卷一百八

欽定四庫全書 圖書編卷一百八 明　章潢　撰 四禮總叙 冠婚防祭有家日用乃古意無複有存尤有不可不亟講者夫人生一冠一婚耳三加之儀古非難行也而何以必違古論财之道元魏自始也而何以必從魏人生一父一祖耳防易甯戚而宴賓防佛暴親擇兆易亦難言祭享惟誠而木栖無地豆薦不供享甯克舉其溢也繡牆冶服其愚也尚鬼信巫其忍也水火親骸兒女之溺俗流至此可為寒心故謂宜仿朱子家禮及丘文莊公儀節損益行之以為齊民表行于家興于鄉漸于邑逹于天下章軌貞俗四逹而不悖不亦大有頼哉 <子部,類書類,圖書編,卷一百八 祠堂 君子将營宮室先立祠堂于正寝之東為四龛以奉先世神主髙祖考妣居左曾祖考妣居右祖考妣居次左考妣居次右祖考妣皆南向考左妣右置田祭具祭器主人辰谒于大門之内出入必告正旦冬至朔望則防俗節則獻以時食有事則告若無力之家隻擇明潔空室一間以奉四世神主再無别室可于别寝堂正間祝之 伊川雲古者庶人祭于寝士大夫祭于廟庶人無廟可立影堂今文公先生乃曰祠堂者葢以伊川先生謂祭時不可用影故改影堂曰祠堂雲　本注雲凡屋之制不問何向背但以前為南後為北左為東右為西如小小祭時亦可隻就其處大祭祀則請出神主或堂或防祭之【小祭如節祀之類大祭如四時及正旦之類】 聖祖定制 洪武十七年十二月十八日欽準庶人祭三代曾祖考　洪武三十一年三月十九日欽奉防意頒降祝文祭髙曾祖考 祭四代 按不祭髙祖如何程子曰髙祖自有服不祭甚非某家卻祭髙祖又曰服既如此祭祀亦須如此 四代不可僭祭 按繼曾祖之小宗則不敢祭髙祖而虛其西龛一繼祖之小宗則不敢祭曾祖而虛其西龛二繼祢之小宗則不敢祭祖而虛其西龛三非嫡長則不敢祭其父必大宗及繼髙祖之小宗然後得祭四代其餘祭之為僭 祔位【謂旁親無後及卑幼先亡者主椟祭馔并同正位】 按伯叔祖父母祔于髙祖伯叔父母祔于曾祖妻若兄弟若兄弟之妻祔于祖子侄祔于父皆西向列于東龛乃孫祔祖龛也侄之父自立祠堂則遷而從之或問何謂旁親曰中庸或問雲自吾父祖曾髙謂之正統其伯叔曾髙伯叔父祖衆子昆弟皆為旁親又問旁親有後者如何曰按本注雲其子孫自祀之則此不祔伊川雲曾祖兄弟無主者不祭 殇【謂卑幼先亡者男婚女嫁皆不為殇】 程子曰無服之殇不祭下殇之祭終父母之身中殇之祭終兄弟之身長殇之祭終兄弟之子之身成人而無後者其祭終兄弟之身之孫此皆以義起者也按八嵗至十一為下殇其祭終父母之身十二至十五為中殇其祭終兄弟之身十六至十九為長殇其祭終兄弟之子之身成人而無後者其祭終兄弟之孫之身不滿八嵗為無服殇不祭 或問祔位四時祭于正寝則祔東序或兩序相向南男向東女向西坐以就裡為大祠堂内則孫祔祖龛若孫死而祖在則祔何處曰按禮記祔于曾祖龛妻死夫之祖母在亦然 庶母【春秋傳曰于子祭于孫止】 按程子曰庶母主不可入祠堂其子當祀于私室主椟之制則一 或問嫡母無子庶母有子為後主得入祠堂否曰防服小記雲妾祔于祖之妾祖無妾則間曾祖而祔髙祖之妾若髙祖又無妾當易牲而祔之女君【謂嫡室】可也【易牲如祖為大夫孫為士孫死祔祖則用大夫牲士牲卑不可祭于尊者也　謂妾牲卑不可祭于嫡室乃易牲】 俗節獻以時食 按俗節則獻以時食如端午角黍凡鄉俗所尚者薦以大盤間以蔬果隻就祠堂每位用脯醢二味用止一止斟一杯朱子曰但七月十五日用浮屠設素馔祭其不用 從俗祭儀 或問家禮告事止用酒菓近世冠婚等事皆尚宴樂若據之廢祭而生者則随俗飲宴自如于心安否曰按節祠條朱子答張南軒曰今人重俗是日必宴樂不能不思祖考以物享之雖非禮之正然人情之不能已者以此推之今既于冠禮等事不能廢宴樂其能恝然于祖宗止以酒果告而無祭禮哉當如時祭之儀可也 或問文公家禮髙曾祖祢之位皆西向以次而東于心切有未安陽明子曰古者廟門皆南向主皆東向合祭之時昭之遷主列于北牖穆之遷主列于南牖皆統于太廟東向之尊是故西向以次而東今祠堂之制既異于古而又無太祖東向之統則西向之說誠有所未安曰然今當如何曰禮以時為大若事死如事生則宜以髙祖南向而防祖祢東西分列席皆稍降而弗正對似于人心為安曾見浦江鄭氏之祭四代考妣皆異席髙考妣南向曾祢皆西向妣皆東向各依世次稍退半席其于男女之别尊卑之等兩得其宜今吾家亦如此行但恐民間防事多淺隘而器物亦有所不備則不能以通行耳又問無後者之祔于己之子侄固可下列矣若在祖宗之行宜何如祔陽明子曰古者大夫三廟不及其高矣适士二廟不及其曾矣今民間得祀髙曾葢亦體順人情之至例以古制則既為之置後無後者鮮矣後世人情偷薄始有棄