卷一百七

欽定四庫全書 圖書編卷一百七 明　章潢　撰 教養國子考 大司徒以本俗六安萬民四曰聫師儒五曰聫朋友師氏以三徳教國子一曰至徳以為道本二曰敏徳以為行本三曰孝徳以知逆惡教三行一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師長居虎門之左以教國子弟凡國之貴遊子弟學焉　保民養國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五禦五曰六書六曰九數乃教之六儀一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰防紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容　大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟焉以樂徳教國子中和隻庸孝友以樂語教國子興道諷誦言語以樂舞教國子舞雲門大卷大鹹大磬大夏大濩大武　大胥掌學士之版以待王諸子春入學舍菜合舞秋頒學合聲　小胥掌學士之征令而比之其不敬者巡舞列而撻其怠慢者 王制天子命之教然後為學小學在公宮南之左大學在郊天子曰辟雍諸侯曰頖宮樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士春秋教以禮樂冬夏教以詩書王太子王子羣後之太子卿大夫元士之适子國之俊選皆造焉凡入學以齒 洪武二年冬十月辛巳上谕中書省臣曰學校之教至元其極矣使先王禮樂掃地以盡故學校之教名存實亡況兵變以來人習于戰鬬惟知兵戈莫識俎豆朕恒謂治國之要教化為先教化之學學校為先今京師雖有大學而天下學校未興宜令郡縣皆立學禮延師儒教授生徒以講論聖道使人日漸月化以複先王之舊革汚染之習此最急務當速行之條陳監規 祭酒呂柟疏曰歳貢入監即古鄉舉裡選六徳六行六藝之士故禮稱四十強仕道明而徳立近年有歳貢年二十上下者其徳行焉考甚且禮讓未閑遇事與名各提學官取詞章不顧行檢遂使質樸淪墜乞勅該部轉行提學官當歳貢期于食廪年深二三名内遵照祖宗卧碑參取徳行必注其平日某徳某行縱無完人庶幾近之所校文惟取其不悖經傳理明辭達而止不專于富麗有蹈襲六朝人語竒怪難讀者俱從黜落而遐荒鄙邑亦取士以充用昭聖明一視無外之心又舉人在監本以觀光皇極薰陶質性今查在監實數天下之廣僅止二三十人葢自防試之後辄稱他故駿奔原籍有志者固不廢學餘多交際郡邑開治産業侵陵鄉曲比及試期方攢監簿計水程用規撥歴未仕若此居官可知已敇該部稱巳未監告囘舉人移文行取違限作曠計月加曠不許防試之條庻士類知儆衆向于學矣納銀例監近奉欽依聴其伊親原籍與考科舉此以待志士可矣其無志者一旦還裡抗揖縣官兼服商賈肆行鄉闾他日入官殃民非淺乞敕該部重刋儀禮并造前項禮樂諸器以便諸生遊業準古大雅鼔鐘辟廱周禮樂語之意義雲修明學政 大學士桂萼疏畧曰臣聞先王之教民也因天地之性順人物之生分土授職統之于鄉州黨族闾裡而導之以孝友睦婣任恤教不出于畎畆而行不出彛倫管敬仲曰農之子恒為農野處而不昵其秀民之能為士者必足頼此之謂也漢書餘子遣入序室所謂餘子父在則子餘兄在則弟餘故天下生員皆名子弟其職在入孝出弟而所以教之者莫切于出作入息之期後世岐教養之政而二之教者不知養養者不知教以緻學校之考徳行不求之鄉黨談經之謬分司徒以屬之各官故一登講堂永恥民事有父兄荷簔笠而子弟衣輕裘見逹官貴人竦然起敬見胼手胝足雖至親赧然媿之是雖冠服士人言論道法而其孝友之實曾塗之人不若矣此風俗之所以日下也乞敕谕提督學校官敦本抑末進農民之秀重居鄉之行凡入學生徒必求子弟曾知稼穑有孝弟實行者取之每于考校後資訪笃實父老如古所謂孝弟力田者量賞犒以風之設稽行簿付之裡老書其敬敏任恤者報其善行旌異之其鄉行玷缺者選人不許入序嵗貢舉不以應科而命府州縣教官集諸生為防五日一防先将所欲講求經傳手録之録畢即将本文諧協音聲圏防句讀防通章大防尋繹不得破碎拟題以壞經義茍有自得録冊端商之所作字務莊楷次将身所處倫理間事未盡分若所遭不如意者務盡心商處如此将不出畎畆之中鄉庠之内而骎骎然有複古之漸矣且夫人者天地之心也人存其心則與天地為一一息不存則不與天地相似失久不複則其違禽獸不逺矣心何以有曰敬敬何以入曰畏昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾遊衍敢不敬乎曾子曰十目所視十手所指畏也惟畏而後能敬敬而後心存朋友交切嚴諸此至舉業文字士子所頼以發身者固不待督責而自勸者矣然其業之也粗解章句輙決裂經傳拟題搆文競為浮華放誕之言以奪有司之目是則雖名士人其設心與壟斷之徒何異志茍進而已矣放心至此尚何望其讀書窮理以求見聖賢之心法也哉必申學官務戒諸生一洗此習先閉門靜坐整齊嚴肅然後以先儒讀書法取聖賢經書誦讀而近思之體認深至程子曰如讀論孟将門人問處更作已問将聖賢荅處便作今日耳聞又雲未讀時已曉文義大畧既讀後自家見得又别但覺意味深長今生徒知此味者或鮮矣近議者又以為讀書無益傳注為贅正縁其始未知讀書之法未深于讀之味後有所得懲之太過而不知此論一開必将至于尚清談滅禮教聾瞽一世使天下貿貿焉無所執持而後已非所聞也乃小學之教本古庠序以明教庠以行禮而視化春民畢出在野冬畢入邑邑餘子畢入序室學六甲五筭書計之事非獨教之将有以養之也非獨養其徳性亦将養其身體固其夀命而堅強其血脈也故聲音以養其耳采色以養其目降登疾徐以養其血脈今之教者嚴課程急記誦以傷其魂強所不能苦其思索以損其魄而教與養胥病矣臣治縣時辟義倉之右廢寺隙地南北數百歩有餘建為學舍左右相向設四堂前後為門左右為塾以笃實長老二人平旦坐左右塾序行道出入每食時至日夕亦如之次為習禮堂中繪陳祥道楊複所撰禮圖曰童子禮曰士相見禮曰婚禮曰子事父