妄，體正居中，懷柔抱壯。
揣千鈞之重，不赢其材；稱萬物之多，莫窮其量。
夫然則人亦有是，豈惟斯平？士為之物，官為之衡。
材之雲多，雖然必重；文之不腆，雖語必輕。
非榮辱莫敢怨，得喪莫敢驚。
挺然誠懸，不可欺以輕重；确乎不拔，孰敢議其屯亨？吾當禺禺視聽，直心舉措，豈能朵頤騰口如羹也。
○衡誠懸賦（以“無敢欺以輕重”為韻） 衡之誠也，義在乎有孚；懸之審也，法貴其不渝。
先賢所以宏建作，智者所以通規模，俾人事之有準，在權衡之合符，端平可以揣金石，輕重可以分锱铢。
遠取諸天，既齊七政；不私於物，亦象三無。
質因材而斯宣，文綴星而可覽，臨用詳備而有誠，物情詐僞而何敢？比良工之度木，同藻鏡之照膽。
故審其思者，為衡可持；端其事者，於物無欺。
以之忖刻舟，爰定共圭撮；以之明度量，不失其毫厘。
實同途於執政，将一體於有司，誠可大而可久，必念茲而在茲。
若乃懋遷有無，應用ㄩ裡，萬物禀原，百貨資始。
苟執其均平，孰不我以？稱物則合於聖人，有常乃比於君子。
至哉權衡！功與利并。
成天下之務，其利斯溥；為天下之式，其功不輕。
道在乎至要，理歸乎至貞。
提握之間，而萬人取則；尋尺之内，而九有緻平。
豈不以作者之聖，述者之明，守而勿失，用之必行。
将度量而并設，與規矩而齊名。
掄材至精，多士無壅，以權衡拟升降，以中正為遵奉，當平施而不差，仰衡誠之義重。
○駕幸宣輝門觀試舉人賦（以“君聖臣肅，精擇多士”為韻。
有序） 藉於天田之歲也，洎正月，下明诏，及仲秋，萃賢良。
凡今才人，莫不麇至，他他籍籍，不可勝言。
於以躬親，示納人之獻可也；為之加膳，示恤之以饫賜也。
既自渴賢不足，實為觀國之光。
君舉必書，敢賦其事。
惟天為大，則之者我君，有嚴有翼，乃武乃文，據天地之大寶，建社稷之元勳。
道不虛行，於從政乎何有？試可乃已，俾濫吹者區分。
於是移千官以就日，辟高阙以連，濟濟罄山林之士，峨峨列鹭之群。
且木以從繩則正，君
揚晶彩以，散芒角而飄飄，露灑文薄，風牽影搖。
觀夫望極天涯，生從地表，扶若木之曆曆，出窮陰之杳杳。
萬壑收暝，千岩送曉，消古砌之晴雪，動寒庭之宿鳥。
遙空冷滑，傷寸晷之難留；碧嶂，望孤光而漸小。
拔地生疾，騰空影斜，氣亂山燒，光分水花。
絕壁孤危，覺靈海之津狹；炎輝咫尺，信長安之路賒。
既而背谷以徐來，圓靈之不礙，蒙水氣以珠暗，露松陰璧碎。
霞色收錦，天風斂黛，披阙之斜視，豁天門而俯對。
依檐乍吐，威生齊魯之間；過嶺逾明，煦及草茅之内。
由是遠挂寥落，高辭絕溟，萬象煌而畢照，六龍天矯以無甯。
安得足蹋聳峭，手扶青冥，陳白晝之苦短，請陽烏之暫停。
○瓦松賦 式觀圖籍，幽山窮野，聞卉木之名焉，考神農之嘗者。
根莖可驗，洪纖不舍，惟瓦松兮阙書，何昔人兮智寡？原其所托，高而又雅，抽形先寄於鶴樓，聳質更資於鴛瓦。
旖旎芬葩，含風接霞，既當春而吐葉，亦淩秋而點花。
異山苗之極秀，狀澗松兮抽芽，高居壤ニ，匪雜泥沙。
向朝陽兮發秀，經夕露兮增華，常在危檐心必直，讵欲牽風影暫斜。
小大殊品，高卑異盼，離離兮若星榆之昭灼，煜煜兮疑石蒲之蔥。
既乏棟梁之用，甯怯镌雕之變。
豈比桂夫山上，蘭谷中，長幽隐兮銷馥，為芬芳兮敗叢。
奚若茲物之獨茂，無憂患兮養蒙。
○衡賦（以“同律量衡”為韻） 先王之欲齊政立信，平施執中，天下之利害攸同，則非衡無以達其志，非衡無以成其功。
故後代聖人，奉之而不墜，懸之而無窮，遠必照乎庶物，近罔欺於厥躬。
少多之分著，彼我之情通，廉者不約，貪者不豐。
昭昭有禮殊之義，洋洋有樂和之風，乃以見權衡之德，器用之雄也。
觀夫制形有象，稱物以律，萬萬靡差，铢铢罔失，雖遇寡而必舉，亦裒多而不溢。
倘有賈豎，懷虛背實，雖手巧而用售，終身平而貞吉。
節在不欺，德鹹有一，用之則竭力於百戰，舍之則甘心於三黜。
其昭明也，有景緯之文；其重墜也，有沈潛之質。
是以春秋仲而均之以法，日夜分而俾之無妄，體正居中，懷柔抱壯。
揣千鈞之重，不赢其材；稱萬物之多，莫窮其量。
夫然則人亦有是，豈惟斯平？士為之物，官為之衡。
材之雲多，雖然必重；文之不腆，雖語必輕。
非榮辱莫敢怨，得喪莫敢驚。
挺然誠懸，不可欺以輕重；确乎不拔，孰敢議其屯亨？吾當禺禺視聽，直心舉措，豈能朵頤騰口如羹也。
○衡誠懸賦（以“無敢欺以輕重”為韻） 衡之誠也，義在乎有孚；懸之審也，法貴其不渝。
先賢所以宏建作，智者所以通規模，俾人事之有準，在權衡之合符，端平可以揣金石，輕重可以分锱铢。
遠取諸天，既齊七政；不私於物，亦象三無。
質因材而斯宣，文綴星而可覽，臨用詳備而有誠，物情詐僞而何敢？比良工之度木，同藻鏡之照膽。
故審其思者，為衡可持；端其事者，於物無欺。
以之忖刻舟，爰定共圭撮；以之明度量，不失其毫厘。
實同途於執政，将一體於有司，誠可大而可久，必念茲而在茲。
若乃懋遷有無，應用ㄩ裡，萬物禀原，百貨資始。
苟執其均平，孰不我以？稱物則合於聖人，有常乃比於君子。
至哉權衡！功與利并。
成天下之務，其利斯溥；為天下之式，其功不輕。
道在乎至要，理歸乎至貞。
提握之間，而萬人取則；尋尺之内，而九有緻平。
豈不以作者之聖，述者之明，守而勿失，用之必行。
将度量而并設，與規矩而齊名。
掄材至精，多士無壅，以權衡拟升降，以中正為遵奉，當平施而不差，仰衡誠之義重。
○駕幸宣輝門觀試舉人賦（以“君聖臣肅，精擇多士”為韻。
有序） 藉於天田之歲也，洎正月，下明诏，及仲秋，萃賢良。
凡今才人，莫不麇至，他他籍籍，不可勝言。
於以躬親，示納人之獻可也；為之加膳，示恤之以饫賜也。
既自渴賢不足，實為觀國之光。
君舉必書，敢賦其事。
惟天為大，則之者我君，有嚴有翼，乃武乃文，據天地之大寶，建社稷之元勳。
道不虛行，於從政乎何有？試可乃已，俾濫吹者區分。
於是移千官以就日，辟高阙以連，濟濟罄山林之士，峨峨列鹭之群。
且木以從繩則正，君