卷二十七

之說者能強相配合以萬有一千五百二十以足萬物之數然後可以當期之日配卦也不可強于彼而複強于此妄說可知也子雲儒之勤而陋者也凡易之精義奧防皆所不見而徒模效形象本易緯卦氣之陋說而作太極卦氣始于中孚終于頤太?亦始于中孚終于養吾不知卦氣必始于中孚者何而子雲乃法之巧中孚卦四陽二隂四陽處乎上下二隂處乎内說者皆曰中孚之象如鳥卵然二隂居中有孚故曰中孚此不知易者之誤說也據中孚信及豚魚聖人曰柔在内而剛得中二隂謂之在内則可謂之剛得中則非觀三與四隂爻皆無誠信可言何孚之有不知聖人名卦曰中孚者謂居中者孚不中者不孚也二五剛中故五曰有孚攣如二則有鶴鳴子和之徳主卦之美全在九二以有成于幽隠之間也聖人名中孚之義如此今乃以冬至節氣當之何義此已不可其他以某卦配某節俱非禮也太?法之乃雲信無不在中果易防乎使子雲而深于易必不作太?溺星厯而逺于道也學者睹于易道而不究始為卦氣之誤說反以為易與太?非當期數何以配之可怪矣 邵伯溫曰統之于一而散之為元元之數一月為防防之數十二星為運運之數三百六十辰為世世之數四千三百二十則是一元統十二防三百六十運四千三百二十世一世三十年則一十二萬九千六百年一十二萬九千六百年是為一元之數一元在大化之中猶一年也自元之元至辰之元自元之辰至辰之辰而後數窮矣窮則變變則生葢生生而不窮也經世但着一元之數舉一隅而已引而伸之則窮天地之數可知矣日甲至癸日之數一歳一周月子至亥月之數十二歳十二周也星三百六十随天而轉日一周歳三百六十周也一日十二辰積一歳之辰則歳四千三百二十辰也自子至巳作息自午至亥作消作息則陽進而隂退作消則隂進而陽退開物于月之寅星之巳七十有六閉物于月之戌星之戊三百一十有五月至巳之終當辰之二千一百六十為陽極隂陽之餘空各六月至亥之終當辰之四千三百二十為隂極隂陽之餘空各六凡二十有四以當易六十四卦三百八十四爻之數焉除四正卦凡六四六二十四三百八十有四去其二十有四則所存者三百六十也四正卦謂乾坤坎離居四方之正位反複不變故謂之四正經世一元之運數舉成數焉消息盈虧之法在其間矣所以藏諸用也唐堯起于月之巳星之癸一百八十辰之二千一百五十七推而上之堯天地之中數也故孔子贊堯曰唯天為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章?雄亦謂法始乎伏羲而成乎堯葢自極治之盛莫過乎堯先乎此者有所未至後乎此者有所不及考之歴數稽之天時質之人事若合符節嗚呼盛哉 西山蔡氏曰一元之數即一歳之數也一元有十二防三百六十運四千三百二十世猶一歳十二月三百六十日四千三百六十日四千三百二十辰也前六防為息後六防為消即一歳之自子至巳為息自午至亥為消開物于星之七十六猶歳之驚蟄也閉物于三百一十五猶歳之立冬也一元有十二萬九千六百歳一防有十二萬九千六百月一運有十二萬九千六百日一世有十二萬九千六百辰皆自然之數非有所牽合也或曰氣盈于三百六十六朔虛于三百六十六朔虛于三百五十四今經世之數槩以三百六十為率何也曰所以藏諸用也消息盈虛之法在其間矣唐堯始于星之癸一百八十辰之二千一百五十七何也曰以今日天地之運日月五星之行推而上之因以得之也嗟夫皇極一元之運始于日甲月子星甲辰子者豈特厯數之用而已哉一陽初動萬物未生是聖人所以見天地之心又以範圍天地曲成萬物者也非元氣之防聰明過人者其孰與此豈特厯數之用而已哉又曰元防運世之數大而不可見分厘?毫之數小而不可察所可得而數者即日月星辰而知之一世有三十歳一月有三十日故歳與日之數三十一歳有十二月一日有十二辰故月與辰之數十二自歳月日辰之數推而上之得元防運世之數推而下之得分厘絲毫之數三十與十二反覆相乘為三百六十故元防運世歳月日辰八者之數皆三百六十以三百六十乘三百六十為十二萬九千六百故元有十二萬九千六百歳防有十二萬九千六百日世有十二萬九千六百辰歳有十二萬九千六百分月有十二萬九千六百厘日有十二萬九千六百毫辰有十二萬九千六百絲皆天地自然非假智營力索而天地之運日月之行氣朔之盈虛五星之伏見朓朒屈伸交食淺深之數莫不由此由漢以來以厯數名家者惟大初大衍耳惟太初以四千六百一十七歳為元以八十一為分大衍之厯乃以一百六十三億七千四百五十九萬五千二百為元三千四十為分皆附防合以此求天地之數安得無差 一元消長圖總論 葢以本書約之也今詳本書日甲一位為一元該十二萬九千六百年此一元總數也其所以得一元之數者由十二防積之也月子一位為一會該一萬八百年至月亥十二位為十二防該十二萬九千六百年屬上日甲統之也其所以得十二會之數者由三十運積之也星皆一位為一運該三百六十年至三十位為三十運該一萬八百年屬十一月子統之過此屬月醜統之其所以得三十運之數者由十二世積之也辰子一位為一世該三十年至辰亥十二位為十二世該三百六十年屬上星甲統之過此屬星乙統之葢由世積而為運運積而為防防積而為元即由時積而為日日積而為月月積而為年也邵伯溫所謂一元之數在天地之間猶一年是已然邵子此數何從而知其始何從而知其終耶善乎西山先生之言曰以今日天地之運日月五星之行推而上之因以得之也故曰堯得天地之中數斯言何謂也葢堯之時日在甲月巳星癸辰申當十二萬九千六百年之半以上為六萬四千八百年之已往以下為六萬四千八百年之方來是以謂中數也堯而後可遽而推矣 一元之數即一歳之數一元有十二防三百六十運四千三百二十辰也前六防為息後六防為消即一歳之自子至巳為息自午至亥為消開物于星之七十六猶歳之驚蟄也開物于星之三百一十五猶歳之立冬也一元有十二萬九千六百歳一會有十二萬九千六百月一運有十二萬九千六百日一世有十二萬九千六百辰一日自子至寅為曉自戌至亥為夜由大撓作甲子遡之子天開醜地辟寅人生自開辟至我明萬厯丁醜一千一十五萬五千四百九十五年 請修改厯法疏 臣惟帝王若天授民厘工熙績則惟厯法實重陶唐氏命羲和厯象而其仲若叔分掌四時持籌而算萬不失一矣有虞氏承之厯七十載間猶然在玑衡而齊七政今者陛下欽崇天道孕唐育虞此亦萬世敬授齊政之防已臣見比者日月之交保章氏所報既而驗之刻漏分秒稍又不相應若是毋廼厯象未明而玑衡之象猶有所阙也臣請修厯法臣見洪武中刻漏博士元統嘗請修改矣嘉靖中欽天監華湘又請修改矣迄今一百餘年而修改未聞何也意者以為非所急耶以為可沿無動耶以為天行微眇未易測耶以為無可使者耶臣謂順時興事厯象是稽推驗不時度數或爽積秒成分積分成度積度成日年逺數多乖舛逾甚意非所以合天前民明昭代盡制垂憲來?也不得謂非所急也臣觀厯代疊興厯法屢改漢四百餘年耳三改厯唐三百餘年耳七改厯宋三百餘年耳十八改厯自漢厯元四十餘厯矣葢厯之不得不改也因乎歳差晉虞喜謂五十年差一度則五十年當改也何承天謂百年而差則百年當一改也隋劉焯謂七十五年而差則七十五年當一改也唐僧一行謂八十三年而差則八十三年當一改也元郭守敬謂六十六年而差則六十六年當一改也至元辛巳至洪武元統上言時一百四十年至華湘時二百四十餘年今又若幹年計以授時厯歳差之法差當三度有竒矣如之河可沿無動耶夫天行數度以日月為驗誠晝夜于觀象台詳測日景黃道赤道中星等日記月書至來歳冬至以驗二十四氣七十二日月交防日纒月離之類視元辛巳以來究所錯缪則歳差可定厯元更時分刻刻分秒務極精密頗用囘囘厯法防計之即細至年秒亦加酌量又何患微渺難測也夫明理達數代不乏人區區勝國猶有許衡王恂郭守敬輩興起其間孰謂熙朝而須借才異代乎今保章五官之屬禆海之内安知無究心天文精通理數如虞喜何承天之俦誠稍窺私習之條廣延訪之令得所謂其人者俾盡觀秘書假以歳月必能有所更定又何患乎無可使者也臣讀易之革曰君子以治歴明時革之為言改也厯不厭改故以革系治厯焉夫歳漸久差漸多改漸難失今不一修改葢不易為已臣願陛下繹革象之義憲唐虞之典考歳差之數創一代之法為先朝所未及為使天下知聖天子補偏救弊鹹正無缺傳之萬?永永無極臣不勝大願惟聖明留意 厯法總論 函史曰自孟子以故言性而驗諸千歳之日至曰利為本也葢主也後代厯本千歳之日至挾莢布算庸考今故失其本矣葢其鑿也帝典命羲和欽若昊天厯象日月星辰若之言順也敬而明之厯而象之循故主利俾毋失其天常斯大智不鑿哉乃命官曰嵎夷曰南交曰西極幽都亦足明古測盡四表矣天主日配以月播五行于四時故春寅賓日秋寅餞日冬夏敬緻日日南北陸東西行時從改焉故平秩平在為兢兢歳霄日中而立二分永短極而立二至星中以為紀物以為天行嬴于日而盈朔行縮于日而虛交矣則定之以閏乃參相得而辰從厯常古如一日也故帝典也而厯法本諸此善乎張平子【衡】推言之也曰夫厯有聖人之徳六焉以本氣者尚其體以綜數者尚其文以考類者尚其象以作事者尚其時以占往者尚其源以知來者尚其流大業載之吉兇生焉是以君子務焉咨焉以從事受命而莫之違也夫能貞而明之者其興也勃焉囘而敗之者其亡也忽焉巍巍乎若道天地之紀綱帝王之統是以聖人寳焉君子勤之若夫用天因地揆時施教頒諸明堂以為民極者莫大乎月令帝王之大師備矣天下之能事畢矣過此而往羣忌茍禁君子未之或知也 圖書編卷二十七