卷二十七

齊章蔀紀元餘分之所積以千百年計之有可運之掌上及其久也有非智巧之所能計者此厯久則必差勢所必至也治厯明時之君子因其差之未逺革而正之無難也其或盡更前人之法而更複疎逺其或増損前人之舊而更加诋毀則非矣自昔黃帝以來厯凡五十餘家皆由氣朔纒度或先天或後天微有不應厯象則歴法從而變也夫黃帝始調厯颛帝為厯宗至漢則不能無疎密漢人課之詳矣由漢以來太初厯法為第一三統四分乾象或因革焉而複有疎密之間葢三統則甚疎而乾象則甚密也乾象之厯為推步之師表韓翊楊偉成遵其舊法而不及深妙翊又複據其術而背其言唐自開元大衍之厯行算數備悉其後雖屢有變更皆不外于一行之數改厯者又從而指其疎謬不特此也北齊文宣恱宋景業防緯之佞而改行天寳厯隋髙祖喜張賓陳代謝之證而改行開皇厯上之人所以改厯者恱喜防耳不為敬天愛民而設也劉孝孫厯法甚精辄為劉晖所抑劉焯推占至詳常不為張胄元所容下之人所以造厯者冒寵嗜利初不揆其法之是非也操是心以往其何以議厯為哉是以知天道逺厯法推測不能每事中程其曰日食不效更考日度可也其曰鬥分有差更定密率可也其曰五星疎逺更驗星可也其或一事不中程乃盡更前人之法大抵因其實而實其名異其所入之門而同其所歸之極如宋何承天厯法齊用之則為齊厯隋張賓用之則為隋厯也如劉孝孫厯法劉焯更名七曜厯其後又更為皇極厯也一法而異用一厯而數名大抵然也然則自古迄今五十餘厯其立法之異者太初厯本于律大衍厯本于易是也其餘皆襲舊法而増損焉耳 諸厯總論 太初厯為張夀王所诋清台課疎密而是非乃定徐禹治太初第一夀王下吏太衍厯為瞿昙撰南宮說所非靈台校薄而當否始決【太衍厯頒行說等伏罪侍禦史李麟之等校之也】東漢厯元為馮晃馮光所駁熹平校議得失遂分【诏從蔡邕議邕等議光晃之罪】此厯之方行而疊相诋刺者如是也太初厯是非既定而朱浮以為後天四分儀式既備劉洪以為與天疏闊班固謂三統最密而杜預以為疎一行獨指杜預之謬鄭?謂乾象窮幽深妙而韓翊指其失此厯行既久而逓相诋刺者又如是也其餘如祖睢之非何承天劉孝孫劉焯之駮張賓王孝通李淳風之譏?仁均逓逓相非無窮已也要之兩漢之厯太初乾象其最也隋唐之歴皇極太衍其冠也雖更相是非而是非自有定論矣然則太初乾象皇極大衍之厯果能窮盡千萬年之數未及百年鹹悉更變何哉杜預之言曰天行不息日月星辰各運其舍皆動物也物動則不一雖行度大量可得而限累日為月不得無毫毛之差厯差始于毫毛積而?望晦朔不得不改憲從之書欽天象易治厯明時言當順天以求合非為合以驗天者也唐志曰四時寒暑無形而運于下日月星辰有象而見于上二者常動而不息一有一無出入升降或遲或速不相為謀其久而不能無差忒者勢使之然也故為厯者其始未嘗不精而其後多疎而不合亦理所當然不合則屢變其法以求之自堯迄于唐此厯所以未嘗同也杜預唐志言異世而一事也是知立推步之法者求之千萬年之上以為上元自謂無毫厘之差行之未十百年而乖違已見葢數往者無所辨而推來者有所證也一行是非諸厯之得其論甚備而唐志亦稱其立法之密一行之言乃曰幹度盈虛與時消息告譴于經數之表變常于潛遯之中則聖人且猶不質非籌策所能及矣 太?拟卦 <子部,類書類,圖書編,卷二十七 <子部,類書類,圖書編,卷二十七 <子部,類書類,圖書編,卷二十七 <子部,類書類,圖書編,卷二十七 子雲單思渾天三摹而四分之極于八十一首旁則摹三九據極之七百二十九贊當期之日又為踦嬴二贊以盡餘分之數其用自天元推二晝一夜隂陽數度星日之紀與泰初厯相應其取數似與易異矣其為書則欲自成一家初無意于贊易也考諸解難之文可見矣夫易之六十四卦八卦相錯而成也?之有方部家則各有分域矣不可相錯也故一而三之自三而九又三之為二十七終于八十一而?之首畢矣八十一家又離為三以極三?之數方州部各三之為九又三之為二十七家此一?之數也以次比之不可相易贊辭自一至九配麗五行而日星節換分布其間皆有成數恐其書特易中之一事與易經不盡相涉也世之治厯者守成法而已非知厯也自漢迄今厯法之更不知其幾人未有不知厯理而能創法也求?于厯法理之内亦恐未足以盡?之妙 厯象申餘太?拟卦日星節卦氣總論 連山六十四卦坎離震兊分禦四仲以主二十四氣其周流三百六十五度四分度之一以成一歳之功紀以章防統元而有四千六百一十七歳以成一元之易者六十卦之用也葢閏有大小之餘月有小大之盡日一日躔一度月一日一十三度十九分度之七以月之疾及日之舒是以二十九日五十刻有竒而防朔故一歳之日三百五十有四而餘一十一日四分度之一積其餘而置閏故五歳再閏一十九年為一章而閏分盡又積五百一十三年為一防而日月交防之數盡自天統甲子朔旦冬至無餘分積一千五百三十九年為地統而十一月甲辰朔旦冬至無餘分盡又積一千五百三十年為人統而十一月甲申朔旦冬至無餘分又積一千五百三十九年合合前四千六百一十七年複得十一月甲子朔旦冬至無餘分為天統而六甲盡是謂一元之數易之用也實統于斯故自天統起算一爻主十二年九月二十七日一卦主七十六年十一月一十二日二十卦主一千五百三十九年為一統六十卦主四千六百一十七年為一元而易之蘊盡矣故一元之易為甲子七十有七而歳少三焉又積二十元得九萬二千三百四十歳為一紀元而六甲之歳亦盡矣元之所以為元虛之所以為虛不能外乎是也特易以一爻屍一度而周天三百六十五度四分度之一以六十卦三百六十爻配之猶餘五日四分度之一以一日為八十分五日四分度之一為四百二十分均之六十卦率一卦得七分而六日得七分之說不可以不知也元以一贊準晝一贊準夜故以三百六十五度四分度之一而兩之得七百三十有一為一元之贊數以三贊為一表三表為一家三家為一部三部為一州而州管九家二十七章為一防得日月交防之數三州為一方而方管二十七家八十一章為一統而得朔分盡之數三方為一元管八十一家二百四十三章而得六甲盡之數與易之數如合契矣然元一家九贊積八十一家七百二十九贊爾故有踦嬴之二贊以其家外有二贊而均其數于一元之間故每贊主六年三月二十有六日一家主五十六年十月二十四日一部主一百七十年八月一十二日一州主五百一十二年一月六日一方主一千五百三十六年三月一十八日八十一家主四千六百八年十月二十四日加踦贊六年三月二十六日又加嬴贊一年九月一十日而四千六百一十七年之數無遺策矣虛有五十二圖圖有七變元餘無變而齊無位五十二圖計三百六十四變加元餘之二數亦當周天之度矣故一變主一十二年七月二十日一圖主八十八年五月二十日五十二圖主四千六百年六月二十日加元之數一十二年七月二十日又加餘之數三年九月二十日通四千六百一十七年為一虛與元之年亦契合矣是知聖賢之作以明天道豈苟然哉 <子部,類書類,圖書編,卷二十七 <子部,類書類,圖書編,卷二十七 聖人作易本以明道其餘緒可以蔔筮而已而後之言隂陽者言星歴者言樂律莫不于易求之求之自以為得配之自以為合然則以為聖人之意則非也古之言卦氣者本于何書出于何氏易緯稽覽圖曰卦氣起于中孚坎離震兌各主一方其餘六十卦卦有六爻爻則主一日凡主三百六十日餘有五日每日分為八十分五日分為四百分人四分日之一為二十分是為四百二十分六十卦分之六七四十二卦各得七分毎卦得六日七分世儒傳卦氣六日七分之說葢起于此嗚呼木铎無聲大易不振至使防緯之學本巫史之說易道以自神學者不察遂為成說亦可悲夫彼其意葢見夫子于大衍有謂當期之日于後有謂七日來複故以為說耳此甚不可也夫子曰幹之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日據此乃言揲蓍之法幹老陽三少之餘得四九三十六策一爻三十六策六爻則三百六十一策坤老隂三多之餘得四六二十四策一爻二十四策六爻則百四十四策合乾坤六爻之策數則為三百六十當期之日是特聖人言乾坤二卦爻之策數如此何嘗為六十四卦之爻論乎何嘗以一爻配一日乎聖人言乾坤二卦之策數易緯乃以六十四卦之爻數配之何耶豈非以二篇之策數有萬一千五百二十不可以相配故舍聖人所言之策數而求聖人不言之爻數也三百八十四爻已逾一期之數矣不相當也于是又以坎離震兌各主一方為方伯以此四卦二十四爻主二十四氣損四卦主四方又不足于期數也于是又有五日分為四百分四分日之一為二十分每卦得六日七分然後足其數籲其亦迂曲僻怪牽強配合甚矣經曰七日來複言複卦自姤初六至此七變而成爻于臨曰消至扵八月有兇言一陽方長終為二隂所臨也或言日或言月以隂陽言之耳來複者陽也為陽言故雲日消臨者隂也為隂言故雲月此乃告人以隂陽消息之義何嘗卦氣七日乃當複乎借曰卦氣以七日當陽何得又雲六日七分乎又雲坎離震兌不與當日之數何自知之也葢不過求以足當期之數不得不強說也使一期之數三百八十有四日則必不省四卦當四方矣不知夫子謂當期之日無他特以乾坤策數大率與期數合亦如分而為二以象兩卦一以象三揲之以四以象四時之意矣期三百六十有六日聖人但以三百六十當之者舉其大率相當耳若果以一策配一日則其數不足也且下雲二百之策萬有一千五百二十當萬物之數隻以萬數當之足其餘又有一千五百二十何以能當其數耶為數氣