卷十

欽定四庫全書 丹鉛總録卷十　　　　　　明　楊慎　撰人品類 别号 戰國策秦惠王時有寒泉子注雲秦處士之号史記索隐雲甘茂居渭南隂鄉之樗裡故号曰樗裡子又範蠡去越自稱鸱夷子此固後人别号之所昉乎 君苗 唐人雲君苗無姓呂安無字此言何謂也按文選注呂安字仲悌又應瑒有與從弟君苗書則唐人所雲者止謂史失其傳耳亦訓人不可不通文選也 王子喬 史記封禅書注引裵秀冀州記雲缑氏仙人庵者昔有王僑犍為武陽人為栢人令於此登仙非王子喬也唐詩王子求仙月滿台又雲可憐缑嶺登仙子猶自吹笙醉碧桃蓋世以王僑為王子喬誤也久矣 兩莊蹻 賈生吊屈原賦曰謂跖蹻廉注楚之盜曰莊蹻韓非子曰莊王欲伐越杜子谏曰莊蹻為盜於境内而吏不能禁此政之亂也蹻蓋在莊王時漢西南夷傳莊蹻者楚莊王之裔也以其衆王滇去莊王時百年此又一莊蹻也 秋胡妻 劉子玄曰列女傳載秋胡妻者尋其始末了無才行可稱直以怨怼厥夫投川而死輕生同于古冶狥節異於曹娥此乃兇險之頑人強梁之悍婦辄於貞烈為伍有乖其實焉予按小說載劉伯玉妻聞其夫誦洛神賦遂投洛水而死名妬婦津事與秋胡相類秋胡妻可為貞烈則當祠於妬婦津以劉伯玉妻配享可也 彭祖 王逸楚辭注彭祖好知滋味善斟雉羮以事帝堯司馬彪莊子注彭祖八百猶悔不夀恨短晚而唾遠又曰彭祖餌雲母禦女凡數十娶晚妻鄭氏妖淫敗道而死非夀終也東坡詩空飡雲母連山盡不見蟠桃結子時 太白子厚 杜詩語及太白處無慮十數篇而太白未嘗假借子美一語以此知子美傾倒太白至難晏元獻公嘗言韓退之扶導聖教剗除異端則誠有功若其祖述墳典憲章騷雅上傳三古下籠百世橫行濶視於綴述之塲者子厚一人而已 東山李白 杜子美詩近來海内為長句汝與東山李白好流俗本妄改作山東李白按樂史序李白集雲白客遊天下以聲妓自随效謝安石風流自号東山時人遂以東山李白稱之子美詩句正因其自号而稱之耳流俗不知而妄改近世作大明一統志遂以李白入山東人物類而引杜詩為證近於郢書燕說矣噫寡陋一至此哉 滕王 杜子美滕王亭子詩民到于今歌出牧來遊此地不知還後人因子美之詩注者遂謂滕王賢而有遺愛于民今郡志亦以滕王為名宦予考新舊唐書并雲元嬰為金州刺史驕佚失度太宗崩集宦屬燕飲歌舞狎昵厮養巡省部内從民借狗求罝所過為害以丸彈人觀其走避則樂及遷洪州都督以貪聞高宗給麻二車助為錢缗小說又載其召屬宦妻于宮中而淫之其惡如此而少陵老子乃稱之所謂詩史者蓋亦不足信乎未有暴于金洪兩州而仁于阆州者也 大颠 韓文公與大颠書前人論之詳矣蘇東坡則力言其為僞朱晦庵則力辨以為真未有折其衷者予觀黃東發之說有雲韓與大颠書東坡謂妄撰而晦翁載其全書以為真愚平生讀其書真見其與韓文同蘇公學佛猶辨其為僞而先生辟佛反指以為真所不可曉況據韓文韓公止因祭神至海上曾與大颠語今請之者四書又亟以道為望安有平日謂道其所道非吾所謂道而一旦求之亟如此使其既與習熟而少變其說尚近人情今未之曾見而先欲聞其道尤不可曉也愚按東發朱子之徒而其說如此天下之公言也又有一證人未之引李漢編韓文序謂收拾遺文無有失墜總其目七百篇今内集是也外集皆非公作而此書正在外集其為妄撰尤灼然矣或曰晦翁必欲以大颠書為韓之真何也予曰此殆難言也可以意喻昔歐陽公不以始倡古文許尹師魯評者謂如善奕者常留一着歐公之於尹師魯留一着也然則朱子之於韓公亦猶歐陽之於師魯乎不然朱子豈不知大颠書詞非韓公之筆東坡之言為可信又豈不知外集非韓公文李漢之序可據耶 傅說 武丁以夢相傅說事着于書矣而世猶疑之曰夢而得賢可也或否焉亦将立相之與且其旁求以象之肖也天下之貌相似亦多矣使外象而内否亦将寄以鹽梅舟楫之任與審如是則叔孫之夢豎牛漢文之夢鄧通卒為身名之累夢果可憑與或曰非也武丁嘗遯于荒野而後即位彼在民間已知說之賢矣一旦欲舉而加之臣民之上人未必帖然以聽也故徵之於夢焉是聖人之神道設教也是所謂民可使由而不可使知也且又商之俗質而信鬼因民之所信而導之是聖人所以成務之幾也劉禹錫之言曰在舜之庭元凱舉焉曰舜用之不曰天授在殷中宗襲亂而興心知說賢乃曰帝赉堯民知餘難以神誣商俗以訛引天而敺蓋亦意料之言也莊子載太公之事雲文王見一丈夫釣欲舉而授之政而恐大臣父兄之弗安也欲終而釋之而不忍百姓之無天也於是旦而屬之大夫曰昔者寡人夢見良人黑色而号曰寓而政於臧丈人庶幾乎民有瘳乎遂迎臧丈人而授之政顔淵問於仲尼曰文王其猶未邪又