卷九百五十八
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之不知，奚由瑟之自伐。
鄭若方 ○對鐘官所鑄判 〈庚為鐘官，所鑄不充歲計。
工部按其罪。
訴雲：“鉛錫未足。
”〉 我皇開元首正，禮交樂舉，智力者盡其謀能，聰明者竭其視聽，不勤爾職，自贻伊咎。
相彼凫氏，實乃鲸鐘，理宜鑄有方，必使功程無阙。
鐘之為用，其大矣哉！至若密勿九重，奏晷漏於銅史；铿钅訇萬樂，應宮懸於玉階。
可以和人神，可以節寒暑。
庚乃不率厥典，坐於縱堕。
鉛錫未足，胡不倡言；屍曠有歸，虛為詭訴。
且六師分掌，四方取則，既參詳於甲令，亦簡孚於庚罪。
績用莫展，誠自得之。
寮佐斯替，固其宜矣！ 鄭太昊 ○浮漚賦 粵若橫於鬥，月離於畢，石燕初化，泥牛未失。
重陰潤礎，看澍雨而交飛；行潦浸階，見浮漚之亂出。
爾其合散無常，漂蕩自然，形色虛潔，表裡澄鮮。
似珠胎之出漢，若星象之浮川，拂還風而獨轉，偶倒景而雙圓。
夫其仁也，不輕蛙黾之穴；夫其勇也，不怯蛟龍之泉。
觸奔槎而遽碎，近浮藻而還連。
觀夫繞砌潢，回塘綠水，長檐連屬，通溝表裡，排亂滴而攢生，逼ぺ流而細起。
乘川則逝，遇坎則止，雖有近於泥沙，信無累於嚣滓。
既生既滅，如幻如夢，體象明媚，上下沖融，徘徊未息，展轉何窮，識盈虛之不定，知造化之皆空。
則知生也若浮，榮兮如寄，秉陰守不競之德，就下保謙之義。
清虛自若，有高尚之風；隐顯無恒，有行藏之智。
則有缙紳公子，思浮思沉，乘時趨勢，佩玉锵金，見浮漚之形象，息狙詐之機心。
況乎失路書生，懷憤胸臆，規術恬靜，節行孤直。
覺萬化之俄頃，知千齡之瞬息，能不操紙殚毫，叙浮漚之德。
鄭隐 ○富貴如浮賦（以“不義而得，有如浮”為韻） 義重所守，輕不居，苟崇高而非據，等飄薄之無馀。
比赫赫之榮，不因於道德；似悠悠之質，且寄於空虛。
推在天之所自，諒於我其焉如。
昔宣父以飲水為娛，枕肱方息，原憲在左，顔生侍側，感落落以抱影，見英英之改色。
明徵瞰室之誡，窮彼吉兇；遙憐出岫之容，齊乎失得。
且曰得之不處，生也若浮。
放於利而安仰，止於天而不留，将以輕列爵，動諸侯。
雖南國佳人，漫學如蟬之鬓；西園危檻，空齊似蜃之樓。
察彼載浮，異茲長守，高冠始加而已失，雅歌式遵而非久。
象往來之車蓋，圓影難追；映躞蹀之馬蹄，嘉名何有？誠以善惡不昧，卷舒有時，由得之而濫矣，果飄然兮已而。
暴則不居，異郁郁紛紛之狀；求而非道，同朝朝暮暮之姿。
然則觸石而起者如苟得之易，從風而滅者非能散之義。
顧炎炎之色，鼎食皆虛；仰片片之多，煙空如寄。
倏忽時變，悠揚日曛，垂一言於百代，揖萬國之孤。
月榭風台，空複散其蕭索；藻扃黼帳，皆不駐於氤氲。
可以定聖哲之窮達，審是非於得不。
山川之氣俄失，高明之象速朽，至乎哉如之喻，傳於二三子之口。
○風賦 惟茲風之興寂，獨元妙而無形，托萬物以成象，随八卦而立名，大則宇宙普洽，小則纖毫必經。
翕翕習習，清清泠泠，排春樹而如動，帶秋蓬而似輕。
所以炎清順夏，勁厲随冬，入金而彰聖道，通蘭台而表雌雄。
飄玉蕊於濃草，零圭葉於衰桐，候吳範於帷内，禦列子於空中。
爾乃下振方輿，上飛圓蓋，懷壯士之适秦，悅高皇之還沛，乍び靡於衆卉，時飕於叢籁。
若乃乘陵高迥，出入幽微，搖寶钗於雲髻，動環於羅衣。
飄遊絲於陰映，舞輕雪以零飛，銅鳥迎而回翼，胡馬聽而思歸。
乍來複往，有聲無象，驚塵則白日晝昏，卷霧則珠星夜朗。
蕭瑟長松之下。
嘹唳高樓之上，送夕鼓而傳音，振晨鐘而成響，出幽巷而搖拂，擊草堂而清敞。
浸淫遷延，散漫聯綿，送清聲於琴上，落細粉於窗前。
乍卷通天之霧，時飄覆水之煙，勃起則大木斯拔，暫息則洪波肅然。
或動或靜，時來失，聆之兮有聞，察之兮無質。
形乃虛無，體兼散逸，雖含毫而搦管，豈神仙之能述？ ○風不鳴條賦（以“扇微和於五日之候”為韻） 柔條之杪兮低垂，和風之起兮舒遲，極柔而動搖斯易，至和而音響則遺。
習習兮便人，順以巽也；袅袅兮不紊，默而識之。
風自南而薰，條可結如線，氣引容裔，色搖蔥，穆若無
鄭若方 ○對鐘官所鑄判 〈庚為鐘官，所鑄不充歲計。
工部按其罪。
訴雲：“鉛錫未足。
”〉 我皇開元首正，禮交樂舉，智力者盡其謀能，聰明者竭其視聽，不勤爾職，自贻伊咎。
相彼凫氏，實乃鲸鐘，理宜鑄有方，必使功程無阙。
鐘之為用，其大矣哉！至若密勿九重，奏晷漏於銅史；铿钅訇萬樂，應宮懸於玉階。
可以和人神，可以節寒暑。
庚乃不率厥典，坐於縱堕。
鉛錫未足，胡不倡言；屍曠有歸，虛為詭訴。
且六師分掌，四方取則，既參詳於甲令，亦簡孚於庚罪。
績用莫展，誠自得之。
寮佐斯替，固其宜矣！ 鄭太昊 ○浮漚賦 粵若橫於鬥，月離於畢，石燕初化，泥牛未失。
重陰潤礎，看澍雨而交飛；行潦浸階，見浮漚之亂出。
爾其合散無常，漂蕩自然，形色虛潔，表裡澄鮮。
似珠胎之出漢，若星象之浮川，拂還風而獨轉，偶倒景而雙圓。
夫其仁也，不輕蛙黾之穴；夫其勇也，不怯蛟龍之泉。
觸奔槎而遽碎，近浮藻而還連。
觀夫繞砌潢，回塘綠水，長檐連屬，通溝表裡，排亂滴而攢生，逼ぺ流而細起。
乘川則逝，遇坎則止，雖有近於泥沙，信無累於嚣滓。
既生既滅，如幻如夢，體象明媚，上下沖融，徘徊未息，展轉何窮，識盈虛之不定，知造化之皆空。
則知生也若浮，榮兮如寄，秉陰守不競之德，就下保謙之義。
清虛自若，有高尚之風；隐顯無恒，有行藏之智。
則有缙紳公子，思浮思沉，乘時趨勢，佩玉锵金，見浮漚之形象，息狙詐之機心。
況乎失路書生，懷憤胸臆，規術恬靜，節行孤直。
覺萬化之俄頃，知千齡之瞬息，能不操紙殚毫，叙浮漚之德。
鄭隐 ○富貴如浮賦（以“不義而得，有如浮”為韻） 義重所守，輕不居，苟崇高而非據，等飄薄之無馀。
比赫赫之榮，不因於道德；似悠悠之質，且寄於空虛。
推在天之所自，諒於我其焉如。
昔宣父以飲水為娛，枕肱方息，原憲在左，顔生侍側，感落落以抱影，見英英之改色。
明徵瞰室之誡，窮彼吉兇；遙憐出岫之容，齊乎失得。
且曰得之不處，生也若浮。
放於利而安仰，止於天而不留，将以輕列爵，動諸侯。
雖南國佳人，漫學如蟬之鬓；西園危檻，空齊似蜃之樓。
察彼載浮，異茲長守，高冠始加而已失，雅歌式遵而非久。
象往來之車蓋，圓影難追；映躞蹀之馬蹄，嘉名何有？誠以善惡不昧，卷舒有時，由得之而濫矣，果飄然兮已而。
暴則不居，異郁郁紛紛之狀；求而非道，同朝朝暮暮之姿。
然則觸石而起者如苟得之易，從風而滅者非能散之義。
顧炎炎之色，鼎食皆虛；仰片片之多，煙空如寄。
倏忽時變，悠揚日曛，垂一言於百代，揖萬國之孤。
月榭風台，空複散其蕭索；藻扃黼帳，皆不駐於氤氲。
可以定聖哲之窮達，審是非於得不。
山川之氣俄失，高明之象速朽，至乎哉如之喻，傳於二三子之口。
○風賦 惟茲風之興寂，獨元妙而無形，托萬物以成象，随八卦而立名，大則宇宙普洽，小則纖毫必經。
翕翕習習，清清泠泠，排春樹而如動，帶秋蓬而似輕。
所以炎清順夏，勁厲随冬，入金而彰聖道，通蘭台而表雌雄。
飄玉蕊於濃草，零圭葉於衰桐，候吳範於帷内，禦列子於空中。
爾乃下振方輿，上飛圓蓋，懷壯士之适秦，悅高皇之還沛，乍び靡於衆卉，時飕於叢籁。
若乃乘陵高迥，出入幽微，搖寶钗於雲髻，動環於羅衣。
飄遊絲於陰映，舞輕雪以零飛，銅鳥迎而回翼，胡馬聽而思歸。
乍來複往，有聲無象，驚塵則白日晝昏，卷霧則珠星夜朗。
蕭瑟長松之下。
嘹唳高樓之上，送夕鼓而傳音，振晨鐘而成響，出幽巷而搖拂，擊草堂而清敞。
浸淫遷延，散漫聯綿，送清聲於琴上，落細粉於窗前。
乍卷通天之霧，時飄覆水之煙，勃起則大木斯拔，暫息則洪波肅然。
或動或靜，時來失，聆之兮有聞，察之兮無質。
形乃虛無，體兼散逸，雖含毫而搦管，豈神仙之能述？ ○風不鳴條賦（以“扇微和於五日之候”為韻） 柔條之杪兮低垂，和風之起兮舒遲，極柔而動搖斯易，至和而音響則遺。
習習兮便人，順以巽也；袅袅兮不紊，默而識之。
風自南而薰，條可結如線，氣引容裔，色搖蔥，穆若無