鐵圍山叢談卷第五
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者，中官馮浩為力。
仔昔未得罪時，先以書示其徒曰：「上蔡遇冤人。
」仔昔死甫四年，而馮浩以罪竄，适行至上蔡縣，上命殺之焉。
靖康初，言事者至謂魯公嘗欲使仔昔錦袍鐵幘，以取燕山，蓋誣雲。
皇太子始冊拜，将廟見，其禮儀甚盛。
禮應乘金辂，建大旂，而議者從中大不然。
於是中宮遽辭而止，獨前一夕設鹵簿於左掖門外，翌日質明，但常服禦馬入太廟，更禮衣，冠遠遊，執九寸圭而（款士換匕）祖宗焉。
當是時，清道親事官有呵哄言皇太子者，父老都人争縱歡呼。
衆中一父老忽歎息曰：「我昔頻睹是傳呼，今久不聞此聲矣。
」考之仁廟雖嘗在東宮，然罕出，又未幾即大位。
獨真宗為皇太子曆年，且數出入。
自至道乙未至政和甲午，為年當百二十餘，則父老者又不知幾何歲人。
時太上方留神道家流事，吳本「神」作「心」。
聞，亟使散索，已忽不見。
政和丙申，汴渠運舟火，因順流直下犯通津門者，号東水門也。
通津既焚，而火勢猛甚，旁接□觀。
雁裡本空一字。
别本竝雲「旁接體觀」，亦似誤。
其日，真武見於雲間，神吏左右俨然，萬衆皆睹。
别本「睹」上竝有「瞻」字。
僧道楷，淄川之村夫也。
始事真華嚴者，不省，乃自取一木橫置大井上，端坐作禅觀且七年[四]。
一旦大悟，便操筆作文偈，無不通解，道價日盛。
大觀間，住持陳都之淨因禅院。
有天府尹李壽者，雖法家，然喜禅學，特愛重楷。
時因陛見，力譽之。
上曰：「朕久已欽其名矣。
」别本竝作「也」。
李壽退。
上即命中使錫以磨衲僧法衣，而加賜四字禅師号者，釋氏之異數，然楷初弗知也。
中使忽持禮來，楷不肯受。
别本竝有「之」字。
又故事，院中應以白金五十镒遺中使，号「書送」，而楷曰：「豈可以我故為常住費？」又止不予。
中使人亦怅不樂，遂苦辭不受。
久之，上乃命李尹谕旨，禮重殷勤，然楷不回也。
使者前後凡十七往返，而志益确。
吳本作「堅」。
上始大怒，命坐以違制罪焉。
始追逮楷天府，别本竝有「也」字，張本「天府」上有「即」字。
即有僧俗千許人随之至庭下。
李尹慚，因不敢出，獨使其兩貳官主斷。
而少尹者顧問：「是僧七十有幾耶？」楷曰：「六十有二矣。
」二人默，相視失色，即呼醫。
醫至，又曰：「是僧瘦顇，疑若疾病狀，行可驗之。
」楷又大言曰：「道楷平生無病。
」二人因低首私語：「如此則當杖矣。
」楷笑曰：「不受杖待何時乎？」别本竝雲「不受杖何時了」。
於是編管沂州。
蓋隣淄川，将俾近其鄉井，實李尹意。
至沂，則道侶從之學益熾。
楷又厭之，吳本「又」作「心」。
一旦忽去，别本「去」上竝有「失」字。
衆走求諸郊野，乃於山中得。
别本「乃」竝作「頃」，張本「得」下有「之」字。
遂即山之上為立精舍，而止其間焉。
後十許年乃死。
方其死時，招聚大衆曰：雁裡本無「大衆」二字，據别本增。
「汝等偕來，嘗吾大酸餡」。
食竟，獨入深山，久不出。
衆往視之，坐石上，已跏趺而化矣。
嘗謂浮屠氏時有立志若是者，頗恨吾士大夫近偶罕見之，别本竝無「近偶」二字。
何哉？ 道士李德柔，字勝之。
能詩張本作「能書」。
善畫，酷肖於傳神寫照，出入公卿門。
東坡公有詩叙尹尊師可元甫生於李氏者，德柔也。
魯公亦喜得其戒徐王好色句，數為大筆書之。
其後，天子方向道家流事，尊禮方士，都邑宮觀，因寖增崇侈。
於是人人争窮土木、飾台榭、為遊觀，露台曲檻，華僭宮掖，入者迷人。
獨德柔漠然，張本作「漫然」。
益示為樸魯。
群黃冠多揶揄之，遂聞於上。
上曰：「德柔貧耶？」命賫錢五百萬，俾新作其齋房。
别本竝作「居」。
德柔不得已拜受，乃為一軒，而名之曰「鼠壤」。
上笑，亦為之禦書金字牓之。
宣和甲辰春，德柔一日報吾：熒惑人端門守内，有旨屏皇城，增貯水器。
吳本「貯」作「置」。
我始寤熒惑星元解放火耶？吾不能答。
其後，竟坐诮神霄事被逐。
嘗謂世不乏人，人弗之知爾，别本竝雲「人物之是非」。
蓋亦不得以一切論也。
宣和歲已亥夏，都邑大水，幾冒入城隅，高至五七丈。
久之方退。
别本竝雲「方得解」。
時泗州僧伽大士忽現於大内明堂頂雲龍之上，凝立空中，風飄飄然吹衣為動，傍侍惠岸、木義皆在焉。
又有白衣巾裹，跪於僧伽前者，若受戒谕狀，莫識何人也。
萬衆成睹，殆夕而沒。
白衣者疑若龍神之徒，别本「若」竝作「以為」。
為僧伽所降伏之意爾。
上意甚不樂。
宣和六年春正月甲子，實上元節。
故事，天子禦樓觀燈，則開封尹設次以彈壓於西觀下。
天子時從六宮於其上，以觀天府之斷決者，簾幙重密，下無繇知。
是日，上偶獨在西觀上，而宦者左右皆不從，其下則萬衆。
忽有一人躍出，缁布衣，若僧寺童行狀，以手指簾謂上曰：「汝是耶，有何神？乃敢破壞吾教。
吾今語汝，報将至矣。
吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？」時上下聞此，皆失措震恐，捕執於觀之下。
上命中使傳呼天府亟治之，且親臨其上。
則又曰：「吾豈逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知無奈吾教何爾。
聽汝苦吾，吾今不語矣。
」於是箠掠亂下，又加諸炮烙，逼詢其誰何。
略不一言，亦無痛楚狀。
上益憤，複召行天法羽士曰宋沖妙，世号宋法師者，亦神奇，至視之，則奏曰：「臣所治者邪鬼，此人者，臣所不能識也。
」因又斷其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍。
上大不怡，為罷一日之歡。
至暮終不得為何人，付獄盡之。
嗚呼，浮屠氏實有人。
嶺南僧婚嫁悉同常俗。
鐵城去容州之陸川縣甚迩。
一日，令尹某入寺，見數泥像，乃坐亡僧也。
令尹為改觀，且歎息，顧謂群髡曰：「是亦有坐亡者耶？甚不易得。
胡為置諸庭，忍使暴露而略不恤耶？」其間，一髡号敏爽，亟前對曰：「此數僧今已無子孫矣。
」聞者笑之。
吳本雲「絕倒」。
鐵城有寓士成君相知，酷喜道家流事。
吾問之；「子有所睹耶？何迷而不複乎？」成君曰：「有也。
我以少年時未
仔昔未得罪時，先以書示其徒曰：「上蔡遇冤人。
」仔昔死甫四年，而馮浩以罪竄，适行至上蔡縣，上命殺之焉。
靖康初，言事者至謂魯公嘗欲使仔昔錦袍鐵幘，以取燕山，蓋誣雲。
皇太子始冊拜，将廟見，其禮儀甚盛。
禮應乘金辂，建大旂，而議者從中大不然。
於是中宮遽辭而止，獨前一夕設鹵簿於左掖門外，翌日質明，但常服禦馬入太廟，更禮衣，冠遠遊，執九寸圭而（款士換匕）祖宗焉。
當是時，清道親事官有呵哄言皇太子者，父老都人争縱歡呼。
衆中一父老忽歎息曰：「我昔頻睹是傳呼，今久不聞此聲矣。
」考之仁廟雖嘗在東宮，然罕出，又未幾即大位。
獨真宗為皇太子曆年，且數出入。
自至道乙未至政和甲午，為年當百二十餘，則父老者又不知幾何歲人。
時太上方留神道家流事，吳本「神」作「心」。
聞，亟使散索，已忽不見。
政和丙申，汴渠運舟火，因順流直下犯通津門者，号東水門也。
通津既焚，而火勢猛甚，旁接□觀。
雁裡本空一字。
别本竝雲「旁接體觀」，亦似誤。
其日，真武見於雲間，神吏左右俨然，萬衆皆睹。
别本「睹」上竝有「瞻」字。
僧道楷，淄川之村夫也。
始事真華嚴者，不省，乃自取一木橫置大井上，端坐作禅觀且七年[四]。
一旦大悟，便操筆作文偈，無不通解，道價日盛。
大觀間，住持陳都之淨因禅院。
有天府尹李壽者，雖法家，然喜禅學，特愛重楷。
時因陛見，力譽之。
上曰：「朕久已欽其名矣。
」别本竝作「也」。
李壽退。
上即命中使錫以磨衲僧法衣，而加賜四字禅師号者，釋氏之異數，然楷初弗知也。
中使忽持禮來，楷不肯受。
别本竝有「之」字。
又故事，院中應以白金五十镒遺中使，号「書送」，而楷曰：「豈可以我故為常住費？」又止不予。
中使人亦怅不樂，遂苦辭不受。
久之，上乃命李尹谕旨，禮重殷勤，然楷不回也。
使者前後凡十七往返，而志益确。
吳本作「堅」。
上始大怒，命坐以違制罪焉。
始追逮楷天府，别本竝有「也」字，張本「天府」上有「即」字。
即有僧俗千許人随之至庭下。
李尹慚，因不敢出，獨使其兩貳官主斷。
而少尹者顧問：「是僧七十有幾耶？」楷曰：「六十有二矣。
」二人默，相視失色，即呼醫。
醫至，又曰：「是僧瘦顇，疑若疾病狀，行可驗之。
」楷又大言曰：「道楷平生無病。
」二人因低首私語：「如此則當杖矣。
」楷笑曰：「不受杖待何時乎？」别本竝雲「不受杖何時了」。
於是編管沂州。
蓋隣淄川，将俾近其鄉井，實李尹意。
至沂，則道侶從之學益熾。
楷又厭之，吳本「又」作「心」。
一旦忽去，别本「去」上竝有「失」字。
衆走求諸郊野，乃於山中得。
别本「乃」竝作「頃」，張本「得」下有「之」字。
遂即山之上為立精舍，而止其間焉。
後十許年乃死。
方其死時，招聚大衆曰：雁裡本無「大衆」二字，據别本增。
「汝等偕來，嘗吾大酸餡」。
食竟，獨入深山，久不出。
衆往視之，坐石上，已跏趺而化矣。
嘗謂浮屠氏時有立志若是者，頗恨吾士大夫近偶罕見之，别本竝無「近偶」二字。
何哉？ 道士李德柔，字勝之。
能詩張本作「能書」。
善畫，酷肖於傳神寫照，出入公卿門。
東坡公有詩叙尹尊師可元甫生於李氏者，德柔也。
魯公亦喜得其戒徐王好色句，數為大筆書之。
其後，天子方向道家流事，尊禮方士，都邑宮觀，因寖增崇侈。
於是人人争窮土木、飾台榭、為遊觀，露台曲檻，華僭宮掖，入者迷人。
獨德柔漠然，張本作「漫然」。
益示為樸魯。
群黃冠多揶揄之，遂聞於上。
上曰：「德柔貧耶？」命賫錢五百萬，俾新作其齋房。
别本竝作「居」。
德柔不得已拜受，乃為一軒，而名之曰「鼠壤」。
上笑，亦為之禦書金字牓之。
宣和甲辰春，德柔一日報吾：熒惑人端門守内，有旨屏皇城，增貯水器。
吳本「貯」作「置」。
我始寤熒惑星元解放火耶？吾不能答。
其後，竟坐诮神霄事被逐。
嘗謂世不乏人，人弗之知爾，别本竝雲「人物之是非」。
蓋亦不得以一切論也。
宣和歲已亥夏，都邑大水，幾冒入城隅，高至五七丈。
久之方退。
别本竝雲「方得解」。
時泗州僧伽大士忽現於大内明堂頂雲龍之上，凝立空中，風飄飄然吹衣為動，傍侍惠岸、木義皆在焉。
又有白衣巾裹，跪於僧伽前者，若受戒谕狀，莫識何人也。
萬衆成睹，殆夕而沒。
白衣者疑若龍神之徒，别本「若」竝作「以為」。
為僧伽所降伏之意爾。
上意甚不樂。
宣和六年春正月甲子，實上元節。
故事，天子禦樓觀燈，則開封尹設次以彈壓於西觀下。
天子時從六宮於其上，以觀天府之斷決者，簾幙重密，下無繇知。
是日，上偶獨在西觀上，而宦者左右皆不從，其下則萬衆。
忽有一人躍出，缁布衣，若僧寺童行狀，以手指簾謂上曰：「汝是耶，有何神？乃敢破壞吾教。
吾今語汝，報将至矣。
吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？」時上下聞此，皆失措震恐，捕執於觀之下。
上命中使傳呼天府亟治之，且親臨其上。
則又曰：「吾豈逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知無奈吾教何爾。
聽汝苦吾，吾今不語矣。
」於是箠掠亂下，又加諸炮烙，逼詢其誰何。
略不一言，亦無痛楚狀。
上益憤，複召行天法羽士曰宋沖妙，世号宋法師者，亦神奇，至視之，則奏曰：「臣所治者邪鬼，此人者，臣所不能識也。
」因又斷其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍。
上大不怡，為罷一日之歡。
至暮終不得為何人，付獄盡之。
嗚呼，浮屠氏實有人。
嶺南僧婚嫁悉同常俗。
鐵城去容州之陸川縣甚迩。
一日，令尹某入寺，見數泥像，乃坐亡僧也。
令尹為改觀，且歎息，顧謂群髡曰：「是亦有坐亡者耶？甚不易得。
胡為置諸庭，忍使暴露而略不恤耶？」其間，一髡号敏爽，亟前對曰：「此數僧今已無子孫矣。
」聞者笑之。
吳本雲「絕倒」。
鐵城有寓士成君相知，酷喜道家流事。
吾問之；「子有所睹耶？何迷而不複乎？」成君曰：「有也。
我以少年時未