卷九百五十二
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張純如
○對遺腹襲侯判
〈乙将襲祖侯，以遺腹無識，訴雲：“生而有文，小同為字。
”〉 周道不虧，嗣從嫡長；魯風一變，新用休祥。
爰稽仲子之文，實定伯禽之裔。
抑為大典，猶天之志蔑雲；議以合權，繼月之書可仰。
惟乙誕茲蘭夢，慶及茅封，天孤逮事之歡，神錫小同之字。
等康成之後允，克紹家聲；類桓子之先宗，傥為公輔。
且立嗣不拘遺腹，無長則合承家，非俗說之輕談，固典章之彜範。
乙當承襲，理在不疑。
張榮問 ○對勞農有阙判 〈冬勞農，大酋有阙。
主司糾劾。
訴稱“六物未備。
”〉 蓋取諸益，乃九扈之資始；仰法於旗，亦六齊之攸作。
國家制事利物，順時設教。
《豳》詩土鼓，不忘舊章；飲酒勞農，聿修前典。
屬務畢南畝，歲居北陸。
司穑無事，索以居；野人得所，草笠斯糾。
我皇流澤，既一弛而一張；農夫力田，必強飲而強食。
俾乎老物是息，人醉止；百禮以洽，一國若狂。
瞻彼大酋，掌此公酒，既盎缇之有阙，雲秫稻之未備。
人而是糾，方事畢修。
職司其憂，必作事而謀始；欲求無咎，豈惟刑之可逃？ 張子琳 ○對觀生束判 〈庚補觀生，所學未就。
其師同算生例，徵束。
訴雲：“蓋伎術不可為例。
必其抑納，遣出幾何？”師曰：“算之伎術。
”生終不伏。
〉 師資之道，非惟今日；随時之義，亦自從來。
顧讠是觀生，積習元象。
窮大衍之數，藏往知來；考天官之書，鈎深赜秘。
雖請益不倦，而斯道難宏。
忝曰服膺，束修宜其見贈；雖雲伎術，酒脯何所欲供？算例無憑，師同苟失；人情未爽，庚實可矜。
○對牢祭有違判 〈孟壬具少牢祭仲已。
遽執畢入。
贊者告已有違。
已雲：“以備失也，得禮之中，何乃妄告？”俱詣博士定。
博士曰：“禮和為貴，豈在争乎？”科贊者不伏。
〉 祭禮崇孝，祀事孔明，既前期筮賓，亦将獻诹日。
於是辟廟門以展禮，所敬在供；列有司而行事，不敢違犯。
孟壬義重五經，職惟三命。
有豐卷之位，不請田以用牲；明周公之典，據少牢而乃給。
然屍祝甚俨，雷洗具陳，剛鬣柔毛，則肥盾；簋普淖，所謂馨香。
宰人銜命以抽扃，仲已遽資於執畢。
又以舉肉，在禮實曰無違；贊者則那，每事奚其不問？患既自掇，争乃增羞。
博士勿謂於貴和，贊者終宜於伏罪。
張默之 ○對祭星判 〈甲祭，司人沃盥執燭而獻。
人數未便陳玉徹奠。
監祀糾其失儀。
甲雲：“來歲美惡豈玉能知？”〉 祭祀之儀，精誠為大；陳列之品，持玉攸先。
苟違禮經，神将焉飨？故博碩肥盾，無禮不足為豐；潢污行潦，有禮不嫌於薄。
雖既灌之後，吾不欲觀；而陳玉之前，故為徹奠。
有年雖不由玉，無禮誰愛其羊？覽甲訴之詞，覺其小失；詳監祀所糾，頗為合宜。
張彥勝 ○露賦 夫露者，陰陽之精氣，天地之靈液也。
秋冬濁而春夏清，於朝而生於夕，随時應變，不凝不積。
遇物受彩，因象而光，滴滴瀝瀝，熒熒煌煌。
爾其為大也，澄九天而淨六合；爾其為廣也。
清四極而灑八荒。
故能消歇氛埃，生成草木，幂ャ千品，沾濡萬族。
其澤厚矣！其潤深矣！願聞其始，試言厥初。
兆自元氣，生於太虛，巨人飲之而不死，上古吮之而穴居。
天無雲兮珠的，野有草兮玉扶疏，寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。
河洛建都兮氣均風雨，甘泉築館兮名亞儲胥。
或泛滟池台，或葳蕤竹柏，鳴兮色紫，鴻雁來兮光白。
露之為德也，天乙所以為王侯；露之為文也，詩人所以歌《召伯》，既因甘而作頌，稱未而留客。
是時鸷鳥初擊，鳴蟬向晚，悲九節之相催，恨三危之路遠。
或乃幽閨織婦，初下鳴機，徘徊空院，怅望秋晖。
洞房月入，羅帳螢飛，看鴻雁之将度，怨良人兮不歸。
灑交頤之玉箸，苦寒露之沾衣。
至如關山氣寒，瀚海風急，胡侵隴塞，兵屯馬邑。
征人此時，思歸下泣，不覺漣如，沾我衣濕。
别有洛陽才子，人間秀士，遠自岩曲，來遊學市。
有恨驚心，無人知己，聞墜葉而歎息，對浮而愁起。
凄凄兮若有亡，睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。
宋大夫聞而歎曰：“歲乎不我與，一寒一暑。
昔時春晚，
”〉 周道不虧，嗣從嫡長；魯風一變，新用休祥。
爰稽仲子之文，實定伯禽之裔。
抑為大典，猶天之志蔑雲；議以合權，繼月之書可仰。
惟乙誕茲蘭夢，慶及茅封，天孤逮事之歡，神錫小同之字。
等康成之後允，克紹家聲；類桓子之先宗，傥為公輔。
且立嗣不拘遺腹，無長則合承家，非俗說之輕談，固典章之彜範。
乙當承襲，理在不疑。
張榮問 ○對勞農有阙判 〈冬勞農，大酋有阙。
主司糾劾。
訴稱“六物未備。
”〉 蓋取諸益，乃九扈之資始；仰法於旗，亦六齊之攸作。
國家制事利物，順時設教。
《豳》詩土鼓，不忘舊章；飲酒勞農，聿修前典。
屬務畢南畝，歲居北陸。
司穑無事，索以居；野人得所，草笠斯糾。
我皇流澤，既一弛而一張；農夫力田，必強飲而強食。
俾乎老物是息，人醉止；百禮以洽，一國若狂。
瞻彼大酋，掌此公酒，既盎缇之有阙，雲秫稻之未備。
人而是糾，方事畢修。
職司其憂，必作事而謀始；欲求無咎，豈惟刑之可逃？ 張子琳 ○對觀生束判 〈庚補觀生，所學未就。
其師同算生例，徵束。
訴雲：“蓋伎術不可為例。
必其抑納，遣出幾何？”師曰：“算之伎術。
”生終不伏。
〉 師資之道，非惟今日；随時之義，亦自從來。
顧讠是觀生，積習元象。
窮大衍之數，藏往知來；考天官之書，鈎深赜秘。
雖請益不倦，而斯道難宏。
忝曰服膺，束修宜其見贈；雖雲伎術，酒脯何所欲供？算例無憑，師同苟失；人情未爽，庚實可矜。
○對牢祭有違判 〈孟壬具少牢祭仲已。
遽執畢入。
贊者告已有違。
已雲：“以備失也，得禮之中，何乃妄告？”俱詣博士定。
博士曰：“禮和為貴，豈在争乎？”科贊者不伏。
〉 祭禮崇孝，祀事孔明，既前期筮賓，亦将獻诹日。
於是辟廟門以展禮，所敬在供；列有司而行事，不敢違犯。
孟壬義重五經，職惟三命。
有豐卷之位，不請田以用牲；明周公之典，據少牢而乃給。
然屍祝甚俨，雷洗具陳，剛鬣柔毛，則肥盾；簋普淖，所謂馨香。
宰人銜命以抽扃，仲已遽資於執畢。
又以舉肉，在禮實曰無違；贊者則那，每事奚其不問？患既自掇，争乃增羞。
博士勿謂於貴和，贊者終宜於伏罪。
張默之 ○對祭星判 〈甲祭，司人沃盥執燭而獻。
人數未便陳玉徹奠。
監祀糾其失儀。
甲雲：“來歲美惡豈玉能知？”〉 祭祀之儀，精誠為大；陳列之品，持玉攸先。
苟違禮經，神将焉飨？故博碩肥盾，無禮不足為豐；潢污行潦，有禮不嫌於薄。
雖既灌之後，吾不欲觀；而陳玉之前，故為徹奠。
有年雖不由玉，無禮誰愛其羊？覽甲訴之詞，覺其小失；詳監祀所糾，頗為合宜。
張彥勝 ○露賦 夫露者，陰陽之精氣，天地之靈液也。
秋冬濁而春夏清，於朝而生於夕，随時應變，不凝不積。
遇物受彩，因象而光，滴滴瀝瀝，熒熒煌煌。
爾其為大也，澄九天而淨六合；爾其為廣也。
清四極而灑八荒。
故能消歇氛埃，生成草木，幂ャ千品，沾濡萬族。
其澤厚矣！其潤深矣！願聞其始，試言厥初。
兆自元氣，生於太虛，巨人飲之而不死，上古吮之而穴居。
天無雲兮珠的，野有草兮玉扶疏，寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。
河洛建都兮氣均風雨，甘泉築館兮名亞儲胥。
或泛滟池台，或葳蕤竹柏，鳴兮色紫，鴻雁來兮光白。
露之為德也，天乙所以為王侯；露之為文也，詩人所以歌《召伯》，既因甘而作頌，稱未而留客。
是時鸷鳥初擊，鳴蟬向晚，悲九節之相催，恨三危之路遠。
或乃幽閨織婦，初下鳴機，徘徊空院，怅望秋晖。
洞房月入，羅帳螢飛，看鴻雁之将度，怨良人兮不歸。
灑交頤之玉箸，苦寒露之沾衣。
至如關山氣寒，瀚海風急，胡侵隴塞，兵屯馬邑。
征人此時，思歸下泣，不覺漣如，沾我衣濕。
别有洛陽才子，人間秀士，遠自岩曲，來遊學市。
有恨驚心，無人知己，聞墜葉而歎息，對浮而愁起。
凄凄兮若有亡，睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。
宋大夫聞而歎曰：“歲乎不我與，一寒一暑。
昔時春晚，