卷十五

故額以寺易庵又明年湛遷住華藏衆亦随散義愀然曰有寺無僧猶虛器也吾可以求之人乎乃以傳姓承宗之事付之兄子自乞祝髪受度焚香設像遙禮遠公為之師焉蓋昔以遠故作庵而遠又嘗?我以禅悅之味者也遠為初祖則由我以及世世傳次住持尚吾祖母崇法敬僧之意有在于茲義誠知本哉自義受服三衣荷承大法晨營夕計唯以堂室未宏像圖未飾為己策勵凡窘身節口以有铢縷之赢不以給諸斵削之技則以授之采繪之工今殿寝中嚴門闳外敞徑術繩引齋庑翼張而演法之堂旃檀之林香積之廚參峙胪列森邃蕭爽鐘有簨虡經有函庋有田以給饘粥有林以備薪槱圃可以畦井可以汲視諸方大雄氏之宮亦充美矣而義之言則曰是在吾法猶為未具複辟地其後建千佛閣負閣為普賢殿四楹藻棁繡栭上下暎發位盧舍那佛閣中而旁寘賢刼千佛坐像其次斵木髹彤塗金渥采相好莊嚴若幻而出香華幢蓋備諸雜飾時節大會有式有度然皆有以資之無外求者吾縣雖鬥絶而經塗所出披缁衣褐之徒解屦升堂甘寝美食如返家舍有以隂翼其向道之誠古人建立叢林其意正惟有得于此焉耳義之為是寺役也閲三世四十年若其伯叔兄弟與其故妻之姊姒鹹有所助而施之出于檀信者亦十得二三獨裡士趙君某及其内子張緣契特厚既捐赀相其造閣之役度僧之事又斥腴田若幹畝歲入其租以供普賢會凡費所謂有以資之者也今立祠閣西每食必祝浮屠人所為修其祉報蓋如是而已趙君予友也間持義之言請予曰義耄且衰矣深惟夙植善根攝是正念殚智畢慮開拓精藍雖名有漏之因實觊無窮之利然我能奮興于前而不能必其緜引于後則植者有時而仆築者有時而隳華絢麗密者有時而埃蔑無餘我為是懼亦既筆為訓辭以傳示於我後之人且誓言于佛而以天龍鬼神涖禁而誘迪之矣意猶以為未也檀越為我謀文顯着于石使有目鹹睹有耳鹹聞豈不益為可恃哉義之所以必假吾言以緻其請者以君之不我欺也予受言已則辭而識之曰佛法被于天下名山大澤之間壽國福民之祀鼓鐘相聞大抵歸于釋矣然其人豈能皆以說鈴化讋流俗必使之塗塞耳目以同入于幻不可救止而後已也蓋亦有山林特起之士返流自照發真歸元用其善巧方便聞修至于積之之久而豐居廣藉迄就功緒則篑進而為山水至而成渠若善義之于龍華始奮其孤孱之力以卒成是偉異之觀雖欲不歸之緣業讵可得乎然則義之假象以顯智因境以導迷又豈不欲率此土衆生同登浄覺而延茲堅根碩葉之?于方來而未巳也耶乃若田業之籍于寺者或義所自施或得之衆施與凡佐其肇興之費者細大畢紀将托茲石之?系而鑱焉其不私人之惠又如此嗚呼世出世間有二法哉 僊華山化城精舍記 仙華山之南麓蹊術北引缭原田度澗岡前行可數裡至東峯之下有谷窈然中藏有泉滃然仰出其土田宜樹藝浮屠若空者受經于山北之皇安普利院出參禮名師遊浙東西倦且休矣始披荒得之剪茅茨室度可尋丈将自食其力以修習禅觀究了大事久之白衣人稍來依止而室隘莫能容空之師清衍比受請樓氏主其墳庵長者億聞空苦行而嘉之為徙其家廢佛祠位于中以嚴像法作齋寝庖湢使可繼處天童竺西和南題其榜化成精舍表緣業也于是龍峯主僧永鎮首施田若幹畝且勸發長者斥田山園總若幹畝隸之衍曰吾則不可以無施也亦割私田若幹畝歸焉空受施已知其道肫慤可信益務力生勤事不懈進修而門庑鐘閣鹹以序為始圖觀音大士像于北壁更搏土為之飾以黃金範銅作鐘亦若幹筋而赢有田若幹畝施而入者若幹空所經紀者若幹椔栵之墟化為寶所猩鼯之穴現成法筵瞻者生敬遊者忘去行修而緣稔雖空亦不自意其成就如是佛之為教尊嚴廣大可勝贊哉昔吾鄉先生方韶父隐山南東嗜詩好遊采撷奇秀摅發芳華是山之勝幾無佚美矣殁且葬域距精舍不數十舉武予時方教國子赴來輯行為銘其孤樗梓鑚石未樹予解江西之明年始率裡友買田具施請寓祠植碣精舍空曰吾師也有施道焉其曷敢不承及予絮酒以往空作禮迎勞固嘗問詩法于先生師之亦宜間數歲空攝衣入谒曰檀越為我識精舍本末予以先生故屬筆夫奚辭予觀自古佛者苦心窘形離智斷念竄伏于空林灌莽之間晝日力作食艹木實晨莫稽首合爪崇法事師如承父母而加畏慎雖踐蛇茹蠱交變于前以為是偶然者其心精進無有退轉故能攝受諸難返照自性平等衆生入佛三昧其堅苦悴辱若是異時壁觀一婆羅門身心寂然非有放光動地之祥而法印真乘燈燈不昧天下叢席藉以為宗今世祀益緜祖風不紹三衣改飾伊蒲罷供将明小果之因難甚一華之見於斯時也使無識超見卓如空等輩拔于淟淰歸潔其身而思滅苦本之士猶得托焉以處則澗盤之上不名一迹可不可哉雖然念拮據之不易重付累之有人此又系乎緣業之洪纖予亦安能知之也至元改元之明年青龍丙子春正月丁巳太常博士柳貫記 橫山龍神廟記 婺衢二水會于蘭隂合流而下為蘭溪治城占水之東而直其西南有山橫障衢水之沖者橫山也水方湍悍而岩崖扼之泓渟灣洄彙為深淵宜有龍神潛于其中出光景騰雲氣蓄洩雷雨而潤澤羣物其為造化之府章章異哉然則神之嘉惠于茲土舊矣而民之報事于神者宜何如山故有龍神祠比歲因廢不舉厥咎在民而吏亦安能無責乎爾重紀至元二年其歲乙亥夏秋不雨赭原焦野民憂無年長牧僚吏為徧禱羣望靡牲殚币神弗顧答州判官王侯庭钰獨深系心焉乃進父老而問郡故得龍淵之迹郊郭數裡而近練日宿齋屏卻車騎親即其處取香瓣書齋意厲深潔誠籲于明神垂瓶而挹清泠張旗而導先禦見山際升雲如縷有頃玄隂四塞甘澍滂流四境既足萬槁鹹蘇民吏交口歸德于侯侯曰盍新祠廟昭答神贶乃出飡錢以為民倡又明年廟成具石來請刻辭嗟乎神智變化莫靈於龍矣淵飛而天行豈有迹哉然而窟宅斯在肹蠁潛通雖未可的然求之方體之中而亦不可漠然委之方體之外惟夫以心感心以神格神則所謂神智變化而為靈者無在不在真若蓄之宮沼可豢而擾也王侯以賞延入官廉靜寡欲而笃于愛物肆茲闵旱之誠實本宜人之政龍維神物不聞則已聞之其有弗飨者乎然則廟而祀之以申儆于方來是則不可以無記也乃記而鑱之于石 鄭氏旌表義門記 治古之時家自為宗而宗則有法若制為冠昏喪祭之儀與施之親疏隆殺之等凡因人情立人義而系乎一家之政令者皆是也然宗雖叙于一家而法實周于天下闾興黨率胥成孝敬之風化洽教敷壹是仁讓之俗于斯時也義且泯于無形而名烏乎生蓋至于道隐民散代衰禮替而宗統服紀藐焉無屬借鋤取帚勃蹊?牆或不待閲世而繼見之矣則夫操長民之柄者将以緻夫潛轉密移之功亦安得不為之率德厲行使之知所勸而強於為善善者既彰惡者斯瘅于是又取其出于天性而和諸物則人人可以制而行之者命之曰義字其民曰義民表其門曰義門扶衰救敝名存與存君子蓋有甚不得已也記曰大道之行與三代之英丘未之逮也而有志焉大同之世吾不得而見之得見小康者斯可矣然則舉斯世之大而義之間見者僅僅若是是可嘉也亦重可歎也吾裡鄭氏之以義門被旌表且三十年於茲視其家庭而其惇孝廣弟之日滋講信修睦之日謹植本固而浚源遠矣蓋自其七世祖諱淮始與其二兄弟蔔吾裡之感德鄉居焉其後三家浸盛名其地三鄭示有先也沿淮而下六世曰某某率之儉勤以啓大其基七世曰文嗣大和文泰文厚文轟重之積居以恢弘厥緒并其翼子贻孫間及八世不裂籍以為異不殖已以自私尊尊而親親老老而幼幼凡聚廬以處同釡甑以食者支屬口餘百僮手指千薰然義風不戒而趨為之冠昏以重其始為之喪祭以厚其終月薦以着存時飨以尊耉男事詩書女事蠶績昭穆有序貴賤有差出相助也入相保也服勞于作息之間而系維于禮法之内雖等之十世以至于百世可也初裡耆列其事于縣縣令長上之大府具移廉訪使者覆按如章以次達于中書下之儀曹請用故事賜旌表亦既報下大書其門曰旌表孝義鄭氏之門矣今文嗣文泰文厚文轟皆不克壽而大和方以踰七望八之年益經紀其家事潤飾其門戶凡欲納之于禮而範之于義而後已會朝廷方修通制頒行郡國若曰諸以孝義旌門者與免雜役縣複凖令有請及轉而上聞由部而省鹹謂宜如制令即賜蠲複命既下大和感激思奮拜手稽首言曰熙朝之所以惠綏于我?裡之細甿者可謂至矣吾高曾祖考之所以啓佑于我不令之子孫者亦可謂厚矣大和耄且及之誓殚餘晷課諸子侄力耕以奉公上而暇則詠歌帝力終為盛世之幸民而已顧惟伯父當幹戈俶擾之際早捐舘舍吾先人抗身艱厄上奉尊老下慈孤幼敷菑樸斵以紹開先業至于吾世而吾兄文嗣吾弟文泰益匑匑盡瘁絫铢積寸修其疆畝以畢茲塗雘恫瘝再世