鐵圍山叢談卷第五
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識好惡，頃在桂林與一韓生者遊。
吳本作「遇」。
韓生嗜酒，自雲有道術，初不大聽重之也。
一日相别，有自桂過昭平，「有」字據别本增。
同行者二人，俱止桂林郊外僧之伽藍。
而韓生亦來，夜不睡，自抱一籃，持匏杓出就庭下。
聚共往視之，即見以杓酌取月光，作傾瀉入籃狀。
争戲之曰：『子何為乎？』韓生曰：『今夕月色難得，我懼他夕風雨，傥夜黑，留此待緩急爾。
』聚笑焉。
明日取視之，則空籃弊杓如故，衆益哂其妄。
及舟行至昭平，共坐江亭上，各命仆厮辦治肴膳，多市酒期醉。
适會天大風，俄日暮，風益急，燈燭不得張，吳本雲「燈燭無所施」。
坐上墨黑，吳本「坐上」作「四座」。
不辨眉目矣。
聚大悶，一客忽念前夕事，戲嬲韓生者：吳本雲「戲嬲韓生曰」。
『子所貯月光今安在？甯可用乎？』韓生為撫掌而對曰：『我幾忘之。
微子不克發我意。
』即狼狽走，從舟中取籃杓而一揮，則月光瞭焉，見於梁棟間。
吳本「瞭」作「燦」。
如是連數十揮，一坐遂盡如秋天夜晴，月色潋滟，則秋毫皆得睹，衆乃大呼，痛飲達四鼓。
韓生者又杓取而收之籃，夜乃黑如故。
始知韓生果異人也。
」成君又謂吾曰：「我時舟中與韓生款曲，辄數夕，亦屢邀我索授其爐火及存養法，張本雲「服食法」。
然我不聽。
及别去，不知所在。
後聞從瓊筦陳通判覺者，周流海上，數年，至陸川而殂。
及舉葬，但空棺，知其屍解矣。
我始悔不從之學，用是笃意於神仙事也。
」吾既聞成君說，後又五載，适得識陳通判覺，盡以訊陳，而成君之言信。
張本雲「而知成君之言信矣」。
案璜川吳氏、涉園張氏鈔本，第五卷竝終於此條，入後為第六卷。
昭陵晚歲開内宴，蓋數與大臣侍從從容談笑，嘗親禦飛白書以分賜，仍命内相王岐公禹玉各題其上，更且以香藥名墨徧賫焉。
一大臣得「李超墨」，而君谟伯父所得乃「廷珪」。
--吳本有「者」字。
君谟時覺大臣意歎有不足色，吳本無「歎」字，「足」作「滿」。
因密語：「能易之乎？」大臣者但知「廷珪」為貴，吳本作「佳」。
而不知有「超」也。
既易，轉欣然。
别本竝雲「既能易，辄欣然」。
及宴罷，騎從出内門去，吳本「内門」作「宮門」。
無「去」字。
将分道，吳本無些三字。
君谟於馬上始長揖曰：「還知廷珪是李超兒否？」 宣州諸葛氏，素工管城子，自右軍以來世其業，其筆制散卓也。
吾頃見尚方所藏右軍筆陣圖，自畫捉筆手於圖，别本「捉」竝作「提」。
亦散卓也。
又幼歲當元符、崇甯時，與米元章輩士大夫之好事者争寶愛，每遣吾諸葛氏筆，又皆散卓也。
及大觀間偶得諸葛筆，則已有黃魯直樣作棗心者。
魯公不獨喜毛穎，亦多用長須主簿，故諸葛氏遂有魯公羊毫樣，俄為叔父文正公又出觀文樣。
既數數更其調度，繇是奔走時好，至與挈竹器，巡闾閻，貨錐子，入奴台，手妙圭撮者，别本作「臨闾閻貨雞錐子抄圭撮者」。
争先步武矣。
别本竝無「矣」字，有「及」字。
政和後，諸葛氏之名於是頓息焉。
吾聞諸唐季時有名士，就宣帥求諸葛氏筆，而諸葛氏知其有書名，乃持右軍筆二枝乞與，其人不樂。
宣帥再索，則以十枝去，複報不入用。
諸葛氏懼，因請宣帥一觀其書劄，乃曰：「似此特常筆與之爾。
前兩枝，吳本「前」下有「與」字。
非右軍不能用也。
」是諸葛氏非但藝之工，其鑒識固不弱，張本作「爽」。
所以流傳将七百年。
向使能世其業如唐季時，則諸葛氏門戶豈遽滅息哉，此言雖小，可以喻大。
昔有張滋者，真定人。
善和墨，色光黳，膠法精絕，舉勝江南李廷珪。
大觀初，時内相彥博、許八座光凝，共薦之於朝廷，命造墨入官庫。
是後，歲加賜錢至三十二萬。
政和末，魯公辭政而後止。
滋亦能自重。
方其得聲價時，皇弟燕、越二王吳本「皇弟」作「皇子」，張作「今皇帝」。
呼滋至邸，命出墨，謂「雖百金不吝也」。
滋不肯，曰：「滋非為利者。
今墨乃朝廷之命，吳本作「命之」。
不敢私遺人。
」二王乃丐於上，诏各賜三十斤。
然滋所造，實超今古。
其墨積大觀庫，無慮數萬斤。
世謂道君用度廣空帑藏，是悉缪說。
别本竝作「誤」。
不知元豐、大觀二藏雖研墨，蓋何事不具？仍豐盛異常爾。
且以敵犯順時，元豐與内帑，自出河北、山東精絹一千萬匹，他絹則勿取。
以是證焉，斯可知已。
江南李氏後主寶一研山，徑長尺踰咫，前聳三十六峰，皆大如手指，左右則引兩阜坡陀，而中鑿為研。
及江南國破，研山因流轉數士人家，為米元章所得。
後米老之歸丹陽也，念将蔔宅，久勿就。
而蘇仲恭學士之弟者，才翁孫也，号稱好事。
有甘露寺下竝江一古墓，多群木，蓋晉、唐人所居。
時米老欲得宅，而蘇觊得研山。
於是王彥昭侍郎兄弟與登北固，共為之和會，蘇、米竟相易。
米後号「海嶽菴」者是也。
研山藏蘇氏，未幾，索入九禁。
時東坡公亦曾作一研山，米老則有二，其一曰「芙蓉」者，頗崛奇。
後上亦自為二研山，鹹視江南所寶流亞爾。
吾在政和未得罪時，嘗預召入萬歲洞，至研閤得盡見之。
太上留心文雅，在大觀中，命廣東漕臣督采端溪石研上焉。
時未嘗動經費，非宣和之事也。
乃括二廣頭子錢千萬，日役五十夫，久之得九千枚，皆珍材也。
時以三千枚進禦，二千分賜大臣侍從，而諸王内侍，鹹願得之，诏更上千枚，餘三千枚藏諸大觀庫。
於是俾有司封禁端溪之下岩穴，蓋欲後世獨貴是研，時人或不知厥繇。
今世有得此者，非常材矣。
國朝西北有二敵，南有交趾，故九夷八蠻，罕所通道。
太宗時，靈武受圍，因诏西域若大食諸使，是後可繇海道來。
及哲宗朝，始得火浣布七寸，大以為異。
政和初，進火浣布者已将半仞矣。
其後□筥而至[五]，大抵若今之木棉布，色微青黳，蓋投之火中則潔白，非鼠毛也。
禦府使人自紡績，為巾褥布袍之屬，别本「布」竝作「衣」。
多至不足貴。
亦可證舊說之譌。
奉宸庫者，祖宗之珍藏也。
政
吳本作「遇」。
韓生嗜酒，自雲有道術，初不大聽重之也。
一日相别，有自桂過昭平，「有」字據别本增。
同行者二人，俱止桂林郊外僧之伽藍。
而韓生亦來，夜不睡，自抱一籃，持匏杓出就庭下。
聚共往視之，即見以杓酌取月光，作傾瀉入籃狀。
争戲之曰：『子何為乎？』韓生曰：『今夕月色難得，我懼他夕風雨，傥夜黑，留此待緩急爾。
』聚笑焉。
明日取視之，則空籃弊杓如故，衆益哂其妄。
及舟行至昭平，共坐江亭上，各命仆厮辦治肴膳，多市酒期醉。
适會天大風，俄日暮，風益急，燈燭不得張，吳本雲「燈燭無所施」。
坐上墨黑，吳本「坐上」作「四座」。
不辨眉目矣。
聚大悶，一客忽念前夕事，戲嬲韓生者：吳本雲「戲嬲韓生曰」。
『子所貯月光今安在？甯可用乎？』韓生為撫掌而對曰：『我幾忘之。
微子不克發我意。
』即狼狽走，從舟中取籃杓而一揮，則月光瞭焉，見於梁棟間。
吳本「瞭」作「燦」。
如是連數十揮，一坐遂盡如秋天夜晴，月色潋滟，則秋毫皆得睹，衆乃大呼，痛飲達四鼓。
韓生者又杓取而收之籃，夜乃黑如故。
始知韓生果異人也。
」成君又謂吾曰：「我時舟中與韓生款曲，辄數夕，亦屢邀我索授其爐火及存養法，張本雲「服食法」。
然我不聽。
及别去，不知所在。
後聞從瓊筦陳通判覺者，周流海上，數年，至陸川而殂。
及舉葬，但空棺，知其屍解矣。
我始悔不從之學，用是笃意於神仙事也。
」吾既聞成君說，後又五載，适得識陳通判覺，盡以訊陳，而成君之言信。
張本雲「而知成君之言信矣」。
案璜川吳氏、涉園張氏鈔本，第五卷竝終於此條，入後為第六卷。
昭陵晚歲開内宴，蓋數與大臣侍從從容談笑，嘗親禦飛白書以分賜，仍命内相王岐公禹玉各題其上，更且以香藥名墨徧賫焉。
一大臣得「李超墨」，而君谟伯父所得乃「廷珪」。
--吳本有「者」字。
君谟時覺大臣意歎有不足色，吳本無「歎」字，「足」作「滿」。
因密語：「能易之乎？」大臣者但知「廷珪」為貴，吳本作「佳」。
而不知有「超」也。
既易，轉欣然。
别本竝雲「既能易，辄欣然」。
及宴罷，騎從出内門去，吳本「内門」作「宮門」。
無「去」字。
将分道，吳本無些三字。
君谟於馬上始長揖曰：「還知廷珪是李超兒否？」 宣州諸葛氏，素工管城子，自右軍以來世其業，其筆制散卓也。
吾頃見尚方所藏右軍筆陣圖，自畫捉筆手於圖，别本「捉」竝作「提」。
亦散卓也。
又幼歲當元符、崇甯時，與米元章輩士大夫之好事者争寶愛，每遣吾諸葛氏筆，又皆散卓也。
及大觀間偶得諸葛筆，則已有黃魯直樣作棗心者。
魯公不獨喜毛穎，亦多用長須主簿，故諸葛氏遂有魯公羊毫樣，俄為叔父文正公又出觀文樣。
既數數更其調度，繇是奔走時好，至與挈竹器，巡闾閻，貨錐子，入奴台，手妙圭撮者，别本作「臨闾閻貨雞錐子抄圭撮者」。
争先步武矣。
别本竝無「矣」字，有「及」字。
政和後，諸葛氏之名於是頓息焉。
吾聞諸唐季時有名士，就宣帥求諸葛氏筆，而諸葛氏知其有書名，乃持右軍筆二枝乞與，其人不樂。
宣帥再索，則以十枝去，複報不入用。
諸葛氏懼，因請宣帥一觀其書劄，乃曰：「似此特常筆與之爾。
前兩枝，吳本「前」下有「與」字。
非右軍不能用也。
」是諸葛氏非但藝之工，其鑒識固不弱，張本作「爽」。
所以流傳将七百年。
向使能世其業如唐季時，則諸葛氏門戶豈遽滅息哉，此言雖小，可以喻大。
昔有張滋者，真定人。
善和墨，色光黳，膠法精絕，舉勝江南李廷珪。
大觀初，時内相彥博、許八座光凝，共薦之於朝廷，命造墨入官庫。
是後，歲加賜錢至三十二萬。
政和末，魯公辭政而後止。
滋亦能自重。
方其得聲價時，皇弟燕、越二王吳本「皇弟」作「皇子」，張作「今皇帝」。
呼滋至邸，命出墨，謂「雖百金不吝也」。
滋不肯，曰：「滋非為利者。
今墨乃朝廷之命，吳本作「命之」。
不敢私遺人。
」二王乃丐於上，诏各賜三十斤。
然滋所造，實超今古。
其墨積大觀庫，無慮數萬斤。
世謂道君用度廣空帑藏，是悉缪說。
别本竝作「誤」。
不知元豐、大觀二藏雖研墨，蓋何事不具？仍豐盛異常爾。
且以敵犯順時，元豐與内帑，自出河北、山東精絹一千萬匹，他絹則勿取。
以是證焉，斯可知已。
江南李氏後主寶一研山，徑長尺踰咫，前聳三十六峰，皆大如手指，左右則引兩阜坡陀，而中鑿為研。
及江南國破，研山因流轉數士人家，為米元章所得。
後米老之歸丹陽也，念将蔔宅，久勿就。
而蘇仲恭學士之弟者，才翁孫也，号稱好事。
有甘露寺下竝江一古墓，多群木，蓋晉、唐人所居。
時米老欲得宅，而蘇觊得研山。
於是王彥昭侍郎兄弟與登北固，共為之和會，蘇、米竟相易。
米後号「海嶽菴」者是也。
研山藏蘇氏，未幾，索入九禁。
時東坡公亦曾作一研山，米老則有二，其一曰「芙蓉」者，頗崛奇。
後上亦自為二研山，鹹視江南所寶流亞爾。
吾在政和未得罪時，嘗預召入萬歲洞，至研閤得盡見之。
太上留心文雅，在大觀中，命廣東漕臣督采端溪石研上焉。
時未嘗動經費，非宣和之事也。
乃括二廣頭子錢千萬，日役五十夫，久之得九千枚，皆珍材也。
時以三千枚進禦，二千分賜大臣侍從，而諸王内侍，鹹願得之，诏更上千枚，餘三千枚藏諸大觀庫。
於是俾有司封禁端溪之下岩穴，蓋欲後世獨貴是研，時人或不知厥繇。
今世有得此者，非常材矣。
國朝西北有二敵，南有交趾，故九夷八蠻，罕所通道。
太宗時，靈武受圍，因诏西域若大食諸使，是後可繇海道來。
及哲宗朝，始得火浣布七寸，大以為異。
政和初，進火浣布者已将半仞矣。
其後□筥而至[五]，大抵若今之木棉布，色微青黳，蓋投之火中則潔白，非鼠毛也。
禦府使人自紡績，為巾褥布袍之屬，别本「布」竝作「衣」。
多至不足貴。
亦可證舊說之譌。
奉宸庫者，祖宗之珍藏也。
政