卷一百七

防诏诰表判工與不工之間而已使是文也必賢且才者而後工焉則科目信足以得人矣然賢且才者未必皆能而不賢且才者未必皆不能也譬之欲求貞烈之女而限之以剪制縷結之巧彼非貞烈者獨無是巧乎求千裡之馬而限之以青黃赤白之色彼非千裡者獨無是色乎故謂科目不足以得士其得士者偶然耳以此故也然則如之何而後可其必博考前代選舉之法減進士科所舉人數于是科外增置諸科不限多寡不拘年嵗或藩臬彚選或州縣保薦既舉之必試之試必各就其所屬以博學?詞經史淹貫精通書冩明習占舉者禮部試之以法比疏通聽谳詳慎判斷明決舉者刑部試之以心計優長精通筭法轉輸有法平凖泉貨舉者戶部試之以熟知險易通習蕃語兵钤精妙智勇兼全舉者兵部試之以性行端潔堪為師表素抱樸忠敢于直谏舉者吏部必授以儒官署職使之待诏翰林及五鳯樓前等處以試之試必限以二三年謬舉者重其罪如漢陳湯家貧貸無節不為州裡所稱及元帝有诏舉茂才張谷舉湯湯代遷父死不奔防司奏湯無循行谷選舉故不以實坐削戶二百防薨因賜谥曰缪侯如此庻乎人不妄舉矣或曰以射擇士其果愈于今之科目乎觀王制所載樂正周禮所載大司徒教士法至矣備矣而其闾胥族師黨正鄉大夫所以勸饬而風勵之者委曲嚴宻無少間隙可以容其竒衺淫放之行葢其養之深防之豫臨事而始以射觀之也夫豈全恃此以為得人之筌蹄哉若如康齋白沙人品殊絶自當從天順年間人赍敕币徴聘事例不可言試也 賓興總論 按古今取士之道大槩有三漢以前之取士也専尚行誼如成周之鄉舉裡選兩漢之辟舉孝廉諸科是也魏晉以下之取士也尚兼門地如中正九品之法是也隋唐以來之取士也惟以文辭如明經進士制科諸塗是也君子尚論其世而其得失之故可考而知矣我國家始初取士與中間後來亦有三截之不同洪武初年専用薦舉任人進士之科暫一行而複罷至洪武十七年始行今科舉法與薦舉并行不悖至永樂宣徳皆然成化而後乃専重進士之科而薦舉不複行矣【注雲考之國初令有司每嵗薦舉賢良方正孝廉秀才及山林隠逸之士洪武三年诏開科舉六年诏科舉暫且停罷别令有司察舉賢才必以徳行為本文藝次之十七年頒行科舉成式凡三年一大比是年又令各布政司直府州縣舉秀才人材必由鄉舉裡選知州知縣等官防同境内耆宿長者訪求徳行聲名著于州裡之人先從鄰裡保舉有司再騐言貌書判方許進呈水樂初诏山林?逸懷才抱徳之士有司詢訪以禮敦請赴京量才推用宣徳中诏各處有文學才行出衆賢良方正之士令所在有司保舉赴京選用景泰中诏各處有司學才行堪受職任之仕隠于民間者許在官四品以上官在巡撫巡按方靣并各府州縣正官指陳實迹薦舉赴京考用所舉之人設犯贓罪并坐舉主】粵稽載籍成周以鄉三物教萬民而賓興之一曰智仁聖義中和取其徳也二曰孝友睦婣任恤取其行也三曰禮樂射禦書數取其才藝也文辭弗與也兩漢取士則郡國有孝廉之察有賢良方正之舉公卿得自召補掾史州郡則得自辟用僚屬亦無非取其行義取其才能猶未以文辭為重也是以當時士修于家而聘召自至士不孜孜于求用而人之好徳自不能舍之布列在位濟濟多賢雖至于東漢桓靈之衰而一時人才風俗之美雖成周不過是也尚賢興行其效豈小小也哉魏晉而降中正九品之法雖未免兼尚門地然猶以徳行為目而察舉辟召之良法亦未嘗不行乎其間非如隋唐以來専尚文辭世道一變逐一日之長而易終身之富貴甚至以一辭之工而遂終身之官爵有如呂東萊葉水心之所議者而古者尚賢興行之意無複存矣嗚呼古之人修其天爵而人爵從之今之人乃修其空文以邀人爵而惟恐其不至漢晉之士皆席珍待舉于上至徴書踵門聘币交至而猶有不至者後世乃投牒自舉躁競汲汲而惟恐人之或我遺何古今相懸如是耶嘗觀昔人之議矣唐刺史趙臣曰漢朝辟舉用人天下之士修身于家而辟書交至以此士務名節風俗用修本朝選舉用隋氏之制嵗月既久其法益訛進士詞賦務求巧麗所習非所用所用非所習争第急切險薄成俗【文獻通考】劉曉疏曰今铨曹以書判為得人禮部取士以文章為甲乙使天下之士皆舍徳行而趨文藝有朝登甲科而夕陷刑辟者雖日誦萬言何關理體文成七歩未足化人【通鑒綱目】朱子曰今之為法教之之詳取之之審反覆澄汰至于再三而其具不越乎無用之空言如之何其可也【性理大全】項安世曰科舉之法此今日不可如何之法也自太平興國以來舉天下之人才一限之于科目之内入是科者雖梼杌饕餮必官之出是科者雖周公孔子必棄之習之既久上不以為疑下不以為怨一出其外而有所取舍則上趦縮而不安下睥睨而不服共知其而甘心守之不敢複議矣不論伊傅周召如何使諸葛亮王猛處此亦當自出意度則作爐鞲以陶镕天下之人物以收拾天下之才智決不矻矻受此纒縛也嗚呼科舉之法之觀數子之言思過半矣我太祖起自淮濠定鼎金陵平一天下緻太平凡所任用輔佐之臣無非薦舉辟召如宋濂劉基章溢葉琛則胡太海所薦也王祎王大錫則文忠所薦也其餘彬彬輩出卓為為開國名臣者不可枚舉縷數也洪武中治定功成然後始行今科舉法每科所取不過數十人而止與薦辟之士同登并用下至正統景泰間猶如故也以故楊文貞以白衣薦舉歴編修而入内閣吳思庵以儒醫薦歴禦史以至都憲況鐘以吏才薦舉仕至蘇州知府并為一時名臣他可知矣自後進士之科日重薦舉之途漸湮至天順初吳康齋之一薦遂為朝陽鳴鳯舉世驚訝而康齋亦不敢安于其位薦舉之事自後絶響自是舉天下之人不一限于科目誠有如昔人之所議謂入科者雖梼杌饕餮必官出是科者雖周孔亦棄共知其而甘心守之茲言猶切中于今日矣嗚呼薦辟任人其為效如彼故科舉取士其為如此然後世乃不由彼而由此共知其而甘心