卷二十八

欽定四庫全書 圖書編卷二十八 明　章潢　撰 天圓地方圖 古今言天地者不一方圓所以言其象?黃所以言其色健順所以言其徳覆載生成所以言其職卑髙上下所以言其位動靜阖辟所以言其機隂陽剛柔輕清重濁所以言其氣與質也要之皆是也是故日月星辰莫非天水火土石莫非地故曰凡有氣皆天有形皆地然猶未免以二物分言之也其實天地一也天無形而地之上虛空皆天也地之中所以發生萬物皆天之氣也中庸曰天地之道可一言而盡其為物不貳則其生物不測至哉言乎善觀天地者須黙識其所以為物不貳而後可雖然羲皇仰觀而俯察尼父上律而下襲豈徒求之天地乎哉凡今之人孰不戴天而履地也孰不圓而方足也盡心于崇效卑法之道者幾何人哉噫嘻天地為物不貳也天地人之道可一言而盡亦曰為物不貳也人惟反身以求之則參贊位育之道即于此乎在 黃帝曰地之為下否乎岐伯曰地為人之下大虛之中者也帝曰馮乎岐伯曰大氣舉之也 天體之運有常度而無停機非有體也因星之所附麗拟之為天之體耳觀夫星之昏在東者及曉則西墜昏所不見者至曉則東升東西轉運有以驗天體之左旋矣然而北天之星未嘗入地終夜可見其旋轉為甚窄窺之以管其間一星旋轉尤密不出管中者曰紐星紐星所在天體是為北極若南天之星雖終夜不常見而其旋轉亦不逺知為南極之所在而南極亦不動南北二極為天體之管轄其猶門之樞車之軸與試以圓?譬之北極乃?頂聨蒂之所南極乃?末含花之所天之東西為最廣則比?之腰圍北極髙而南極下故北極之傍雖旋轉而常在于天南極之側雖旋轉而不出于地此又可驗地在天内天如雞子地如内黃矣然天體極圓不類雞子乃取以為譬者非取其形之肖特以比天包地外而已以今譬之天體如鞠内盛半水而浮闆水上闆譬則地也置物闆上鞠雖外轉闆豈常動乎物逺視之微近視則大當午之日如盤盂出沒之日如車輪豈非午日為逺耶或疑午日熱為近殊不知日久照則熱不可以逺近論也至于星度髙升則密低垂則疎則天頂逺而四傍近固可知矣且天體圓如彈丸圓中心六合之的也周圍上下相距正等名曰天中從天中直上至天頂名嵩髙地平不當天半地上天多地下天少從地平之中直上自有天中之所或以為地平正當天半者葢以周天三百六十五度餘四之一仰視為一半星宿周度可見故以地中就為天中而今以地中直以上自有天中之所者以日月之近大而逺小星之髙密而低疎知之也然地平既在天半之下而仰觀止見周度之半者天逺似乎低地平與之相妨人目不可盡見也 古者以陽城為地中然非四海之中乃天頂之下以為地也論四海之中則昆侖為天下地平最髙處東則萬水流東西則萬水流西南北亦然其山距西海三萬餘距東海不及二萬裡則天下之地多在地中以西地中之東則皆海也故四海之内不中于陽城中于四海者乃天竺以北昆侖以西也若天之所覆通地與海而言中則中于陽城仰觀北極出地三十六度南極入地亦三十六度北至朔方則北極出地四五十度南極入地亦然南至二廣則出入之度三十一又南至交廣則出入之度二十而已天地之逺近非惟仰觀不同而寒暑晝夜表景亦皆差别舊厯晝永極于六十刻晝短極于四十刻今授時厯以驗于燕地稍偏北故其永至六十二刻短至三十八刻葢偏南則長短較少偏北則所較最多夏則所較漸多夏日出寅入戌其地近北冬日出辰入申其地近南日近北則夏晝長而北方尤長夏夜短而北方尤短日近南則冬夜長而北方尤長冬晝短而北方尤短而南方之晝夜長短則不較多也古者立八尺之表驗日景短長地中夏至午景在表北約一尺六寸地中冬至午景在北表約一丈三尺南至交廣北至鐡勒等處驗之景各不同然非特測之南北亦驗之東西帝堯分命羲和之官宅于四方是也然表用八尺似失之短至元辛巳用表四丈允為定法是故表短則景短差數難覺表長則景長差數易明而一寸千裡之差終未足據若土圭者雖古有其制然陽城地中已不無差若即八方偏地驗之實有不可準者大抵偏東者早景疾而晩景遲午景先至偏西者早景遲而晩景疾午景後期偏北者少其晝而景遲偏南者多其晝而景疾蠻粵短景指南而子午反複則又舛訛甚矣 天體周圍皆三百六十五度四分度之一徑一百二十一度四分度之三凡一度為百分四分度之一即百分中之二十五分也四分度之三即百分中七十五分也天左旋東出地上西入地下動而不息一晝一夜行三百六十六度四分度之一【緣日東行一度故天左旋三百六十六度然後日複出于東方】 地體徑二十四度者其後半之勢傾東南其西北之髙不過一度邵雍謂水火土石合而為地今所謂徑二十四度乃土石之體耳土石之外水接于天皆為地體地之徑亦得一百三十一度四分度之三也兩極南北上下樞是也北髙而南下自地上觀之北極出地上三十五度有餘南極入地下亦三十五度有餘兩極之中皆去九十一度三分度之一謂之赤道橫絡天腹以紀二十八宿相距之度大抵兩極正徐晝夜循環斡旋天運自東而西分為四時寒暑所居南北之中是為天心中氣存焉其動有常不疾不徐以子隂陽所以和此後天之太極也先天之太極造天地于無形後天之太極運天地于有形其實非二極也 天地之道可一言而盡也其為物不貳則其生物不測天地之道博也厚也髙也明也悠也久也今夫天斯昭昭之多及其無窮也日月星辰系焉萬物覆焉今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重振河海而不洩萬物載焉今夫山一卷石之多及其廣大草木生之禽獸居之寳藏興焉今夫水一勺之多及其不測鼋鼍蛟龍魚鼈生焉貸财殖焉 自古論天地孰有如中庸此章之親切最詳明哉 邵子曰天圓而地方天南髙而北下是以望之如倚葢焉地東南下而西北髙是以東南多水西北多山也天覆地地載天天地相函故天上有地地上有天邵子曰天何依依乎地地何附附乎天天地自相依附程子曰凢有氣莫非天凡有形莫非地　天地之中理必相直則四邊常有空阙處空阙處如何地之下豈無天今所謂地者特如天中一物爾如雲氣之聚以其久而不散也故為對凡地動者隻是氣動凡所指地者隻是土土亦一物爾不可言地更須要知坤元承天是地之道也　天地動靜之理天圜則須轉動地方則須安靜南北之位豈可不定所以定南北者在坎離也坎離又不是人安排得來莫非自然也天地之化一息不流疑其速也然寒暑之變甚漸冬至之前天地閉塞可謂靜矣日月運行未嘗息也則謂之不動可乎故曰動靜不可離　天主施成之者地也　天地生物之氣象可見而不可言善觀于此者必知道也　地氣不上騰則天氣不下降天氣降而至于地地中生物者皆天氣也惟無成而代有終者地之道也 緻堂胡氏曰夫天非若地之有形也自地而上無非天者昔人以積氣名其象以倚葢名其形皆非知天者莊周氏曰天之蒼蒼其正色邪言天無色也無色則無聲無臭皆舉之矣日月星辰之系乎天非若山川草木之麗乎地也着明森列躔度行止氣機自運莫使之然而然者無所托也若其有托則是以形相屬一