卷十

何以夢為乎仲尼曰默女無言夫文王盡之也而又何論刺焉彼直以循斯須也禹錫之言蓋本莊子彼以武丁文王之用說與望猶田單之妄用一男子為軍師類乎聖人之神道設教以幾成務而不使民知恐不如是也其所雲夢赉者實帝感其恭默之誠而赉之也其性情治者其夢寐不亂乃可以孔子夢周公同觀而非叔孫之踐妖漢文之啓幸矣鄭人夢鹿而得真鹿心誠於得鹿也心誠於得鹿者非天理之公也而尚可以得況誠於求賢而有不得者乎司馬彪莊子音義謂傅說生無父母洪氏注楚辭謂說一旦忽然從天而下便為成人無少長之漸此兒童之言也固不必辨 八士考 周有八士馬融以為成王時人劉向以為宣王時人他無所考汲冢周書克殷解乃命南宮忽振鹿台之财乃命南宮伯達史佚遷九鼎三巫疑南宮忽即仲忽南宮伯達即伯達也尚書有南宮适疑即伯适也則八士者南宮氏也以為成王時人近之尚書南宮之姓與汲冢書南宮之姓合伯達伯适與仲忽之名又合似是無疑聊筆之以谂博古者 曹操欲用孔明 抱樸子曰魏武帝嚴刑峻法果於殺戮乃心欲用乎諸葛孔明孔明自陳不樂出身武帝謝遣之曰義不使高世之士辱於汚君之朝也其鞭撻九有草創皇基亦不妄矣按此則操嘗徵召孔明矣事不見于史當表出之嗚呼操之不屈孔明不殺關侯真有人君之度豈止雄于三國邪 嶽武穆當稱忠武 宋贈鄂王嶽飛諡忠武文曰李将軍口不出辭聞者流涕蔺相如身雖已死凜然猶生又曰易名之典雖行議禮之言未一始為忠愍之号旋更武穆之稱獲覩中興之舊章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之實仍采戡定禍亂之文合此兩言節其一惠昔孔明之志興漢室子儀之光複唐都雖計效以或殊在秉心而弗異垂之典冊何嫌今古之同辭賴及子孫将與山河而并久然今天下嶽祠皆稱武穆此未定之諡當稱忠武為真 張俊張浚二人 張俊附秦桧而傾嶽忠武者張浚廣漢人嘗稱飛忠孝人也及飛寃死後高宗納太學生程宏圖之奏昭雪光複浚與參贊陳俊卿悲感歎服浚為都督俊為樞密劉豫遣子麟侄猊合兵七十萬犯淮西張浚聞之以書戒張俊曰賊豫之兵以逆犯順若不剿除何以立國今日之事有進擊無退保也此見章穎所着嶽飛傳浚與俊豈可混為一人哉今之士夫例以傾嶽為浚之短不知受誣千載如此陳白沙詩秦傾武穆因張浚蜀取劉璋病孔明蓋言二事皆涉厚誣也舉世懵然失于不考餘故詳着以見賢者之不可厚誣考古之不可不精議論之不可輕立而益歎今人之不知學也 臯夔讀何書 王安石與公卿争新法曰君輩坐不讀書耳趙閲道折之曰臯夔稷契所讀何書此言未足以折安石臯夔豈不學者耶若折之曰相公誤矣共工驩兜孔光張禹豈不讀書邪則能折其口而理亦協矣 化益 世本雲化益作井宋衷曰化益伯益也荀子成相篇傳禹平天下躬親為民行勞苦得益臯陶橫革直成為輔呂氏春秋雲得陶化益真成橫革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也 蜀取劉璋 漢昭烈於十六年冬從劉璋之迎而擊張魯是時孔明留守荊州至明年乃自葭萌據涪法正之計昭烈亦強忍從之若使孔明在舉措當不如此今以取劉璋為孔明病蓋亦未之考也 方望賢於範增 方望為隗嚣軍師後嚣不聽其言望以書謝之曰範蠡收責勾踐乘扁舟於五湖咎犯謝罪文公亦逡巡于河上望之無勞固其宜也望聞烏氏有龍池之山微徑南通與漢相屬其傍時有奇人聊及閑暇廣求其真願将軍勉之望之見機亂邦托迹方外飄然行遁邈焉莫追賢於範增遠矣 锺離權 仙家稱锺離先生者唐人锺離權也與呂岩同時韓澗泉選唐詩絶句卷末有锺離一首可證也近世俗人稱漢锺離蓋因杜子美元日詩有近聞韋氏妹遠在漢锺離流傳之誤遂附會以锺離權為漢将锺離昩矣可發一笑也說神仙者大率多欺世诳愚如世傳沁園春及解紅二詞為呂洞賓作按沁園春詞宋驸馬王晉卿初制此腔解紅兒則五代和凝歌童凝為制解紅一曲初止五句見陳氏樂書後乃衍為解紅兒慢焉有呂洞賓在唐預知其腔而填為此曲乎元俞琰又注沁園春琰雖博學亦惑于長生之說而随俗耳厥後琰子仲溫序其父隂符經雲先君七十而逝由此言之琰之笃好養生夀止于此世有村夫目不識參同契一字而年踰百歲又何必勞心于不可知之術哉達人君子可以意悟 夫娘 南宋蕭齊崇尚佛法閣内夫娘悉令持戒麾下将士鹹使誦經【見法琳辨正論】夫娘之稱本此謂夫人娘子蓋是美稱也是時北則胡後卻扇于昙獻南則徐妃贈枕于瑤光龜茲王女納于鸠摩羅什反以為榮千金公主偶于淫毒丏僧不以為恥後世以夫娘為惡稱緣此東坡戲語有和尚宿夫娘相牽正上牀雲雲陶九成乃謂為罵語蓋未多見六朝雜說耳 火迫鄼侯 唐源休受朱泚僞官自比蕭何之功入長安日首收圖籍時人笑之