卷九百五十三
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常晖
○舟賦
昔者帝軒，君臣道葉，刳木為舟，剡木為楫。
洪水以之徑度，大川於焉利涉，疑夏日之初蓮，似秋風之落葉。
動而必利其物，居而必虛其心，善蘭桂之得性，惡泥滓之陸沈。
清流澈影，岸狹波深，直容與而孤運，非軌轍之能尋。
動而何極？居而不測，以謙虛而受盈，尚樸素而思飾。
為而不有，質而能力，不以克己辭於功，不以利物矜其德。
夫潛行不離於水，有似智焉；虛已以濟於物，有似仁焉。
不畏蛟龍之浦，不恥魚鼈之泉，任規模於匠者，随物理之推遷。
橫不測之流，無慚於勇決；指送歸之路，有類於神仙。
爾其渡遼按甲，伏波受命，絕島如雲，長川似鏡，值沖風之飒起，引孤帆而高映。
榜人奇唱。
棹聲不一，赴海淩川，箭馳風疾，臨地角而長逝，望天涯而迥出。
飄遙畫，決孤影而排風；迢遞樯烏，轉危竿而就日。
且夫履有常道，濟無不通，嘉守義於共伯，慚棄仁於衛公。
安而不傾，得性江湖之上；悠哉獨運，托質浮沉之浪。
為用也大，為德也廣，操楫則津女輕歌，畫土則廪君孤往。
襄城帶其寶劍，神亭飛乎銀仗，惟傅岩之版築，臨巨川而長想。
○大舟賦 崇崇大舟，内[QTXT]<谷牙>而坑谷，外突兀以山邱。
長百尋，受萬斛，淺淮泗，滞原陸。
兀若簸大海以出鲸魚，邈如漂昆侖而橫地軸。
及夫縱大壑，鼓雄風，疊高濤，肇蒼穹，連山で於天外，疾雷吼於地中。
當此時也。
忽然湧出，漫若乘空。
挺無何之鄉，樹摩天之樯，桧楫不舉，雲帆高張。
平林倏閃以藏沒，群鳥飛動而相望。
兩儀混沌，萬象渺茫，崇山成秋毫，滿月猶隙光。
一日二日，經岷峨而曆扶桑，外甚馳骛，中唯虛閑，所以望之者勢同累卵，居之者安如泰山。
借如唐堯洪水，大浸桑田，包山上陵，刮地滔天。
無巨舟矣，人其魚焉！有若漢武習戰，羽衛雲陳，鑿昆明者四十裡，坐豫章者一萬人，夫其為大，與世殊倫。
暨乎巨象初來，輪其貌；锱铢犀兕，蠛蠓貔豹，向非刻舟鑒其淺深，殆輕重而難較。
岑彭西伐，杜預南征，千裡江漢，三軍甲兵，若非廣艘宏舸，何以蜀滅吳平？稽前代之為用，信殊途而同軌，以古況今，相去遠矣！何者？我後無唐堯洪水，懲漢武昆池，笑魏家秤象，偃晉國興師。
則大舟之用，殊於昔時。
乃令守在海外，化漸無垠，浮三江以實倉廪，繞四溟以周乾坤。
既而飛鳳诏，宣鴻恩，或西盡月窟，東臨朝暾，南國徂遊，北極馳奔，窮水路以适遠，為大舟之用存。
於戲！向者将遊萬裡之外，滞一曲之内，故知德有所長，皆以拙於用大。
今以濟渡為功，适天下而皆通，假其風水之力，不離江漢之中。
向使移舟為人，以海為主，元首契合，大舟夾輔，則傅說之濟川同功，軒皇之刳木何取？客有扣舷而歌曰：“是舟也，非大匠則無以成，非大水則膠而傾，非大風則道不行。
”此皆大匠之則，大海之德，一日千裡者，風之力也。
常德志 ○兄弟論（并序） 餘以天倫笃睦，日重月深，每惟兄弟孔懷，在物無喻。
嘗讀陸士衡之兄弟文，勤勤懇懇，未嘗不廢卷歎息，尚其為人。
而世人雲陸機兄弟同居，以之為異。
傷哉！斯固異其所稀見也。
将恐悠悠千載，不無此惑。
敢托陸之旨，以作論雲。
客謂陸平原曰：“吾聞天降地騰，夫婦之情見矣；星分嶽列，兄弟之義存焉。
是以聖人之立教也，上稽元極，下順人情。
故使<片半>合為同穴之親，昆季有異居之道。
斯則人倫之大典，豈作者之謬陳哉？而子大夫，名為習禮，伯仲無門庭之别，室家匪琴瑟之間，雖激揚風俗，獨為君子，違道任心，将使先人事也。
事不師古，蒙竊惑焉。
豈有說乎？願聞其旨。
” 平原曰：“何居？斯言之玷，可謂末學膚受，曾莫是師。
即如君子之談，必且輕於身而累於俗矣！獨不聞夫六龍方駕，斯有禦天之功；驷馬班如，用效行地之力。
是故大鵬之始，宛轉北溟；鄧林之初，婆娑下土。
至於羽翮相資，遂能負蒼天而遊，罩青而立，此則相須之道宏也。
至如梁山萬仞，上幹星辰；楚殿三休，俯臨風雨。
及土石異勢，榱棟分離，遂與沙麓俱崩，坳堂共泯，此則相須之道乖也。
是知同德者易為功，離心者難為力，在物猶爾，而況人乎？然不善莫大於不睦，溺於情者薄於義，寡於私者豐於道。
故牝雞晨鳴，三賢孥戮；關雎樂得，十亂同心。
固名賢之所聞，豈烏有之談也？且夫兄弟者，同天共地，均氣連形，方手足而猶輕，拟山嶽而更重。
靈蛇可斷，兄弟之道無分；載飛，急難之情斯切。
先王知兄弟之為重也，故歌之於韶夏之舞，誦之於風雅之篇，敦骨肉而正人倫，風鬼神而動天地，大矣哉！請為左右梗其說。
夫兄弟之情也，受之於天性，生之於自然。
不假物以成親，不因言而結愛，阋牆不妨於禦侮，逾裡猶惜於伐樹，馭朽則須洛而歌，彎弓則涕泣而道。
斯乃情存於不舍，義形於恻隐。
豈如悠悠良辰，從容永歎而已！是以四鳥禽也。
不能鳴離别之聲；三荊木也，不能忍分張之痛。
矧在人流，有面目，折枝分骨，如何勿傷？至於夫妻之為義矣，非有血屬之親，譬猶風虎雲龍，騰嘯相感。
至如{髟}彼兩髦
洪水以之徑度，大川於焉利涉，疑夏日之初蓮，似秋風之落葉。
動而必利其物，居而必虛其心，善蘭桂之得性，惡泥滓之陸沈。
清流澈影，岸狹波深，直容與而孤運，非軌轍之能尋。
動而何極？居而不測，以謙虛而受盈，尚樸素而思飾。
為而不有，質而能力，不以克己辭於功，不以利物矜其德。
夫潛行不離於水，有似智焉；虛已以濟於物，有似仁焉。
不畏蛟龍之浦，不恥魚鼈之泉，任規模於匠者，随物理之推遷。
橫不測之流，無慚於勇決；指送歸之路，有類於神仙。
爾其渡遼按甲，伏波受命，絕島如雲，長川似鏡，值沖風之飒起，引孤帆而高映。
榜人奇唱。
棹聲不一，赴海淩川，箭馳風疾，臨地角而長逝，望天涯而迥出。
飄遙畫，決孤影而排風；迢遞樯烏，轉危竿而就日。
且夫履有常道，濟無不通，嘉守義於共伯，慚棄仁於衛公。
安而不傾，得性江湖之上；悠哉獨運，托質浮沉之浪。
為用也大，為德也廣，操楫則津女輕歌，畫土則廪君孤往。
襄城帶其寶劍，神亭飛乎銀仗，惟傅岩之版築，臨巨川而長想。
○大舟賦 崇崇大舟，内[QTXT]<谷牙>而坑谷，外突兀以山邱。
長百尋，受萬斛，淺淮泗，滞原陸。
兀若簸大海以出鲸魚，邈如漂昆侖而橫地軸。
及夫縱大壑，鼓雄風，疊高濤，肇蒼穹，連山で於天外，疾雷吼於地中。
當此時也。
忽然湧出，漫若乘空。
挺無何之鄉，樹摩天之樯，桧楫不舉，雲帆高張。
平林倏閃以藏沒，群鳥飛動而相望。
兩儀混沌，萬象渺茫，崇山成秋毫，滿月猶隙光。
一日二日，經岷峨而曆扶桑，外甚馳骛，中唯虛閑，所以望之者勢同累卵，居之者安如泰山。
借如唐堯洪水，大浸桑田，包山上陵，刮地滔天。
無巨舟矣，人其魚焉！有若漢武習戰，羽衛雲陳，鑿昆明者四十裡，坐豫章者一萬人，夫其為大，與世殊倫。
暨乎巨象初來，輪其貌；锱铢犀兕，蠛蠓貔豹，向非刻舟鑒其淺深，殆輕重而難較。
岑彭西伐，杜預南征，千裡江漢，三軍甲兵，若非廣艘宏舸，何以蜀滅吳平？稽前代之為用，信殊途而同軌，以古況今，相去遠矣！何者？我後無唐堯洪水，懲漢武昆池，笑魏家秤象，偃晉國興師。
則大舟之用，殊於昔時。
乃令守在海外，化漸無垠，浮三江以實倉廪，繞四溟以周乾坤。
既而飛鳳诏，宣鴻恩，或西盡月窟，東臨朝暾，南國徂遊，北極馳奔，窮水路以适遠，為大舟之用存。
於戲！向者将遊萬裡之外，滞一曲之内，故知德有所長，皆以拙於用大。
今以濟渡為功，适天下而皆通，假其風水之力，不離江漢之中。
向使移舟為人，以海為主，元首契合，大舟夾輔，則傅說之濟川同功，軒皇之刳木何取？客有扣舷而歌曰：“是舟也，非大匠則無以成，非大水則膠而傾，非大風則道不行。
”此皆大匠之則，大海之德，一日千裡者，風之力也。
常德志 ○兄弟論（并序） 餘以天倫笃睦，日重月深，每惟兄弟孔懷，在物無喻。
嘗讀陸士衡之兄弟文，勤勤懇懇，未嘗不廢卷歎息，尚其為人。
而世人雲陸機兄弟同居，以之為異。
傷哉！斯固異其所稀見也。
将恐悠悠千載，不無此惑。
敢托陸之旨，以作論雲。
客謂陸平原曰：“吾聞天降地騰，夫婦之情見矣；星分嶽列，兄弟之義存焉。
是以聖人之立教也，上稽元極，下順人情。
故使<片半>合為同穴之親，昆季有異居之道。
斯則人倫之大典，豈作者之謬陳哉？而子大夫，名為習禮，伯仲無門庭之别，室家匪琴瑟之間，雖激揚風俗，獨為君子，違道任心，将使先人事也。
事不師古，蒙竊惑焉。
豈有說乎？願聞其旨。
” 平原曰：“何居？斯言之玷，可謂末學膚受，曾莫是師。
即如君子之談，必且輕於身而累於俗矣！獨不聞夫六龍方駕，斯有禦天之功；驷馬班如，用效行地之力。
是故大鵬之始，宛轉北溟；鄧林之初，婆娑下土。
至於羽翮相資，遂能負蒼天而遊，罩青而立，此則相須之道宏也。
至如梁山萬仞，上幹星辰；楚殿三休，俯臨風雨。
及土石異勢，榱棟分離，遂與沙麓俱崩，坳堂共泯，此則相須之道乖也。
是知同德者易為功，離心者難為力，在物猶爾，而況人乎？然不善莫大於不睦，溺於情者薄於義，寡於私者豐於道。
故牝雞晨鳴，三賢孥戮；關雎樂得，十亂同心。
固名賢之所聞，豈烏有之談也？且夫兄弟者，同天共地，均氣連形，方手足而猶輕，拟山嶽而更重。
靈蛇可斷，兄弟之道無分；載飛，急難之情斯切。
先王知兄弟之為重也，故歌之於韶夏之舞，誦之於風雅之篇，敦骨肉而正人倫，風鬼神而動天地，大矣哉！請為左右梗其說。
夫兄弟之情也，受之於天性，生之於自然。
不假物以成親，不因言而結愛，阋牆不妨於禦侮，逾裡猶惜於伐樹，馭朽則須洛而歌，彎弓則涕泣而道。
斯乃情存於不舍，義形於恻隐。
豈如悠悠良辰，從容永歎而已！是以四鳥禽也。
不能鳴離别之聲；三荊木也，不能忍分張之痛。
矧在人流，有面目，折枝分骨，如何勿傷？至於夫妻之為義矣，非有血屬之親，譬猶風虎雲龍，騰嘯相感。
至如{髟}彼兩髦