卷十八

樹木方盛命虞人入山行木毋有斬伐不可以興土功不可以合諸侯不可以起兵動衆毋舉大事以揺養氣毋發令而待以妨神農之事也水潦盛昌神農将持功舉大事則有天殃是月也土潤溽暑大雨時行燒薙行水利以殺草如以熱湯可以糞田疇可以美土疆季夏行春令則谷實鮮落國多風欬民乃遷徙行秋令則丘隰水潦禾稼不熟乃多女災行冬令則風寒不時鷹隼蚤鸷四鄙入保中央土其日戊巳其帝黃帝其神後土其蟲倮其音宮律中黃鐘之宮其數五其味甘其臭香其祀中霤祭先心天子居大廟大室乗大路駕黃駵載黃旂衣黃衣服黃玉食稷與牛其器圜以闳 孟秋之月日在翼昏建星中旦畢中其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中夷則其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝涼風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮天子居總章左個乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器亷以深是月也以立秋先立秋三日太史谒之天子曰某日立秋盛徳在金天子乃齊立秋之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋于西郊還反賞軍帥武人于廟天子乃命将帥選士厲兵簡練桀俊専任有功以征不義诘誅暴慢以明好惡順彼逺方是月也命有司修法制繕囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪務搏執命理瞻傷察創視折審斷決獄訟必端平戮有罪嚴斷刑天地始肅不可以赢是月也農乃登谷天子嘗新先薦寝廟命百官始收斂完隄防謹壅塞以備水潦修宮室培牆垣補城郭是月也毋以封諸侯立大官毋以割地行大使出大币孟秋行冬令則隂氣大勝介蟲敗谷戎兵乃來行春令則其國乃旱陽氣複還五谷無實行夏令則國多火災寒熱不節民多瘧疾仲秋之月日在角昏牽牛中旦觜觽中其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中南呂其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝盲風至鴻鴈來?鳥歸羣鳥養羞天子居總章大廟乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器亷以深是月也養衰老授幾杖行糜粥飲食乃命司服具饬衣裳文繡有恒制有小大度有長短衣服有量必循其故冠帶有常乃命有司申嚴百刑斬殺必當毋或枉撓枉撓不當反受其殃是月也乃命宰祝循行犧牲視全具案刍豢瞻肥瘠察物色必比類量大小視長短皆中度五者備當上帝其飨天子乃難以達秋氣以犬嘗麻先薦寝廟是月也可以築城郭建都邑穿窦窖修囷倉乃命有司趨民收斂務畜菜多積聚乃勸種麥毋或失時其有失時行罪無疑是月也日夜分雷始收聲蟄蟲壞戶殺氣浸盛陽氣日衰水始涸日夜分則同度量平權衡正鈞石角鬥甬是月也易闗市來商旅納貨賄以便民事四方來集逺鄉皆至則财不匮上無乏用百事乃遂凡舉大事毋逆大數必順其時慎因其類仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃有恐行夏令則其國乃旱蟄蟲不藏五谷複生行冬令則風災數起收雷先行草木早死 季秋之月日在房昏虛中旦栁中其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中無射其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝鴻鴈來賔爵入大水為蛤菊有黃華豺乃祭獸戮禽天子居總章右個乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器亷以深是月也申嚴号令令百官貴賤無不務内以防天地之藏無有宣出乃命冢宰農事備收舉五谷之要藏帝借之收于神倉祗敬必饬是月也霜始降則百工休乃命有司曰寒氣總至民力不堪其皆入室上丁命樂正入學習吹是月也大飨帝嘗犧牲告備于天子合諸侯制百縣為來歲受朔日與諸侯所稅于民輕重之法貢職之數以逺近土地所宜為度以給郊廟之事無有所私是月也天子乃教于田獵以習五戎班馬政命仆及七驺鹹駕載旌旐授車以級整設于屏外司徒搢撲北面誓之天子乃厲飾執弓挾矢以獵命主祠祭禽于四方是月也草木黃落乃伐薪為炭蟄蟲鹹俯在内皆墐其戸乃趣獄刑毋留有罪收祿秩之不當供養之不宜者是月也天子乃以犬嘗稻先薦寝廟季秋行夏令則其國大水冬藏殃敗民多鼽行冬令則國多盜賊邊境不甯土地分裂行春令則暖風來至民氣懈惰師興不居 孟冬之月日在尾昏危中旦七星中其日壬癸其帝颛顼其神?其蟲介其音羽律中應鐘其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎水始氷地始凍雉入大水為蜃虹藏不見天子居?堂左個乗?辂駕鐵骊載?旂衣黒衣服?玉食黍與彘其器闳以奄是月也以立冬先立冬三日太史谒之天子曰某日立冬盛徳在水天子乃齊立冬之日天子親帥三公九卿大夫以迎冬于北郊還反賞死事恤孤寡是月也命太史釁龜防占兆審卦吉兇是察阿黨則罪無有掩蔽是月也天子始裘命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉塞而成冬命百官謹葢藏命司徒循行積聚無有不斂壞城郭戒門闾修鍵閉慎管籥固封疆備邊竟完要塞謹闗梁塞徯徑饬喪紀辨衣裳審棺椁之薄厚茔丘壟之大小髙卑厚薄之度貴賤之等級是月也命工師效功陳祭器案度程毋或作為滛巧以蕩上心必功緻為上物勒工名以考其誠功有不當必行其罪以窮其情是月也大飲烝天子乃祈來年于天宗大割祠于公社及門闾臘先祖五祀勞農以休息之天子乃命将帥講武習射禦角力是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦毋或敢侵削衆庶兆民以為天子取怨于下其有若此者行罪無赦孟冬行春令則凍閉不宻地氣上洩民多流亡行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲複出行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削 仲冬之月日在鬥昏東壁中旦轸中其日壬癸其帝颛顼其神?其蟲介其音羽律中黃鐘其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎冰益壯地始坼鹖旦不鳴虎始交天子居?堂大廟乗?路駕鐵骊載?旂衣黒衣服?玉食黍與彘其器闳以奄饬死事命有司曰土事毋作慎毋發葢毋發室屋及起大衆以固而閉地氣沮洩是謂發天地之房諸蟄則死民必疾疫又随以喪命之曰暢月是月也命奄尹申宮令審門闾謹房室必重閉省婦事毋得淫雖有貴戚近習毋有不禁乃命大酋秫稻必齊麯蘖必時湛熾必潔水泉必香陶器必良火齊必得兼用六物大酋監之毋有差貸天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉是月也農有不收藏積聚者馬牛畜獸有放佚者取之不诘山林薮澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之其有相侵奪者罪之不赦是月也日短至陰陽争諸生蕩君子齋戒處必掩身身欲甯去聲色禁嗜欲安形性事欲靜以待陰陽之所定芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動日短至則伐木取竹箭是月也可以罷官之無事去器之無用者塗阙廷門闾築囹圄此以助天地之閉藏也仲冬行夏令則其國乃旱氛霧雷乃發聲行秋令則天時雨汁?瓠不成國有大兵行春令則蝗蟲為敗水泉鹹竭民多疥疠季冬之月日在婺女昏婁中旦氐中其日士癸其帝颛顼其神?其蟲介其音羽律中大呂其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎鴈北鄉鵲始巢雉雊雞乳天子居?堂右個乗?路駕鐵骊載?旂衣黒衣服?玉食黍與彘其器闳以奄命有司大難旁磔出土牛以送寒氣征鳥厲疾乃畢山川之祀及帝之大臣天之神祗是月也命漁師始漁天子親往乃嘗魚先薦寝廟冰方盛水澤腹堅命取冰冰以入令告民出五種命農計耦耕事修耒耜具田器命樂師大合吹而罷乃命四監收秩薪柴以共郊廟及百祀之薪燎是月也日窮于次月窮于紀星囘于天數将幾終歲且更始専而農民毋有所使天子乃與公卿大夫共饬國典論時令以待來歲之宜乃命太史次諸侯之列賦之犧牲以共皇天上帝社稷之飨乃命同姓之邦共寝廟之刍豢命宰歴卿大夫至于庶民土田之數而賦犧牲以共山林名川之祀凡在天下九州之民者無不鹹獻其力以共皇天上帝社稷寝廟山林名川之祀季冬行秋令則白露蚤降介蟲為妖四鄙入保行春令則胎夭多傷國多痼疾命之曰逆行夏令則水潦敗國時雪不降冰凍消釋 <子部,類書類,圖書編,卷十八 周禮冬夏緻日春秋緻月以辨四時之序 呉征曰冬夏緻日春秋緻月葢冬至日在牽牛景長丈有三尺夏至日在東井景長尺有五寸此長短之極極則氣至冬無愆陽夏無伏陰所以緻日春分日在婁月上?于東井下?于牽牛秋分日在角月上?于牽牛下?于東井此長短之中所以緻月然緻日必于冬夏緻月必于春秋何也天度一月易一位一時易一方推之日月所經正在分至為天度之中分至之氣正則四時之序亦正矣 春秋分之日道夘酉正當天之中央日之行以直徑一百八十二度半強為晝一百八十二度半強為夜故日中宵中也夏至之日道寅戌當天之北日行一百八十二度之外又兼北極出地三十六度總二百一十八度為晝故日永也冬至之日道辰申當天之南于一百八十二度之内陰南極之地三十六度止有一百四十六度為晝故日短 日陽也夜陰也故陽長而陰消則日長夜短陰長而陽消則夜長日短皆非陰陽之中也夫陽生于子終于午至卯而中分陰生于午終于子至酉而中分故春為陽中而仲月之節為春分秋為陰中而仲月之節為秋分春秋之分則陰陽适中而日夜無長短之差故于其月毎言日夜分也 邵子曰二至相去東西之度凡一百八十南北之度凡六十冬至之月所行如夏至之日夏至之月所行如冬至之日四正者乾坤坎離也觀其象無反覆之變所以為正也 日月分至盈縮遲疾 古法一晝夜月行十三度餘十九之一然觀其所躔先後不同有差至四五度者後漢劉洪始推究之知其疾行則十四度餘約四之三遲行則止十二度不餘其間漸疾漸遲大率二百四十八日盈縮九匝隋劉焯又推究日行亦有盈縮自冬至行一度五分漸減一二分至三四分以及赤道之交則正行從此複漸減之極于夏至止行九十五分自夏至後其行増所増與所減之數相似及冬至則複如前葢一日行一度有餘日疾不及一度日遲以増虧之數相補一日止為一度從冬至距春分以行疾而積盈從春分距夏至以行遲而消其積盈比之常度猶差前故冬至距夏至皆曰盈段從夏至距秋分以行遲而積縮從秋分距冬至以行疾而消其積縮比之常度猶差後故夏至距冬至皆曰縮段然春分二日之前已交赤道則盈二度有餘秋分二日之後才交赤道則縮二度有餘故二分際盈縮有最多矣授時厯謂日在赤道之南行疾赤道之北行遲而後厯亦以春分距秋分行遲秋分距春分行疾要之月行遲疾盈縮之理亦然但度數不同耳授時厯謂毎轉二十七日五十五分四十六秒月行三百六十八度三十七分四秒半乃盈縮之一匝其間遲疾之數相補遂以十三度三十六分八十七秒半為一日月正行之度李淳風有推步月孛法以六十二日行七度六十二年七周天孛者彗星之屬光芒偏掃者為彗光芒四出者為孛孛之所在月行最遲與孛對沖則月行最疾孛不常見則月行最遲處可以測之矣若夫日躔十二次葢因各次黃道宿度不等又日有盈縮故或近或久不同且一歲分二十四氣名曰常氣授時厯一氣為十五日二十一分八十四秒三十七毫半則是以常氣為定不複増減而舊厯則有増減之法月度縮而日度盈則定朔在常朔後名曰朒月度盈而日度縮則定朔在常朔前名曰朓若俱盈俱縮則對消而用有餘數定?定望亦如之葢古者未嘗推步日月盈縮止以常朔?望為定今朔與?望既有常定之名複有進退之法定朔在日沒以後若無日食見其所虧者則進以次日為朔恐月見于晦之晨也定?望在日出以前則退一日定望在日出以後其望有食初虧在日出前者亦退一日定望在十七雖日出後亦退一日為其太遲也或望在初四上?在初七下?在二十二則不可退退則太早也或望在十三上?在初六下?在二十一非退而太早因進朔而然雖不皆早其朔不進或朔進而大月連四日為其過多朔亦不進也授時厯則不然當朔計二十九日五十三分五秒九十三毫當望半之當?又半之實定而不進退矣但月食在夜半後雖屬次日亦隻以當夜言望 緻日于冬夏二至緻月于春秋二分此即易之革象治厯明時之意也何也日有三道北至東井去極逺東至角西至婁去極中故極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至南北極中東至角西至婁則為春分秋分此日之常度也月有九行故立春春分從青道立秋秋分從白道立冬冬至從黒道立夏夏至從赤道此月之常度也所謂緻日緻月者以土圭立表以度其至否冬至日在牽牛景長丈有三尺夏至日在東井景長尺有五寸此長短之極故冬夏言至春分日在婁月上?于東井下?于牽牛秋分日在角月上?于牽牛下?于東井此長短之中故春秋言分分至正則四時之叙可辨矣可見古人辨四時之叙惟在緻日緻月而未嘗執一定之法以必其日月之從我也今歲之緻于分至者如此來歲之緻于分至者其差與否一随日月以定之葢以天本有一定之叙而人特有以緻而辨之耳此治厯明時取諸革孔子與周公一也精于厯者盍取法于聖人焉不然周時日在牛度而今在箕雖欲不随時變革奚可哉 日月二表所以為緻日緻月之法 日表 詩定之方中章曰景山與京公劉章曰既景乃岡相其陰陽是古人之測日也必量八尺之表以量日景故表短而晷景短惟元朝立四丈之表于二丈折中間開竅以量日景故表長而晷景長縱使尺寸或有毫秒不審所差亦無幾矣 月表 禮記雲為朝夕必放于日月為朝夕者葢立圭以測日景立表以量月采日圭之法具于周禮月表世罕知漢書李尋?月者衆陰之表消息見伏百裡為品千裡立表王僧防詩所謂月表望青丘是也呉下田家以正月八日夜立一竿于平地月初出有影即量之防其長短移于水靣就橋柱畫防記之梅雨水漲必到所記之處葢古之遺法管子雲不明于則而欲出号令猶立朝夕于運鈞之上運鈞泥工圓轉之器也 日所行黃道未嘗附着于天其道印天一周乃在天之黃道在天如大環日行赤道如小環居大環之内雖寛一有少殊而皆為三百六十五度四分度之一且以日拟尺而量故為度則日行之黃道要為得數之真者夫日體大其道周圓亦大月體小其道周圓亦小月道在日道内亦猶小環在大環之中日去人逺月去人近月體因近視而比日體之大月道因近視而比日道之廣亦由日道之比乎天道矣若日食于朔月食于望則當以天度經緯推之日月之行常數以二十九日五十三分五秒九十三毫相防二次相防則同一經度雖其行度有盈縮定朔有先後所差不多較其同經不同緯止曰合朔或曰從八道穿度黃道過與日遇則謂同經同緯合朔而有食矣日體為月體所蔽故日食而日體非有損也日道與月道相交之處有二若正防于交則月體障盡日體而日暗甚謂之食既若交不正但在交之前後而度相近者亦食而不既近于正交則食分多逺于正交則食分少也兩朔之間日月對躔而望平分黃道之半黃道有二交若不當二交前後而望則月不食望在二交前後者必食食或既或不既其食分數則以距當交逺近推之月體映日而明但涉經度相對其光已滿或于二交限内對經對緯所受日光傷于太勝陽極反亢故緻月體黒暗如染紅濃後反成紫也授時厯望在交之前後者距交十三度五分則不食當交限内則有食矣望而距交未還在四度三十五分之内其食必既餘八度七十分雖是食限而食不既也古者以日對沖之處名為暗虛謂之象景也月體因之而失明故雲闇日非有象景而強名之故雲虛暗虛緣日而有故其圓徑與日等日體徑一度月體半之而其徑亦準一度則道之廣亦必與徑同月道既準一度則闇虛廣二度也今以暗虛之黃道與月之本道兩道相交前四度三十五分并交後四度三十五分共八度七十分為食既限既限之前八度七十分為既外前限既限之後八度七十分為既外後限此三限在闇虛則為二十六度十分而在月道止為十三度五分也夫日食至十分即為食既月食乃至十五分者葢十分已是食既食則已盡黒然所食雖既而才入既限故食十分以上之數為既内之分月望正在交的而食則名曰既内五分乃十五分也所以然者月之食限交前後各十三度五分歸限八度七十分而望則已食十分矣更歸八十七分而後望則十一分以十三度五分均為十五分毎分計八十七分計歸限八度七十分又既内五分計四度三十五分共十三度五分乃前限之一半其出後限亦然故月食有既限而日食則不立既限矣月食分數惟以距交逺近而論别無四時加減八方所見食分并同而日食則不然舊厯雲假令中國食既戴月之下所虧才半化外反觀則交而不食化外食既戴日之下所虧才半中國反觀則反而不食何則日如大赤丸月如小黒丸共懸一索日上而月下即下正望之黒丸必掩赤丸似食之既及傍觀有逺近之差則食數有多寡矣日行有四時之異月行有九道之殊日行極南月在陰厯則中國見食分多月在陽厯則中國見食分少開北戸而向日北處月在陽厯反食多在陰厯反食少夏日近中間冬日近交廣唯戴日之下則在酌中之間凡食在午前見食早午後見食遲地偏西見食早偏東見食遲此其推步之差實因四時早晩及地偏南北東西不可以裡路計南北則考表景及北極出地之數東西亦考表景及中星之所在以為加減之法今太史所驗徒以中國所見者言之而已且推步雖有法亦時或有失日月交防于夜望食于晝人不及見固所不論若帶食分出入在晨昏之際雖不見其食甚但見初虧或見複圓以前則必論之而所謂食甚之時則在初虧複圓之際其非食既者亦于此際食分最多從此則轉減少也日食止言既月食言既又雲甚者葢月初既之時名食既食既之後生光之前此際名為食甚若日則不然食既甚生光無所分别食既不久止須臾耳日月在望交者月道廣一度闇虛之道廣二度兩度相犯者多故食限亦多至十三度五分而其食之時刻亦不少在朔交者日月二度皆廣一度相犯者少故食限亦少約八度左右而其食之時刻亦不多日之食限少故其食也罕月之食限廣故其食也頻若夫起複方位則以月在陰陽厯論之月在陽厯者日食起于西南甚于正南複于東南月食起于東北甚于正北複于西北月在陰厯者日食起于西北甚于正北複于東北月食起于東南甚于正南複于西南凡日月食至八分以上者日食但雲起于西複于東月食但雲起于東複于西也日月之食其所行交道有常數雖盛世所不免故可以籌策推【非若五星有反常之變也】 程子問日蝕有常數者也然治世少而亂世多豈人事乎曰天人之理甚微非燭理甚明者其孰能識之曰無乃天數人事交相勝負有多寡之應耶曰似之未易言也 張子正?曰日質本陰月質本陽故于朔望之際精魄反交則先為之食矣 ○問同度同道○朱子曰天有黃道有赤道天正如一圓匣相似赤道是那匣子相合縫處在天之中黃道一半在赤道之内一半在赤道之外東西兩處與赤道相交度卻是将天橫分為許多度數防時是日月在那黃道赤道十字路頭相交處厮撞着望時月與日正相向如一個在子一個在午皆同一度謂如月在畢十一度日亦在畢十一度雖同此一度卻南北相向日所以蝕于朔者月常在下日常在上既是相防被月在下靣遮了日故日蝕望時月蝕固是陰敢與陽敵然厯家又謂之暗虛葢火明外影其中實暗到望時恰當着其中暗處故月蝕 明天有黃赤二道沈存中雲非天實有之特厯家設色以記日月之行耳夫日之所由謂之黃道史家又謂月有九行黒道二出黃道北赤道二出黃道南白道二出黃道西青道二出黃道東并黃道而九如此即日月之行其道各異況陽用事則日進而北晝進而長陰用事則日退而南晝退而短月行則春東從青道夏南從赤道秋西從白道冬北從黒道日月之行其不同道又如此然毎月合朔不知何以同度而防于所防之辰又有或蝕或不蝕及其行或髙而出黃道之上或低而出黃道之下或相近而偪或差逺而不相值則皆不蝕如何曰日月道之說所引皆是日之南北雖不同然皆随黃道而行耳月道雖同然亦常随黃道而出其旁耳其合朔時日月同在一度其望日則日月極逺而相對