第十一歌
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一會向這裡吹來，一會向那裡吹去，因為變換方向也就變換名字。
假如你到年老時擺脫了肉軀， 難道你的名聲在千載以後就會比 你在乳臭未幹時死了更盛大麼？ 而一千年又能算是什麼呢： 對永恒說來，要比眼睛的一瞬之于天空中運行最慢的天體更短暫(9)。
那在我前面沿着路緩緩而行的人，他的聲名曾一度響遍全多斯加納，如今在西挨那沒有人提起他一聲，他是那地方的主宰，他壓倒了佛羅倫薩的蠻橫氣勢，佛羅倫薩那時驕傲得像她現在卑賤一樣(10)。
你們的所謂聲譽像草的顔色， 生生滅滅，使它變黃的也就是 使它青青地從地裡長出的太陽。
&rdquo 我對他說道：&ldquo你的實在話使我的心充滿聖潔的謙卑，減少我的驕氣，但你剛才說到的那個人是誰？&rdquo 他答道：&ldquo那是普洛文善·薩爾凡尼；他在這裡，因為他在不可一世時，曾打算把全西挨那都抓在手中。
因此他死後一直無休止地行走， 而且還要行走；凡在人世太剽悍的，都要用這樣的錢币來贖他的罪。
&rdquo 我就說道：&ldquo假使把忏悔拖延到 面臨生命最後一刻的精靈， 除非得到神聖的禱告的幫助， 就不能登上這座山，卻要在那下面留一個和他陽間的壽命相等的時間，那麼怎麼允許這個人到這裡來呢？&rdquo 他說道：&ldquo他正在聲勢顯赫的時候，本着他的自由意志，置羞恥于不顧，走去站在西挨那熱鬧的廣場上；然後他在那裡使自己全身的血管顫動不已，要把他的一個友人從查理的牢獄中拯救出來(11)。
我不再說了，我知道我說得隐秘，但是不需經過多少時間你的鄰人就會有所行動，使你能解釋我的話(12)。
這個行為把他從那境界中釋放出來。
&rdquo 【注釋】(1)&ldquo最初的造物&rdquo指諸天體和天使。
(2)這是主禱文的釋義。
見《新約·馬太福音》第6章9至13節。
(3)指維吉爾。
(4)指但丁。
(5)&ldquo恩柏托&rdquo是西挨那沼澤地區聖飛爾的伯爵，吉利爾摩·阿爾勃朗台珂的第二子。
他的驕橫引起了該地人民的極大憤怒，1259年被處死于康巴納底珂。
(6)&ldquo俄台利西&rdquo是恩勃裡亞地方古俾俄的抄本彩飾畫家。
他于1268、1269和1271年住在波倫亞；據說于1295年到過羅馬1299年死在那裡。
據凡薩裡（《畫家傳》的作者）說，俄台利西是喬托的友人，并且和波倫亞的佛朗珂曾由菩尼腓斯八世雇用，為羅馬教皇圖書館所藏的手稿作插畫。
從詩中看來，但丁和俄台利西是相識的，至少是見過面的。
(7)&ldquo契馬菩&rdquo（1240&mdash1302）是佛羅倫薩的畫家，他的作品比僵硬的拜占庭派前進了一步。
但是他的學生喬托（1266&mdash1336）卻成為西洋近代繪畫之父。
據說，喬托是但丁的友人，也畫了現在留下來的詩人的畫像。
(8)&ldquo歸多·加發爾甘底&rdquo：著名的佛羅倫薩詩人，與但丁同屬&ldquo清新詩派&rdquo。
這一派詩人超過了他們的前輩詩人，歸多·歸尼徹利（見本篇第二十六歌），所屬的波倫亞詩派。
至于要蓋過這兩人的，就是但丁自己。
(9)&ldquo運行最慢的天體&rdquo指恒星天，以一百年轉一度的速度運行。
(10)普洛文善·薩爾凡尼，一個基伯林黨人，1260年9月4日西挨那人在蒙太潘底戰勝佛羅倫薩歸爾甫黨人的時候，他是西挨那人的首領。
在挨姆波利會議上，主張毀滅佛羅倫薩城的也就是他，由于法利那太的反對才不緻實行（見《地獄篇》第十歌）。
他以後于1269年在科雷與佛羅倫薩人交戰時被殺（見下面第十三歌）。
(11)普洛文善·薩爾凡尼曾為救贖他的一個友人（為安如的查理囚禁在獄中），打扮成乞丐的模樣，站在西挨那的廣場上，向過路人募集錢财。
(12)這三行預言但丁要被佛羅倫薩人放逐（1302年），在倚靠陌生人的慈悲過活時，也要&ldquo全身的血管顫動不已&rdquo，唯恐人家不肯施舍。
假如你到年老時擺脫了肉軀， 難道你的名聲在千載以後就會比 你在乳臭未幹時死了更盛大麼？ 而一千年又能算是什麼呢： 對永恒說來，要比眼睛的一瞬之于天空中運行最慢的天體更短暫(9)。
那在我前面沿着路緩緩而行的人，他的聲名曾一度響遍全多斯加納，如今在西挨那沒有人提起他一聲，他是那地方的主宰，他壓倒了佛羅倫薩的蠻橫氣勢，佛羅倫薩那時驕傲得像她現在卑賤一樣(10)。
你們的所謂聲譽像草的顔色， 生生滅滅，使它變黃的也就是 使它青青地從地裡長出的太陽。
&rdquo 我對他說道：&ldquo你的實在話使我的心充滿聖潔的謙卑，減少我的驕氣，但你剛才說到的那個人是誰？&rdquo 他答道：&ldquo那是普洛文善·薩爾凡尼；他在這裡，因為他在不可一世時，曾打算把全西挨那都抓在手中。
因此他死後一直無休止地行走， 而且還要行走；凡在人世太剽悍的，都要用這樣的錢币來贖他的罪。
&rdquo 我就說道：&ldquo假使把忏悔拖延到 面臨生命最後一刻的精靈， 除非得到神聖的禱告的幫助， 就不能登上這座山，卻要在那下面留一個和他陽間的壽命相等的時間，那麼怎麼允許這個人到這裡來呢？&rdquo 他說道：&ldquo他正在聲勢顯赫的時候，本着他的自由意志，置羞恥于不顧，走去站在西挨那熱鬧的廣場上；然後他在那裡使自己全身的血管顫動不已，要把他的一個友人從查理的牢獄中拯救出來(11)。
我不再說了，我知道我說得隐秘，但是不需經過多少時間你的鄰人就會有所行動，使你能解釋我的話(12)。
這個行為把他從那境界中釋放出來。
&rdquo 【注釋】(1)&ldquo最初的造物&rdquo指諸天體和天使。
(2)這是主禱文的釋義。
見《新約·馬太福音》第6章9至13節。
(3)指維吉爾。
(4)指但丁。
(5)&ldquo恩柏托&rdquo是西挨那沼澤地區聖飛爾的伯爵，吉利爾摩·阿爾勃朗台珂的第二子。
他的驕橫引起了該地人民的極大憤怒，1259年被處死于康巴納底珂。
(6)&ldquo俄台利西&rdquo是恩勃裡亞地方古俾俄的抄本彩飾畫家。
他于1268、1269和1271年住在波倫亞；據說于1295年到過羅馬1299年死在那裡。
據凡薩裡（《畫家傳》的作者）說，俄台利西是喬托的友人，并且和波倫亞的佛朗珂曾由菩尼腓斯八世雇用，為羅馬教皇圖書館所藏的手稿作插畫。
從詩中看來，但丁和俄台利西是相識的，至少是見過面的。
(7)&ldquo契馬菩&rdquo（1240&mdash1302）是佛羅倫薩的畫家，他的作品比僵硬的拜占庭派前進了一步。
但是他的學生喬托（1266&mdash1336）卻成為西洋近代繪畫之父。
據說，喬托是但丁的友人，也畫了現在留下來的詩人的畫像。
(8)&ldquo歸多·加發爾甘底&rdquo：著名的佛羅倫薩詩人，與但丁同屬&ldquo清新詩派&rdquo。
這一派詩人超過了他們的前輩詩人，歸多·歸尼徹利（見本篇第二十六歌），所屬的波倫亞詩派。
至于要蓋過這兩人的，就是但丁自己。
(9)&ldquo運行最慢的天體&rdquo指恒星天，以一百年轉一度的速度運行。
(10)普洛文善·薩爾凡尼，一個基伯林黨人，1260年9月4日西挨那人在蒙太潘底戰勝佛羅倫薩歸爾甫黨人的時候，他是西挨那人的首領。
在挨姆波利會議上，主張毀滅佛羅倫薩城的也就是他，由于法利那太的反對才不緻實行（見《地獄篇》第十歌）。
他以後于1269年在科雷與佛羅倫薩人交戰時被殺（見下面第十三歌）。
(11)普洛文善·薩爾凡尼曾為救贖他的一個友人（為安如的查理囚禁在獄中），打扮成乞丐的模樣，站在西挨那的廣場上，向過路人募集錢财。
(12)這三行預言但丁要被佛羅倫薩人放逐（1302年），在倚靠陌生人的慈悲過活時，也要&ldquo全身的血管顫動不已&rdquo，唯恐人家不肯施舍。