卷九百六十
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阙名（一）
○管中窺天賦
惟大也不能以小測，惟高也難可以近知。
況窮天之至象，徒執管而潛窺。
驟景風激，馳光電移，迷蒼蒼之正色，杳的的而成規。
桂魄未圓，馀輝來而尚溢；陽烏當晝，遠色照而全虧。
當其懸象在天，明眸在管，環視而遠維不極，仰觀而長河若斷。
雲明滅而浮影時聚，星暧昧而流光倏滿。
紫微黃道，斯蔽其縱橫；北陸南躔，曷究其長短。
觀其悠然遠象，浩兮元穹。
老氏守真，不窺而自見；裨公億度，屢中而無功。
況乎溥天四極之大，依微徑寸之中，讵能分其經緯？固且昧其變通。
若乃迢夜澄月，高飚掃霧，衆形必流，群象斯布。
邈上下之遠迩，東西之晷度，俦能算其盈縮，孰可研於推步？元機莫睹，徒騁離朱之明；大象都迷，安徵平子之賦？且夫莫細匪管，莫高匪天，仰瞻而範圍斯昧，垂覆而周流自遷。
則知德之微難以片言語，道之廣難以一理筌，苟持此而不舍，吾未見極深而造元者矣！ ○天賦 彼蒼者天，成形物先，初鴻以質判，漸輕清而體圓。
生五材以亭毒，運六氣以陶甄，故使晦明相繼，寒暑遞遷。
遠眺其原兮亦極之無極，近詳其理兮固元之又元，諒神功之罕測，實靈造之自然。
徒觀其潛化不言，惟德是輔，列九野而為号，峙八山而為柱。
其為道也，或比之以張弓；其入夢也，或方之於漱乳。
憫鄒衍則嚴霜夏降，應陳實則繁星夜聚，孔階遠而難登，樂霧披而已睹，雖覆傘之可媲，豈煉石之能補？美夫有功不伐，無遠不蓋。
德冠三才，名參四大，日朝上而疑璧，河夜橫而如帶。
破鏡飛乎其所，長劍倚乎其外，違之則風雨差錯，順之則陰陽交泰。
況乎觀文察變，虧盈尚默，則大著美於唐君，慮崩見譏於杞國。
徒瞻蕩蕩之體，孰辯蒼蒼之色？在玉衡以齊政，任銅史以司刻。
名既入於四知，光鎮臨於八極，顧惟仰歎，載之無力。
思斡運之莫原，惟遠近之難識，倘聞鳴臯之響，願奮垂之翼。
嗟天道之大哉，非管窺之可測。
○二黃人守日賦（以“君德同明，遠人來附”為韻） 日觀天文，彼黃人之離立是守，麗紫霄而規模乍分。
揖杲杲之光，豈勞披霧？舉之足，讵假憑雲？孕靈自禀於真宰，肖貌方瑞於明君。
觀其異體同心，雙形合力，如左右之司局，以扶持而受職。
樂天成象，豈殊連璧之文；就日無私，特比鑄金之色。
所以煥人寰，彰土德，高尋罔差其晷度，回骛靡愆於頃刻。
類聚炎上，朋來熱中，遙集丹極，回翔碧空。
援四彗而克資煩手，斫重輪而葉贊元功，發祥光之照爛，将德輝而統同。
不然者，何以挺茲妙有，倬彼輕清，夾輔躔次，周旋運行。
通理之形容可辨，和光之顔色混成。
當烏采甫臨之初，則溫溫而引耀；遇雞人未唱之際，亦專專以在明。
仿佛如蘭之契，逍遙若木之程。
及夫既，昭晰将晚，厥瑞皆見，斯人甚遠。
宵依愕夢，伴程昱以少留；晝遇揮戈，感魯陽而俱返。
恭己無怠，旁行有鄰，化天隅之一氣，為日邊之二人。
久照不疲，匪迷陽於上帝；四夷雲格，方取契於援神。
所以靈贶克開，容裔徘徊，非其時則抱影長往，偶乎聖則差肩并來，随冬曦之煦妪，與夏日之恢台。
然後竦輕軀，恣遐步，分明天表，雙美路，願将守黑之心，望離宮而景附。
○黃捧日賦 正月初吉，觀大明之東吐，間瑞氣而曉出。
初混色於青山之上，猶謂護霜；漸凝華於黃道之中，分明捧日。
與抱珥而偶，方守人為匹。
原夫皇帝禦紫宸，垂至仁，恩覃日域，澤被津，居其中得通理之體，察其外想維城之親。
然後蔚亭亭之彩，環杲杲之輪。
左之右之，擁榮光於碧漢；或先或後，敷正色於青春。
懿乎日者君之德，者臣之狀，彼無私以臨下，此竭誠而奉上。
故得配陽精而為煥，符土德而标王。
以此圖國，國乃豐盈；以此示人，人知揖讓。
既而呈彼瑞暾，曜於天門，似佐無為之化，如承煦妪之恩。
自東徂西，異衆星之拱極。
陳力就列，同萬品之尊元；其瑞如之何？以慶其主。
其色如之何？非聖不睹。
像伊臯之羽翼，同周召之夾輔。
麗焉成象，非徒負舟之龍；照也騰文，盡若苴茅之土。
蕭索籠光，徘徊效祥，抱一輪而匪烏莫黑，散九野而何草不黃。
是日也，乾坤交泰，霄漢熒煌。
風以動之，謂奉中央之帝；人皆仰也，如披元吉之裳。
識我者寡，遇我者衆，思飄飄而有托，目眇眇而遙送。
飛煙下接，乍回屏翳之姿；喜氣上浮，疑繞羲和之控。
信乎聖德所加，祯祥不遐，天道悅，人謀嘉。
故得無心之，出山川而變色；有耀之瑞，應圖牒而增華。
○慶抱日賦（以“日輝映，精彩相耀”為韻） 太陽淳精兮，表德於君，德感珍瑞兮，應天垂文。
曉望東方，升輝輝之麗景；晴分上漢，睹郁郁之祥。
若乃運協堯年，靈符舜日，燦玉葉以繁布，抱金輪而半出。
灼爍兮乍似漢祖隐居橫紫氣，
況窮天之至象，徒執管而潛窺。
驟景風激，馳光電移，迷蒼蒼之正色，杳的的而成規。
桂魄未圓，馀輝來而尚溢；陽烏當晝，遠色照而全虧。
當其懸象在天，明眸在管，環視而遠維不極，仰觀而長河若斷。
雲明滅而浮影時聚，星暧昧而流光倏滿。
紫微黃道，斯蔽其縱橫；北陸南躔，曷究其長短。
觀其悠然遠象，浩兮元穹。
老氏守真，不窺而自見；裨公億度，屢中而無功。
況乎溥天四極之大，依微徑寸之中，讵能分其經緯？固且昧其變通。
若乃迢夜澄月，高飚掃霧，衆形必流，群象斯布。
邈上下之遠迩，東西之晷度，俦能算其盈縮，孰可研於推步？元機莫睹，徒騁離朱之明；大象都迷，安徵平子之賦？且夫莫細匪管，莫高匪天，仰瞻而範圍斯昧，垂覆而周流自遷。
則知德之微難以片言語，道之廣難以一理筌，苟持此而不舍，吾未見極深而造元者矣！ ○天賦 彼蒼者天，成形物先，初鴻以質判，漸輕清而體圓。
生五材以亭毒，運六氣以陶甄，故使晦明相繼，寒暑遞遷。
遠眺其原兮亦極之無極，近詳其理兮固元之又元，諒神功之罕測，實靈造之自然。
徒觀其潛化不言，惟德是輔，列九野而為号，峙八山而為柱。
其為道也，或比之以張弓；其入夢也，或方之於漱乳。
憫鄒衍則嚴霜夏降，應陳實則繁星夜聚，孔階遠而難登，樂霧披而已睹，雖覆傘之可媲，豈煉石之能補？美夫有功不伐，無遠不蓋。
德冠三才，名參四大，日朝上而疑璧，河夜橫而如帶。
破鏡飛乎其所，長劍倚乎其外，違之則風雨差錯，順之則陰陽交泰。
況乎觀文察變，虧盈尚默，則大著美於唐君，慮崩見譏於杞國。
徒瞻蕩蕩之體，孰辯蒼蒼之色？在玉衡以齊政，任銅史以司刻。
名既入於四知，光鎮臨於八極，顧惟仰歎，載之無力。
思斡運之莫原，惟遠近之難識，倘聞鳴臯之響，願奮垂之翼。
嗟天道之大哉，非管窺之可測。
○二黃人守日賦（以“君德同明，遠人來附”為韻） 日觀天文，彼黃人之離立是守，麗紫霄而規模乍分。
揖杲杲之光，豈勞披霧？舉之足，讵假憑雲？孕靈自禀於真宰，肖貌方瑞於明君。
觀其異體同心，雙形合力，如左右之司局，以扶持而受職。
樂天成象，豈殊連璧之文；就日無私，特比鑄金之色。
所以煥人寰，彰土德，高尋罔差其晷度，回骛靡愆於頃刻。
類聚炎上，朋來熱中，遙集丹極，回翔碧空。
援四彗而克資煩手，斫重輪而葉贊元功，發祥光之照爛，将德輝而統同。
不然者，何以挺茲妙有，倬彼輕清，夾輔躔次，周旋運行。
通理之形容可辨，和光之顔色混成。
當烏采甫臨之初，則溫溫而引耀；遇雞人未唱之際，亦專專以在明。
仿佛如蘭之契，逍遙若木之程。
及夫既，昭晰将晚，厥瑞皆見，斯人甚遠。
宵依愕夢，伴程昱以少留；晝遇揮戈，感魯陽而俱返。
恭己無怠，旁行有鄰，化天隅之一氣，為日邊之二人。
久照不疲，匪迷陽於上帝；四夷雲格，方取契於援神。
所以靈贶克開，容裔徘徊，非其時則抱影長往，偶乎聖則差肩并來，随冬曦之煦妪，與夏日之恢台。
然後竦輕軀，恣遐步，分明天表，雙美路，願将守黑之心，望離宮而景附。
○黃捧日賦 正月初吉，觀大明之東吐，間瑞氣而曉出。
初混色於青山之上，猶謂護霜；漸凝華於黃道之中，分明捧日。
與抱珥而偶，方守人為匹。
原夫皇帝禦紫宸，垂至仁，恩覃日域，澤被津，居其中得通理之體，察其外想維城之親。
然後蔚亭亭之彩，環杲杲之輪。
左之右之，擁榮光於碧漢；或先或後，敷正色於青春。
懿乎日者君之德，者臣之狀，彼無私以臨下，此竭誠而奉上。
故得配陽精而為煥，符土德而标王。
以此圖國，國乃豐盈；以此示人，人知揖讓。
既而呈彼瑞暾，曜於天門，似佐無為之化，如承煦妪之恩。
自東徂西，異衆星之拱極。
陳力就列，同萬品之尊元；其瑞如之何？以慶其主。
其色如之何？非聖不睹。
像伊臯之羽翼，同周召之夾輔。
麗焉成象，非徒負舟之龍；照也騰文，盡若苴茅之土。
蕭索籠光，徘徊效祥，抱一輪而匪烏莫黑，散九野而何草不黃。
是日也，乾坤交泰，霄漢熒煌。
風以動之，謂奉中央之帝；人皆仰也，如披元吉之裳。
識我者寡，遇我者衆，思飄飄而有托，目眇眇而遙送。
飛煙下接，乍回屏翳之姿；喜氣上浮，疑繞羲和之控。
信乎聖德所加，祯祥不遐，天道悅，人謀嘉。
故得無心之，出山川而變色；有耀之瑞，應圖牒而增華。
○慶抱日賦（以“日輝映，精彩相耀”為韻） 太陽淳精兮，表德於君，德感珍瑞兮，應天垂文。
曉望東方，升輝輝之麗景；晴分上漢，睹郁郁之祥。
若乃運協堯年，靈符舜日，燦玉葉以繁布，抱金輪而半出。
灼爍兮乍似漢祖隐居橫紫氣，